【正文】 色社會主義理論與實踐研究現(xiàn)全面建成小康社會的這個目標，就要下大力氣統(tǒng)籌好實現(xiàn)好農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)發(fā)展。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村必須將其列入我國生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，使其始終貫穿于鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文化、社會建設(shè)的各方面和全過程。（一）打造生產(chǎn)高效，建設(shè)“產(chǎn)業(yè)美”1．推進科學技術(shù)普及，大力發(fā)展基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)一是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，創(chuàng)造良好宏觀環(huán)境。對高碳普通農(nóng)產(chǎn)品征收較高的稅費，同時對低碳農(nóng)產(chǎn)品實施減免稅、專項補貼等優(yōu)惠政策。二是選擇科學耕種方式，實現(xiàn)減排目標。同時提高化肥、農(nóng)藥等高碳型生產(chǎn)資料的利用效率。要加強農(nóng)作物的綜合利用程度，提高資源利用率，如進行農(nóng)作物秸稈還田等；國家還要大力倡導(dǎo)新型能源的使用，加大對綠色低碳生物質(zhì)能源開發(fā)的力度，減少人們對石化能源的依賴。提高農(nóng)業(yè)科研投入，提升農(nóng)業(yè)科技研發(fā)與轉(zhuǎn)化，積極創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，促進高等研發(fā)機構(gòu)、企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織之間的合作，提高農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化率。實施精準施肥，提高化肥資源利用率，減少環(huán)境污染。3．推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中國具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的良好資源，我們要立足目前存在的經(jīng)營理念落后、品牌定位不準、管理模式混亂、產(chǎn)業(yè)組織自發(fā)化等一系列問題，以農(nóng)村體驗為切入點，注重鄉(xiāng)村生活水平，注重在富有自然氣息的環(huán)境中享受舒適、便捷的現(xiàn)代生活。要依據(jù)資源的不同，進行差異化設(shè)計，避免同質(zhì)化，增強吸引力，這樣主題的鄉(xiāng)村旅游，才能有特色，獲得新發(fā)展。（二）打造自然環(huán)境和諧，建設(shè)“生態(tài)美”1．科學農(nóng)田管理，加強環(huán)境保護農(nóng)田環(huán)境管理的水平直接影響到化學肥料和各種藥劑對水文環(huán)境的污染程度以及食品的安全性。中國特色社會主義理論與實踐研究生物多樣性能夠促進能量的正常循環(huán)，穩(wěn)定發(fā)展水文環(huán)境，生物多樣性的功能主要在一方面能促進能量正常循環(huán)、穩(wěn)定水文環(huán)境，同時可以調(diào)節(jié)氣候和維持系統(tǒng)的進化進程發(fā)揮作用，還可以為人類提供必要的食品、藥品、生物科技等健康的生活資源。2．完善法律保障，嚴格環(huán)境管理“社會的各個方面依賴于具有明示性、普遍性和權(quán)威性的法律等級強行調(diào)節(jié)”[6]，中國的農(nóng)村社會現(xiàn)在正處在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過渡期，法律作為一種具有普遍性、強制性、規(guī)范性以及社會性的規(guī)則也是農(nóng)村社會問題治理的首要方略。另一方面要堅持以轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會具體情況為出發(fā)點和立足點，使得生態(tài)文明中法制的制定、實施都能夠與農(nóng)村社會發(fā)展產(chǎn)生對結(jié)，相輔相成，真正實現(xiàn)法制在促進鄉(xiāng)村社會進步與發(fā)展中的權(quán)威性作用；最后要積極的有選擇的吸收和借鑒國外鄉(xiāng)村建設(shè)的法治建設(shè)經(jīng)驗，并結(jié)合我國農(nóng)村實際，為美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展提供法律支撐。3．注重綠色產(chǎn)值，實現(xiàn)農(nóng)田可持續(xù)利用我們要投入更多的精力關(guān)注農(nóng)業(yè)本身提供的“綠色產(chǎn)值”，以提高綠色產(chǎn)值為目標，結(jié)合對人們生存環(huán)境的研究，為鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展提供方向。立足于目前中國加速工業(yè)化進程和體制改革實施發(fā)展造成的忽視農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)人力資本不足等問題，中國現(xiàn)階段應(yīng)該對農(nóng)田環(huán)境進行整體規(guī)劃，通過加強農(nóng)業(yè)基本補貼等一系列基本措施，激勵農(nóng)民自覺保護生態(tài)平衡，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。近年來，盡管國家政策對農(nóng)業(yè)發(fā)展傾斜，但是農(nóng)業(yè)補貼的增加并沒有解決農(nóng)村勞動力過剩和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)瓶頸的問題。三是要強化鄉(xiāng)村環(huán)境治理，保持中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與土壤水文環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。減少化肥、農(nóng)藥、殺蟲劑等的使用，提倡農(nóng)民種植原生物種，增加多樣性種植，對于實現(xiàn)農(nóng)作物健康成長以及營造有利于人們生存發(fā)展的舒適的生活環(huán)境至關(guān)重要。（三）構(gòu)建鄉(xiāng)村和諧，建設(shè)“生活美”1．強化政策引領(lǐng)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要求我們堅持科學的發(fā)展觀，堅持資源節(jié)約和環(huán)境保護等基本國策，這些對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)都起著生態(tài)導(dǎo)向的作用。2．完善制度保障中國特色社會主義理論與實踐研究總書記指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”[7]。一方面通過不斷完善鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)，促進建立健全資源有償機制。3．加快基礎(chǔ)建設(shè)我們要不僅注重提高農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展水平，更要注視提高農(nóng)民收入，保障農(nóng)民的經(jīng)濟利益，同時尊重農(nóng)民的財產(chǎn)權(quán)益和民主權(quán)利，向“人”的美麗鄉(xiāng)村邁進，向破除城鄉(xiāng)二元化邁進，加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的奮斗目標。加大公共財政扶持力度，著力推進農(nóng)村生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施、生活基礎(chǔ)設(shè)施以及文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)和維護農(nóng)田水利設(shè)施，加強生活安全用水設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村中小學文體設(shè)施建設(shè)等?！班l(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村居民與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和”[9]。鄉(xiāng)土知識也可稱為傳統(tǒng)知識、民間知識，具體來說可以從兩個層面上去理解：一方面是鄉(xiāng)土社區(qū)基于生產(chǎn)生活和理智活動總結(jié)和創(chuàng)造的關(guān)于自然與社會的實踐經(jīng)驗和認知體系，鄉(xiāng)土知識涉及鄉(xiāng)土社會存續(xù)的自然知識與社會知識；另一方面注重鄉(xiāng)土知識的傳承，不斷挖掘本土文化內(nèi)涵，將本土文化與二次創(chuàng)新緊密結(jié)合，推進生態(tài)旅游等相關(guān)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2．培養(yǎng)生態(tài)理念生態(tài)理念的培養(yǎng)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)。政府機關(guān)方面，要不斷提高經(jīng)濟、社會、資源環(huán)境全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的意識，統(tǒng)籌兼顧合理規(guī)劃；村民方面，要從小做起，樹立節(jié)約資源和保護環(huán)境的觀念，提高資源節(jié)約化和可持續(xù)利用的意識，促進經(jīng)濟、社會和環(huán)境的一體化發(fā)展。增進鄉(xiāng)風文明要求我們針對農(nóng)村的發(fā)展特點，緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀、深入開展中國特色社會主義和億萬農(nóng)民的中國夢做主題宣傳教育，凝聚中國力量，加快推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)。充分發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚中華正能量，引領(lǐng)道德風尚，傳承鄉(xiāng)土文明。堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大背景下，在實現(xiàn)脫貧攻堅這一道路上對農(nóng)村生態(tài)文明的建設(shè)進行探索有利于豐富馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)容。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會，促進中華民族永續(xù)發(fā)展，建設(shè)美麗中國，建成小康社會的重要組成部分。以生態(tài)文明理念推進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的一項重要內(nèi)容，關(guān)系億萬農(nóng)民福祉，關(guān)系著農(nóng)業(yè)農(nóng)村的未來，關(guān)系著“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。參考文獻：[1] 十八大報告輔導(dǎo)讀利[M].北京:人民出版社.[2] 劉思華《:中國特色社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路初探》，《馬克思主義研究》2009 月 06 期.[3] 《中央一號文件》[M].,2013.[4] 第六次全國人日普查主要數(shù)據(jù)公報[EB/OL].(2011428)[2012420].[5] 唐珂：《關(guān)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的理論與實踐》，《休閑農(nóng)業(yè)與美麗鄉(xiāng)村》 2014 年 06 期，第頁。[7] 中共中央宣傳部：《總書記系列重要講話讀本》，學習出版社、人民出版社2014年版，第129頁。[9] 包婷婷：《蘇州美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承研究》，蘇州科技學院碩士學位論文2014年6月，第61頁。2000字馬克思主義生態(tài)文明視域下美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究——以浙江省安吉縣為例摘要：生態(tài)文明建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我國面臨的時代課題。文章以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，以浙江省安吉縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為例，審視我國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問題，提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實現(xiàn)路徑，期望能夠促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，助推鄉(xiāng)村振興。（一）馬克思主義自然觀的概念馬克思認為自然有兩層含義：一是自在自然；二是人化自然。它包括人類產(chǎn)生之前的自然，又包含尚未被認識和開發(fā)的自然。從二者的概念意義上看，“自在自然”和“人化自然”之間有很大的區(qū)別，但正是因為人類的實踐活動使自在自然轉(zhuǎn)為人化自然，所以二者又是相互依賴、相互聯(lián)系的。馬克思層指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處環(huán)境和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的。[1]馬克思主義自然觀的主要內(nèi)容有：第一，先在性和客觀性是自然界的典型特點。人是自然界的一部分，人類的存在和發(fā)展依賴于自然界。第二，實踐是連接人與自然關(guān)系的紐帶。第三，自然生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)力的統(tǒng)一。二、馬克思主義生態(tài)文明思想指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要意義（一）加強農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)“生態(tài)美”。（二）增強農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平，實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)美”。（三）加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展速度，實現(xiàn)“生活美”。伴隨著城市大工業(yè)的蔓延，農(nóng)村地區(qū)也成為工業(yè)、商業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的“進軍地”，一方面城鎮(zhèn)化建設(shè)促進了農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)進程。因此以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)對立，加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展速度，能助力實現(xiàn)農(nóng)村“生活美”。我國是農(nóng)業(yè)大國、人口大國教育資源受限，農(nóng)民的文化水平、思想觀念總體來說還比較落后。所以在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)不斷向村民宣傳生態(tài)文明建設(shè)思想，傳遞可持續(xù)發(fā)展理念，培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，繼承中國特有的鄉(xiāng)土文明，助力實現(xiàn)農(nóng)村“人文美”。但從整體上看，浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)依然面臨著一些問題。（一）安吉縣生態(tài)文明建設(shè)的背景２０世紀末，安吉交通閉塞，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，經(jīng)濟發(fā)展落后，是浙江省貧困縣之一。但工業(yè)的發(fā)展使得安吉縣的經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間產(chǎn)生了一系列矛盾，再加上發(fā)展路徑選擇的錯誤，使得經(jīng)濟利益與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的沖突日漸以一種極端的方式展現(xiàn)在人們眼前，也將安吉人民推到了時代發(fā)展問題的面前。安吉開始反思何為正確的發(fā)展道路，在經(jīng)過一系列調(diào)研后，安吉縣決定把改善生態(tài)環(huán)境放在首位，做出了“生態(tài)立縣”的新決斷。在新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興等國家發(fā)展戰(zhàn)略的支持與推動下，安吉人民逐漸意識到“綠水青山就是金山銀山”的重要意義，逐漸改變了原有的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式［３］，拋棄了粗獷式的發(fā)展觀念，逐漸走上了綠色的、可持續(xù)發(fā)展的新道路。在推進新農(nóng)村建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，安吉提出了建設(shè)“富裕、美麗、幸?！钡目傮w目標，從創(chuàng)建生態(tài)縣，到呈現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村，走出了一條經(jīng)濟、環(huán)境、社會相互促進的綠色發(fā)展之路，一條城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村不同區(qū)域間的共同發(fā)展之路，一條有關(guān)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的新跨越，并向全國推出了社會主義新農(nóng)村建設(shè)的“安吉模式”［4］。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟的優(yōu)勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山。當時，中國經(jīng)濟在不斷發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進程更是不斷加快，這使得資源利用增長、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等問題接踵而至，“兩山”理念的提出也意味著生態(tài)建設(shè)的問題被擺上了一個極其重要的位置。安吉縣高舉“兩山”理念的旗幟，堅定生態(tài)立縣、堅持綠色發(fā)展，使其鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不斷向現(xiàn)代化邁進。１９９８年，安吉為了治污太湖付出了巨大的代價，拉大了與浙江省其他縣的差距，但也確定了生態(tài)立縣的戰(zhàn)略目標。２００８年，安吉全面啟動“中國美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)。同時，深入開展“四季比拼”和“雙百”行動，整頓污染嚴重、耗能嚴重的低效企業(yè)，關(guān)停和提升“低小散”企業(yè)，實現(xiàn)提質(zhì)加速?！鞍布Ｊ健卑衙恳粦羧思?、每一個村都作為重要成員，通過發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)旅游等舉措，循序漸進地發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，使安吉縣發(fā)生了翻天覆地的變化。二是實行長效管理，營造美麗環(huán)境?！安粌H要保護好綠水青山，更要守得住綠水青山”，這成為所有安吉人的共識。三是立足生態(tài)資源，做大生態(tài)經(jīng)濟。安吉的竹、茶產(chǎn)業(yè)一直是安吉縣的支柱產(chǎn)業(yè)，新時期現(xiàn)代農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，榮獲全國首個鄉(xiāng)村振興林業(yè)示范縣、全國首批茶葉標準化示范縣，安吉白茶榮獲中國優(yōu)秀茶葉區(qū)域公用品牌。4　安吉縣推進生態(tài)文明建設(shè)的不足近年安吉縣充分利用本地生態(tài)資