【正文】 （1）組織各類競(jìng)賽活動(dòng)。（2）組織合作學(xué)習(xí)。（3）正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)。（4）慎重使用懲罰。其次，懲罰應(yīng)具有一致性，也就是說(shuō)，要求教師公平地對(duì)待每一個(gè)個(gè)體。學(xué)生受表?yè)P(yáng)與批評(píng)的歷史狀況。師生之間關(guān)系融洽、互相尊重也對(duì)獎(jiǎng)懲的效果有直接影響。、技能的區(qū)別與聯(lián)系。知識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。能力與知識(shí)、技能之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有區(qū)別，又有聯(lián)系，既相互促進(jìn)又彼此制約。第一，能力與知識(shí)、技能的含義不同，它們分屬于不同的范疇。第三，知識(shí)和技能是隨著一個(gè)人不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐而日益增長(zhǎng)和積累的，能力在人的一生中則是逐漸形成、發(fā)展和相對(duì)衰退或者停滯的過(guò)程。第五，與能力的發(fā)展相比，知識(shí)與技能的掌握更快一些。能力尤其是智力，具有遺傳性，父母智力水平高，其孩子很可能智力會(huì)相對(duì)較高。環(huán)境影響人，環(huán)境塑造人，包括產(chǎn)前環(huán)境、早期經(jīng)驗(yàn)的作用、早期教育的影響、學(xué)校教育的作用。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。在教育條件中，學(xué)校教育在學(xué)生能力發(fā)展中則起主導(dǎo)作用。（3）實(shí)踐活動(dòng)的影響。離開了解實(shí)踐活動(dòng)，即使有良好的素質(zhì)和環(huán)境，能力也得不到發(fā)展。強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、頑強(qiáng)的意志等人格特征是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素。先天和后天的因素往往交織在一起，共同影響個(gè)體能力的發(fā)展過(guò)程和水平差異。（1）氣質(zhì)與性格的區(qū)別。其次，從可塑性上看，氣質(zhì)的變化較慢，可塑性較?。欢愿竦目伤苄暂^大，環(huán)境對(duì)性格的塑造是明顯的，即使是已經(jīng)形成的性格，改變也要容易些。（2）氣質(zhì)與性格的聯(lián)系。相同氣質(zhì)類型的人可能形成不同的性格特征；性格特征相似的人可能氣質(zhì)類型不同。首先，氣質(zhì)使性格具有某種獨(dú)特的色彩和表現(xiàn)形式。其次，氣質(zhì)會(huì)影響性格形成與發(fā)展的速度。同時(shí)，身體外貌對(duì)人格形成也有一定影響。在家庭環(huán)境 中，父母的言行和態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生著潛移默化的影響。但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可以磨練出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。按社會(huì)文化的功能和其對(duì)社會(huì)成員影響力的差異，人們常將社會(huì)文化細(xì)分為社會(huì)主流文化、社會(huì)亞文化和社會(huì)生態(tài)文化三種。（1）宣傳說(shuō)服者特征。如：很多保健品廣告中經(jīng)常采用“某某專家推薦”的說(shuō)法。信息本身的內(nèi)容和組織對(duì)于態(tài)度的轉(zhuǎn)變也有重要影響。其次，信息的組織是影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素。宣傳說(shuō)服有許多渠道，其中包括個(gè)體間說(shuō)服和通過(guò)大眾傳播媒介的宣傳說(shuō)服。信息接收者特征包括信息接收者的智力水平、原有態(tài)度和認(rèn)知需要等。（1）友誼可為兒童提供情感支持。（2）友誼可以為兒童提供更多的玩耍、交往和娛樂(lè)機(jī)會(huì)。（3）友誼可以為兒童雙方提供參照榜樣，為兒童提供獲得基本的社會(huì)技能的機(jī)會(huì)。（4）友誼可以為兒童提供社會(huì)支持和可靠的同盟。朋友會(huì)以同盟軍的身份站在兒童身邊，成為其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。開放、客觀、肯定自己、悅納自己、自信自尊（二）接受他人，善與人處。（四）能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能夠主動(dòng)去適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)。能滿足合理的需要，情緒穩(wěn)定、坦率、自然、樂(lè)觀、有調(diào)適能力（六）人格和諧完整。心理健康的人具有與同年齡段大多數(shù)人相符合的心理行為特征。（1）建立帶給自己歸屬感的親密關(guān)系。（2）多接觸帶來(lái)積極情緒的自然環(huán)境。（3）從事能夠展示自己勝任力的工作。（4）適度休閑。（5）正確對(duì)待得與失。第二篇：2015心理學(xué)形成性考核冊(cè)答案作業(yè)1一、名詞解釋 個(gè)體心理是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)組織中所表現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律，個(gè)人所具備的心理現(xiàn)象，概括起來(lái)可以分成認(rèn)知、情緒、情感與動(dòng)機(jī)、能力與人格等三個(gè)方面。觀察法：這是在自然條件下，實(shí)驗(yàn)者通過(guò)自己的感官或錄音錄像等輔助手段，有目的、有計(jì)劃地觀察被試者的表情、動(dòng)作、語(yǔ)言、行為等，來(lái)研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的方法。意識(shí)包括個(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思考、記憶等心理活動(dòng),對(duì)自己的身心狀態(tài)(內(nèi)在的)與環(huán)境中的人、事物變化(外在的)的綜合覺察與認(rèn)識(shí)。催眠的概念：對(duì)人或動(dòng)物刺激視覺，聽覺或觸覺來(lái)引起半睡眠狀態(tài)，對(duì)人還可以用言語(yǔ)的暗示引起。（廣義）感覺就是當(dāng)前作用于我們感覺器官的事物的個(gè)別屬性在我們頭腦中的反映。絕對(duì)閾限（absolute threshold）是指能可靠地引起感覺的最小刺激強(qiáng)度（物理能量）。人們把客觀上靜止的物體看成是運(yùn)動(dòng)的，或者把客觀上不連續(xù)的位移看成是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象。對(duì)立過(guò)程理論：黑林提出了四色論，這是對(duì)立過(guò)程理論的前身，黑林認(rèn)為：視網(wǎng)膜存在著三對(duì)視素：黑白視素、紅綠視素、黃藍(lán)視素。赫爾維奇和詹米遜用心理物理學(xué)方法證實(shí)了黑林的對(duì)立過(guò)程理論。其中黑白細(xì)胞與明度有關(guān)，紅綠和黃藍(lán)細(xì)胞與顏色編碼有關(guān)。在網(wǎng)膜水平，色覺是按三色理論提供的原理產(chǎn)生的；而視覺系統(tǒng)更高水平上，存在著功能對(duì)立的細(xì)胞，顏色的信息加工表現(xiàn)為對(duì)立的過(guò)程。答：（1）認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界（2）調(diào)控行為。（4）改善和提升生活質(zhì)量。并簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。（2）夢(mèng)。（4）白日夢(mèng)。外部表現(xiàn)：.適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)，人在注意聽一個(gè)聲音時(shí)，把耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，即所謂的“側(cè)耳傾聽”；無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止，當(dāng)注意力集中時(shí)，一個(gè)人會(huì)自動(dòng)的停止與注意無(wú)關(guān)的動(dòng)作。在練瑜伽時(shí)，注意力集中，呼吸緩慢；在注意緊張時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)心跳加速、牙關(guān)禁閉、握緊拳頭等，甚至出現(xiàn)呼吸暫時(shí)停歇的現(xiàn)象，即所謂的“屏息”如跑步時(shí)的起步。（2）隨意注意，又稱有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。（1）注意的廣度。（2）注意的穩(wěn)定性。（3）注意的分配。（4）注意的轉(zhuǎn)移。？常見的恒常性有哪些？當(dāng)知覺條件發(fā)生一定的變化時(shí)，知覺的映象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺的恒常性。？（1）感覺通道的性質(zhì)。（2）一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。（3）人的態(tài)度和興趣。？雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視覺等生理線索，對(duì)象的重疊、線條透視，空氣透視、對(duì)象的紋理梯度、明暗和陰影以及熟悉物體的大小等客觀條件，還有主體的經(jīng)驗(yàn)，都是形成人的深度知覺的線索。心理學(xué)就是研究人的心理活動(dòng)是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；它包含了個(gè)體心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律；人類發(fā)展歷史長(zhǎng)河中心理是如何發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律。其實(shí)，各個(gè)心理過(guò)程都是密切聯(lián)系，互相制約的。可以說(shuō)，心理活動(dòng)是宇宙間最復(fù)雜的，也是最絢麗的現(xiàn)象。外顯的行為是可觀察到的行為，內(nèi)隱的心理歷程是外部看不見的。心理學(xué)研究的范圍很廣，除人的外顯的行為和內(nèi)隱的心理歷程外，還包括部分生理過(guò)程，如神經(jīng)系統(tǒng)尤其是腦機(jī)制和內(nèi)分泌。試述格式塔學(xué)派提出的知覺組織原則。規(guī)律：①簡(jiǎn)潔律：一方面它自身的力使它呈現(xiàn)向最簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對(duì)于簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡(jiǎn)化、規(guī)則的傾向使人們的活動(dòng)變得簡(jiǎn)單、程序化，這樣就會(huì)有相反的力則對(duì)它起到抑制的作用。③圖與底：“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來(lái)襯托圖的背景。⑤整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律：人們?cè)趦A向于簡(jiǎn)化認(rèn)知對(duì)象的同時(shí)，也傾向于將近似、接近的元素組合起來(lái)作為一個(gè)整體加以認(rèn)知。主要深度知覺線索包括大小、質(zhì)地、插入、焦距、飽和度。錯(cuò)覺就是對(duì)客觀事物不正確的知覺。錯(cuò)覺不存在個(gè)體差異。上面列舉的都是發(fā)生在同一感覺通道間的錯(cuò)覺，還有發(fā)生在不同感覺通道間的錯(cuò)覺，如形重錯(cuò)覺（例如，一公斤鐵和一公斤棉花的物理重量相同，但人們用手以比較時(shí)會(huì)覺得一公斤鐵比一公斤棉花重得多）、視聽錯(cuò)覺（看著臺(tái)上作報(bào)告的人會(huì)覺得聲音是從前邊傳過(guò)來(lái)的，閉上眼睛就發(fā)現(xiàn)聲音是從旁邊的擴(kuò)音器中傳來(lái)的）等。2，陳述性記憶是指人對(duì)事實(shí)性資料的記憶；凡是對(duì)人名、地名、名詞解釋以及定理、定律等，均屬陳述性記憶。程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反應(yīng)之間聯(lián)系的知識(shí)。5，精細(xì)加工是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息的意義的深層加工策略。7，思維與想象思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律性的間接和概括的反映。8，定勢(shì) 是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。10，創(chuàng)造性思維有創(chuàng)見的思維，即通過(guò)思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見。語(yǔ)境是指使用語(yǔ)言時(shí)的環(huán)境。12，圖式所謂圖式，是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)。14，電報(bào)式語(yǔ)言 所謂“電報(bào)式語(yǔ)言”，是指兒童在2歲至4歲間所說(shuō)的一種語(yǔ)言方式，句子只由名詞、動(dòng)詞和少量數(shù)詞組成的，比如“媽媽，喝水。二、簡(jiǎn)答題1，信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過(guò)程的？信息加工系統(tǒng)，也稱為“符號(hào)操作系統(tǒng)”主要由四部分組成，即感受器、效應(yīng)器、處理器、記憶裝置，其中感受器是接受信息的裝置，也就是感覺系統(tǒng)；加工器是整個(gè)信息加工系統(tǒng)的控制部分，它決定著信息加工的目標(biāo)、計(jì)劃及計(jì)劃的執(zhí)行，包括圖中的控制加工器和工作記憶；記憶裝置，主要是指永久性記憶，是信息加工系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，其中存放大量的、由各種符號(hào)按照一定關(guān)系聯(lián)結(jié)組成的符號(hào)結(jié)構(gòu)，即信息；效應(yīng)器是信息加工系統(tǒng)對(duì)信息作出反應(yīng)的部分，這是整個(gè)系統(tǒng)的最后結(jié)構(gòu)，控制著信息的輸出。2，簡(jiǎn)述編碼特異性原則。這一范式也是對(duì)編碼特異性原則的形式表達(dá)。如僅進(jìn)行AA`和BB`的實(shí)驗(yàn)，那么A和B可以是機(jī)械背誦和想象，圖形和文字或高頻詞和低頻詞。假定A和B是不同的編碼條件，提取條件A`與A，B`與B具有類似性。Tulingamp。記憶作為一種動(dòng)態(tài)過(guò)程的思想為Craik進(jìn)一步發(fā)揮。換句話說(shuō)，即提取與加工一致，就容易導(dǎo)致原來(lái)加工事件的“復(fù)活”，導(dǎo)致良好的回憶效果。干擾抑制說(shuō)認(rèn)為遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，也受其他因素的制約。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一種材料達(dá)到一次完全正確地背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)，叫做過(guò)度學(xué)習(xí)。研究結(jié)果表明，適當(dāng)限度的過(guò)度學(xué)習(xí)比剛能背誦的效果好，但如果超過(guò)這個(gè)限度，其保持效果不再增加。5，什么是表象？表象在思維中有哪些作用？ 表象是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。（2）表象促進(jìn)問(wèn)題的解決。7，什么是手段—目的分析，包括哪些步驟？將要達(dá)到的問(wèn)題目標(biāo)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)來(lái)達(dá)到總目標(biāo)。地球的地卉研究，過(guò)去一直是“整體系統(tǒng)”的概念，沒有發(fā)散性思維，以至碰了許多釘子，后來(lái)有人提出“離散板塊”的概念，雖不能說(shuō)地質(zhì)學(xué)家的難題都一勞永逸地解決了，但它在傳統(tǒng)地質(zhì)觀念的尷尬時(shí)刻，使危機(jī)四伏的地球科學(xué)引起了變革的發(fā)展。功能：保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能、交流和表達(dá)的功能、思維功能。：思維作為大腦的一種機(jī)能，其構(gòu)造對(duì)全人類而言是相同的，客觀世界對(duì)全人類而言是統(tǒng)一的，人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本過(guò)程也是一致的，都是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，都必須遵循思維的基本規(guī)律，因此，思維具有全人類性；語(yǔ)言 是社會(huì)約定俗成的，不同民族可以有不同的語(yǔ)言，因此，語(yǔ)言具有民族性。三、論述題1，試述加工水平理論和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。這一理論 強(qiáng)調(diào)用信息加工深度來(lái)解釋記憶，認(rèn) 為沒有必要將記憶分為長(zhǎng)時(shí)記憶和短 時(shí)記憶兩種系統(tǒng)，所謂長(zhǎng)時(shí)記憶和短 時(shí)記憶只不過(guò)是一種記憶過(guò)程中的不 同階段。如果對(duì)輸入信息的加工 只是在粗淺的感覺水平上，那么其痕 跡保持的時(shí)間便是短暫的。2，試述記憶的三級(jí)加工模型中，感覺記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶的含義和特點(diǎn)。一般又把視覺的瞬時(shí)記憶稱為圖像記憶，把聽覺的瞬時(shí)記憶叫做聲像記憶。因?yàn)樗矔r(shí)記憶的信息首先是以感覺通道內(nèi)加以登記，因此，瞬時(shí)記憶具有鮮明的形象性。一般認(rèn)為，瞬時(shí)記憶的內(nèi)容為9~20比特。否則，沒有注意到的信息過(guò)1秒鐘便會(huì)消失，也就是遺忘了。短時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：，一般為7 177。如果超過(guò)短時(shí)記憶的容量或插入其他活動(dòng)，短時(shí)記憶容易受到干擾而發(fā)生遺忘。例如，將單個(gè)的漢子(人、學(xué)、機(jī))變成雙字的詞(人民、學(xué)習(xí)、機(jī)器)來(lái)記，記憶的容量便擴(kuò)大了一倍。此外，也有少量的語(yǔ)義記憶。在短時(shí)記憶中加工信息的時(shí)候，有時(shí)需要借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)又要從長(zhǎng)時(shí)記憶中把這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)提取到短時(shí)記憶中來(lái)。，不管是機(jī)械復(fù)述，還是運(yùn)用記憶術(shù)所做的精細(xì)復(fù)述，都可以轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。長(zhǎng)時(shí)記憶有如下特點(diǎn)：。語(yǔ)義編碼是用語(yǔ)言對(duì)信息進(jìn)行加工，按材料的意義加以組織的編碼。，人們是不會(huì)意識(shí)到的。，或因干擾造成。問(wèn)題解決的思維過(guò)程（1）提出問(wèn)題提出問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開始的。能否提出問(wèn)題與人對(duì)活動(dòng)的態(tài)度、興趣以及現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。（2）明確問(wèn)題明確問(wèn)題亦即分析問(wèn)題。有時(shí)只知道有問(wèn)題，而問(wèn)題發(fā)生在什么地方卻弄不清楚。（3）提出假設(shè) 解決問(wèn)題的關(guān)鍵是找出解決問(wèn)題的方案，而解決問(wèn)題的方案通常以假設(shè)的方式出現(xiàn)。假設(shè)的提出依賴于許多條件，已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、直觀的感性形象、嘗試性的實(shí)際操作、言語(yǔ)表達(dá)和重述、創(chuàng)造性的構(gòu)想等，都對(duì)假設(shè)的提出有重要影響。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩類：一是實(shí)際操作，即用實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐的方法，按假設(shè)去具體解決問(wèn)題；另一類是通過(guò)思維去檢驗(yàn)。4，試述語(yǔ)言獲得的階段與語(yǔ)言獲得的理論。他們把語(yǔ)言看作是一種習(xí)慣，否定或輕視兒童在語(yǔ)言獲得中的主動(dòng)性及其先天因素的影響。兒童生下來(lái)時(shí)大腦只是一張白紙，他聽到成人的說(shuō)話便受到了語(yǔ)言刺激，然后就模仿成人的話語(yǔ)。（二）先天決定論先天決定論同后天環(huán)境論恰巧針鋒相對(duì)，認(rèn)為第一語(yǔ)言獲得不是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是由先天因素決定的。（三）先天與后天相互作用論先天與后天相互作用論是以瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知說(shuō)為基礎(chǔ)的。作業(yè)3一、名詞解釋 1情緒情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過(guò)程產(chǎn)生的對(duì)外界事物的態(tài)度，是對(duì)客觀事物和主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)。2基本情緒與復(fù)合情緒基本情緒是人和動(dòng)物共有的，不學(xué)而會(huì)的?；厩榫w的種類各家有不同的分法，近代研究中常把快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。如由憤怒、厭惡和輕蔑組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做敵意；由恐懼、內(nèi)疚、痛苦和憤怒組合起來(lái)的復(fù)合情緒可叫做焦慮等等。消極情緒指生活實(shí)踐對(duì)人們心理上造成的負(fù)面影響。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)，應(yīng)激是機(jī)體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會(huì)、心理因素刺激時(shí)所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。6需要需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。8誘因驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素。10自我效能感指?jìng)€(gè)體對(duì)自己是否有能力為完成某