西方經(jīng)濟學(xué)讀書筆記-在線瀏覽
2024-10-17 19:22本頁面
【正文】 就是機械論的觀點。一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)能夠提高系統(tǒng)能量的有效系數(shù)，從而使系統(tǒng)的整體功能大于內(nèi)部各元素孤立功能之和，這就是著名的“系統(tǒng)效應(yīng)”，也即俗話所謂“1+12”。8..歷史分析歷史分析是馬克思主義者經(jīng)常提及的一個基本方法，西方學(xué)術(shù)界也有人提倡。例如，在評價原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平時，人們常常講：“原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平很低”。嚴格來講，二者沒有可比性。數(shù)學(xué)方法是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)研究中廣泛應(yīng)用的一個方法，并已經(jīng)發(fā)展成為一個專門的經(jīng)濟學(xué)分支，即計量經(jīng)濟學(xué)（又稱“經(jīng)濟計量學(xué)”）這個詞是挪威經(jīng)濟學(xué)家弗瑞希于1926年模仿“Biometrics”一詞創(chuàng)造的，他在1933年寫道：“統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟理論和數(shù)學(xué)這三種觀點對真正了解現(xiàn)代經(jīng)濟生活中數(shù)量關(guān)系來說，每一種觀點都是一種必要的但本身并非充分的條件，把這三者結(jié)合起來，才是強有力的研究方法。10..復(fù)雜形式邏輯對于經(jīng)濟學(xué)來講，它所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象是一種隨機概率過程，并不存在精確的一一對應(yīng)關(guān)系。通俗地講，就是多因多果，有主有次，概然對應(yīng)。西方經(jīng)濟學(xué)與我國西方經(jīng)濟學(xué)具有雙重性質(zhì)，即：它宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)；它又是市場經(jīng)濟運行的總結(jié)。在應(yīng)用西方經(jīng)濟學(xué)時應(yīng)加以考慮我國國情的特殊性?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)在西方國家發(fā)展到當(dāng)代的產(chǎn)物。首先，對其的學(xué)習(xí)和研究有利于增進對西方國家的了解和研究，加強同西方國家的交往，促進我國的改革開放。因為西方的經(jīng)濟學(xué)著作和報刊文章都是按西方經(jīng)濟學(xué)的基本理論寫成的，西方經(jīng)濟政策的制訂也是以西方經(jīng)濟學(xué)為理論依據(jù)的。具備西方經(jīng)濟學(xué)的基本知識，是參加國際經(jīng)濟機構(gòu)的必備條件。真正做到知已知彼，促進改革開放的順利發(fā)展。黨的十四大明確指出，我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)模式是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這些問題，迫切需要有新的理論來解釋、回答和闡述。雖然西方經(jīng)濟學(xué)從本質(zhì)來說是一種資產(chǎn)階級的思想體系，是為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)的，但西方經(jīng)濟學(xué)有具有實用性特征，它的理論體系是建立在資本主義市場經(jīng)濟和社會化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上的，它的理論觀點和政策主張主要是為解決市場經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的種種問題和矛盾服務(wù)的。比如說，西方微觀經(jīng)濟學(xué)中的供求理論、價格理論、成本和收益理論、市場理論、收入分配理論，宏觀經(jīng)濟學(xué)中的國民收入核算理論、宏觀經(jīng)濟政策、通貨膨脹理論、貨幣理論、經(jīng)濟波動和經(jīng)濟周期理論等。再次，有利于促進馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展?！顿Y本論》問世一百多年來，一直遭到資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家的責(zé)難和攻擊。我們要堅持和捍衛(wèi)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，就必須了解和研究西方經(jīng)濟學(xué)，只有這樣，才能知已知彼，百戰(zhàn)不殆。在新的形式下，面對新的問題，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)只有在合理地吸收現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的有益成果中才能不斷發(fā)展。隨著歷史學(xué)，民俗學(xué)、統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展，一個又一個假設(shè)被推翻。博蘭尼說，土地、勞力、金錢都是虛構(gòu)商品，永遠不會徹底實現(xiàn)。不存在一個獨立于社群文化生活，純粹以市場供求，最大化物質(zhì)欲望和利潤等邏輯來運作，甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟體。８０年代初，研修中國古代經(jīng)濟及經(jīng)濟思想史的書，我確實知道經(jīng)濟和經(jīng)濟思想那悠久和源源流長的歷史，但我并不真正知道今天我所理解的經(jīng)濟學(xué)到底有多古老。這顯然是因為他們并不把比如思想大師亞里士多德視為經(jīng)濟學(xué)家的緣故。我再補充一句希望能夠破題的話：經(jīng)濟學(xué)雖然無法因過去的千年而顯示其輝煌，但卻因其輝煌而渲染著一個千年的結(jié)束。第二章 需求和供給曲線概述以及有關(guān)的基本概念一、解釋概念均衡價格需求需求函數(shù)需求價格彈性比較靜態(tài)分析 需求收入彈性供給供給函數(shù)二、計算題=，該產(chǎn)品原銷售量為Qd=1000件，單位產(chǎn)品價格P =10元，若該產(chǎn)品價格上調(diào)20%。，該商品現(xiàn)在的價格為2元，求商品價格上升為多少，才能使需求量減少15%？，需求量相應(yīng)減少10%，問該商品的需求彈性是多少？該商品價格變化對總收益有何影響？ = +L2 +36L（Q為每日產(chǎn)量，L是每日投入的勞動小時數(shù)），所有市場都是完全競爭的，單位產(chǎn)品價格為10美分，廠商要求利潤最大化。四、論述題。、含義、原因。三、。第十二章 市場失靈和微觀經(jīng)濟政策一、解釋概念公共物品科斯定理外部影響市場失靈二、計算題，而不管已提供的路燈數(shù)量。三、簡答題？？?四、論述題。作為政治經(jīng)濟的兩個組成部分，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是（C）A互相獨立的 B沒有任何聯(lián)系的C相互補充的D完全相同的2．若一種商品的需求缺乏彈性，其彈性系數(shù)（B）A大于1B大于0小于1C等于1D等于03．等產(chǎn)量曲線向右上方移動表明（B）A成本增加B產(chǎn)量增加C產(chǎn)量不變D技術(shù)水平提高4．企業(yè)每增加銷售一單位產(chǎn)品獲得的收益叫做（D）A平均成本B總收益C經(jīng)濟利潤D邊際收益5．在封閉經(jīng)濟條件下，兩部門經(jīng)濟是指（D）A廠間與政府B廠商與外貿(mào)C家庭與政府D家庭與廠商6．西方經(jīng)濟學(xué)的定義為（A）A研究經(jīng)濟資源配置B政府如何干支預(yù)市場C消費者如何獲得收益D企業(yè)如何管理7經(jīng)濟學(xué)主要研究（A）A與烯缺性和選擇有關(guān)的問題 B如何在證券市場上獲利 C何時無法作出選擇 D用數(shù)學(xué)方法建立模型8．資源稀缺性是
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