山東省新泰市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題-在線瀏覽
2025-02-05 18:07本頁(yè)面
【正文】 樣評(píng)價(jià)一位哲學(xué)家：“他將佛家頓悟之說(shuō)施用于中國(guó)儒學(xué)的思想體系內(nèi)?！边@里，梁?jiǎn)⒊羁赡苜澩S宗羲的思想是 （ ） ①“為天下之大害者，君而已矣” ②“天下為主、君為客” ③“民間吉兇 (禮儀 )，一依朱子《家禮》行事” ④“天子之所是未必是??公其是非于學(xué)?！? A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④ 9． 1497年在市政廳廣場(chǎng)的中心樹(shù)立起一個(gè)金字塔形的“火葬臺(tái)”。這些物品被焚燒的主要原因是（ ） A． 違背傳統(tǒng)宗教觀念 B． 導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng) C． 危及封建君主統(tǒng)治 D． 倡導(dǎo)民主自由思想 10．馬丁面對(duì)德國(guó)方言林立的狀況，他“不得不去問(wèn)一問(wèn)在家里的母親們，問(wèn)一問(wèn)在胡同里的孩子們，問(wèn)一問(wèn)集市上的販夫走卒，要親眼看一看他們?cè)谡務(wù)摃r(shí)是如何開(kāi)口的，并按此進(jìn)行翻譯”。黑格爾之所以這樣評(píng)價(jià)宗教改革是因?yàn)檫@場(chǎng) 改革 ( ) A．創(chuàng)立了許多新的宗教派別 B．為社會(huì)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力 C．提出了許多新的宗教觀點(diǎn) D．使社會(huì)各階層破除了宗教迷信 ，“我們每個(gè)人都把自己以及自己的全部力量置于全體意志最高指導(dǎo)之下，而且在我們的共同體中接納每個(gè)成員作為全體中不可分割的一部分”?！睂?duì)“近代社會(huì)宣言書(shū)”理解最為契合的是（ ） A． 沖破了宗教神學(xué)的禁錮 B． 推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展 C． 描繪了“理性王國(guó)”藍(lán)圖 D． 鼓舞了民族獨(dú)立的斗爭(zhēng) 14．與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn) 階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的（ ） A． 富于人文精神的政治觀 B． 主張漸進(jìn)改良的歷史觀 C． 躬行道德本位的倫理觀 D． 強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀 15．南朝沈約在《宋書(shū)?謝靈運(yùn)傳論》中說(shuō)：“原其飇流所始，莫不同祖《風(fēng)》《騷》。 卡列尼娜 》③《巴黎圣母院》④《紅樓夢(mèng)》 A．①②、②③ B．①②、③④ C．②③、①④ D．②④、①③ 16．宋人項(xiàng)安世說(shuō)，“學(xué)詩(shī) 當(dāng)學(xué)杜（甫）詩(shī)，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳（永）詞，杜詩(shī)柳詞皆無(wú)表德，只是實(shí)說(shuō)”?？茖W(xué)是偏向理性的，文藝是偏于情感的。有了對(duì)“地上的平衡”的信心，才推動(dòng)人們?nèi)パ芯?、認(rèn)識(shí)宇宙中的平衡體系。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是（ ） A．根本上否定了上帝的權(quán)威 B．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)的政治改革 C．開(kāi)始了民主、科學(xué)的啟蒙 D．改變了部分知識(shí)分子的世界觀 20． 在查禁鴉片時(shí)期，林則徐曾在自己的府衙寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。??在今天的世界上，我們要不受人家欺負(fù)，就不能沒(méi)有這個(gè)東西?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這段論述應(yīng)出自毛澤東的（ ） A．《新民主主義論》 B．《論人民民主專政》 C．《論十大關(guān)系》 D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 23． 1957 年 5 月 11 日，毛澤東在《蝶戀花寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。這一畫(huà)風(fēng)的典型代表是（ ） A． 達(dá)康有為在奏議中也不止一次提及 “ 易服 ” 。但是樹(shù)斷了，樹(shù)墩還在，一般的樹(shù)只要樹(shù)墩還在，還是可以萌發(fā)”。中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)以 “ 民主 ” 和 “ 科學(xué) ” 的名義批判傳統(tǒng)思想，動(dòng)員、組織民眾捍衛(wèi)主權(quán)，進(jìn)行不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動(dòng)。這兩場(chǎng)革命使人類（ ） A．放棄了經(jīng)典物理學(xué)的思想方法和科學(xué)理論 34． “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 的局面最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 第 Ⅱ 卷共 3小題。 。 材料一 古希臘文學(xué)對(duì)人物形象的描述，從一開(kāi)始的“斯芬克斯之謎 ”就站在一個(gè)很高的起點(diǎn)上，這一象征性的謎語(yǔ)在于向人們說(shuō)明：認(rèn)識(shí)你自己！??無(wú)論是對(duì)宙斯，還是對(duì)俄爾甫斯，或者是對(duì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中阿喀
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