【正文】 具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，象我們常說的“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚。老君造像原先有一座高大的道觀圍護(hù)，規(guī)模宏偉的真君殿、北斗殿等道教建筑頗為壯觀，后來道觀被焚毀，老君巖便露天屹立，與大自然渾為一體，它的健在，足以證實譽(yù)稱“世界宗教博物館”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分發(fā)達(dá)興盛的。由于它是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戲稱之為“老子天下第一”倒也名符其實。你看它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，真可謂“風(fēng)過髯動，指能彈物”。而最令人喜愛和贊嘆的是，石刻老君的神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，滿臉笑容，豁達(dá)大度，平易近人，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。在民間，這尊老子石像還是健康長壽的象征?！币馑际钦f，誰能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。其實清源山空氣清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益壽了?，F(xiàn)在大家看到的這座古樸自然的古寺即為千手巖。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石磷峋，別有一番情趣。古松蒼勁挺拔，虬曲盤旋，像一位慈善為懷的老者，張開雙臂，迎接四方賓客，因此，無怪乎黃山的客人觀摩了這棵古松后，贊嘆它比黃山的“迎客松”還美，姿態(tài)更加熱情大度。各位親愛的團(tuán)友們，大家好！春秋時期著名思想家老子告訴我們：福禍?zhǔn)窍鄬Φ模兴帽赜兴?。清源山風(fēng)景區(qū)由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成，總占地面積達(dá)62平方公里。說到三臺山大家也許就會聯(lián)想到佛教名山——五臺山了，同五臺山一樣，泉州清源山自唐代就有“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，后逐步發(fā)展成為多種宗教兼容并蓄的文化名山了。老子生于當(dāng)時的陳國，也就是現(xiàn)在的河南省和安徽省交界的地方。老人從年幼的老子身上發(fā)現(xiàn)了驚人的悟性和對知識的強(qiáng)烈可望。這位老人就是楚國的大學(xué)者商蓉，在商蓉的數(shù)年教導(dǎo)下老子不僅學(xué)到了寶貴的知識，還培養(yǎng)了自己的獨立思考能力。畢業(yè)后，老子憑借著自己的才華，于東周王庭中擔(dān)任守藏史一職，地位相當(dāng)于我們今天的國家圖書館館長，兼國家檔案局局長。相傳，函谷關(guān)官吏尹喜因東周的腐敗，不滿當(dāng)時的朝政便來到了終南山，搭蓋了草樓過著隱居的生活，在一天凌晨，尹喜在陣陣?yán)茁曋锌匆娏藦奈匆姷降木跋?，東來的紫氣讓尹喜疑惑不解，不過尹喜知道紫氣象征著圣人，也就是說將有不凡的人從東方而來。一天，一位皓首白須的老者騎著青牛從東方來到了關(guān)前，尹喜心中知道他等候的圣人到了?？湛杖缫暗氖夭厥曳路鹛妥吡死献訉χ芡跏系淖詈笠稽c眷顧?！妒酚洝飞嫌涊d；老子居周久之，見周之衰，乃遂去。由于離開的匆忙沒有帶官碟不能出關(guān)，于是尹喜便拜老子為師，帶著老子來到了終南山上，尹喜專門為老子蓋了一幢草樓，老子便在此用了一年的時間寫下了《老子五千言》也就是我們現(xiàn)在所說的《道德經(jīng)》。好！大家看到上面寫的幾個字嗎，眾妙之門，這可是老子大的名句哦，山門的石窗是以花崗巖鏤空制成，窗飾盤根錯節(jié)！現(xiàn)在我們走進(jìn)山門，大家可以看到前方一條兩旁榕樹分立的林蔭石徑，現(xiàn)在跟隨我踏上這幽靜的石徑，好，大家放松腳步，閉上眼睛，屏住呼吸，然后看看這些猶如老子的長髯的榕樹根，會不會像是走進(jìn)了仙境呢？我們帶著這種意境繼續(xù)往前走，話說柳暗花明又一村，好！我的朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這尊石雕呢，就是有真正“老子天下第一”美譽(yù)的老君造像，是我國現(xiàn)存最大，雕技最絕、年代最久的道教石雕造像喔！老君是誰呢？誒！就是我剛才說到的老子啦！那又是誰雕刻的呢？據(jù)《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢。，大家仔細(xì)看，它席地而坐，左手扶膝，右手憑幾，雙眼含笑，須眉皓然，神態(tài)和藹可親，目光深邃而睿智，充滿了一種溫馨的人情味，一點也沒有道貌岸然、威嚴(yán)凌厲的神仙架勢。泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。當(dāng)然咯！可不要真的爬上去摸，石像可是受保護(hù)的喔！各位團(tuán)友，神仙是可以騰云駕霧的，但我們可不能騰云駕霧，我們得細(xì)細(xì)的游覽。泉州天后官位于泉州市區(qū)南門天后路一號，始建來慶元二年（公元1196年），地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。王氏不久便懷了孕，在降生之時，王氏見到一道光從西北面射人她房內(nèi)，光輝耀眼奪目，香氣四處飄蕩，久久不散。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導(dǎo)鄉(xiāng)人避兇趨吉，有誰遇難，都樂意找她求助。鄉(xiāng)民感激她的救命之恩。長能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女”。立廟祭祀。宗元時代，泉州成為世界貿(mào)易港之一，元政府為了發(fā)展海上貿(mào)易，于至元十五年（公元1278年），下詔“制封泉州神女護(hù)國明著靈惠協(xié)正善慶顯濟(jì)天妃。此后朝廷節(jié)遣內(nèi)宦（太監(jiān)）及給事中行人（對外使節(jié)）等官，出使琉球、爪哇、滿刺加等國，率以到廟祭告祈禱為常，永樂十三年（公元1415年），少監(jiān)張謙出使渤泥（今加里曼丹島文萊一帶），從泉州浯江（順濟(jì)橋一帶稱浯江）啟航，“實仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號為“天妃宮”。敕封“護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)宏仁普濟(jì)天后“，后易宮名為“天后宮”。雍正元年（1723年）御書匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，乾隆后歷代有重修。原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。緊接山門兩側(cè)為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。天后正殿，雖歷經(jīng)滄桑，但明清木構(gòu)建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構(gòu)件。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細(xì)密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出專款依！日復(fù)原修繕。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側(cè)突出部位設(shè)為翼享，左右齋館。估計是明代翻修時稱置。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾，目前正在修建中，屬國家木構(gòu)建筑之瑰寶。館內(nèi)收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，近期已舉辦“閩臺民間藝術(shù)展”、“泉州古今字書展”、“閩臺民俗風(fēng)情攝影展”等展覽。開元寺占地面積78000平方米。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。泉州開元寺是全國重點文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢？那就