【正文】 奪得好的成績(jī)，同學(xué)們歡呼啊，跳躍?。】康氖鞘裁?？是我們?nèi)嗤瑢W(xué)一顆顆無(wú)比團(tuán)結(jié)友愛(ài)的心，想為班上爭(zhēng)得榮譽(yù)。不容易呀！這就是團(tuán)結(jié)合作的力量！在我們校園生活中，也時(shí)常有一些不和諧的事情的發(fā)生。一個(gè)同學(xué)在做操時(shí)無(wú)心的手碰到前面的同學(xué)，前面的同學(xué)以為是后面的同學(xué)在逗她，就回打后面的同學(xué)，于是，她們就這樣你一下，我一下的真打起來(lái)。從那以后，她們互不理睬，有時(shí)還要找點(diǎn)小事報(bào)復(fù)，吵架。要是同學(xué)間互相謙讓?zhuān)ハ嗳萑?，寬宏大量，就不?huì)有這些不愉快的事情發(fā)生。讓大家在這個(gè)溫馨的大家庭中快樂(lè)的擁抱著，讓我們感受到人性之善良的互通，頻繁的親情往來(lái)讓我們激動(dòng)不已。”孔子說(shuō)：“民無(wú)信不立?！笨梢?jiàn)，誠(chéng)信對(duì)人的重要性。讓我們穿越時(shí)空，回到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞金，結(jié)果沒(méi)有人出手一試。商鞅立即賞五十金。心法使秦國(guó)漸漸富強(qiáng)，最終統(tǒng)一天下。周王從前有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她一笑，周幽王下令在都城附近的20多座烽臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵時(shí)需要號(hào)召諸侯們來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃，結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，才弄明白這是君王為博妻一笑的花招又憤然離去。五年后，西夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃二無(wú)諸侯來(lái)到——誰(shuí)也不愿意再上第二次當(dāng)。一個(gè)“利木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)”的游戲，結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。樹(shù)高千丈靠的是土里的根，河流萬(wàn)里憑的是源頭的本，誠(chéng)信是人的根本，宇宙間永存?！酒耍赫\(chéng)信友善】誠(chéng)信，是文明的花朵，帶給我們希望；誠(chéng)實(shí)，是美德的彩虹，引領(lǐng)我們向前；誠(chéng)實(shí)，是信用的枝干，帶領(lǐng)我們走進(jìn)美妙的世界；誠(chéng)信是蓮藕池里的荷花，有它會(huì)更美麗；誠(chéng)信是烏龜身上的馬甲，有它就不用害怕；誠(chéng)信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐；古往今來(lái)，有多少誠(chéng)信之人令我們感動(dòng)，有多少誠(chéng)信之事讓我們難忘。曾子的妻子要上街，她的小兒子哭鬧著也要跟著去?！彼齽倧慕稚匣貋?lái)，就看到曾子真的要?dú)⒇i，她急忙阻攔道：“我只不過(guò)是跟孩子說(shuō)著玩哄他的。為賠償兒子開(kāi)車(chē)肇事造成的損失，營(yíng)口人張鳳畢不惜賣(mài)房、外加背負(fù)15萬(wàn)元的外債。直到他身患絕癥后還表示“做人不可不誠(chéng)信，我病得再重也要繼續(xù)還債，就是我死，我的兒子、孫子也一定要把債還上。一架英航的747客機(jī)D008號(hào)班機(jī)準(zhǔn)備從倫敦飛往日本東京，但因故障需要推遲20小時(shí)。但有一位日本老太大說(shuō)什么也不愿換乘其它班機(jī)。在長(zhǎng)達(dá)13000公里的航程中，班機(jī)就載著這一名乘客，而飛機(jī)6名機(jī)組人員和15位服務(wù)人員照例為她提供優(yōu)質(zhì)周到的服務(wù)。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大。誠(chéng)信，如令人心儀的白雪。誠(chéng)信，如熏人沉醉的海風(fēng)。誠(chéng)信，如悠揚(yáng)清遠(yuǎn)的駝鈴。將誠(chéng)信種子播撒在每一個(gè)人的心田，讓誠(chéng)信之花開(kāi)滿(mǎn)人間吧！第三篇：愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友大家好!黨的十八大提出的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，不僅是對(duì)人們行為規(guī)范的基本要求，更是一種人格、一種信仰，它能幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)風(fēng)尚。愛(ài)國(guó)是對(duì)一個(gè)我們最基本、最低層次的要求，是一種最樸素的情感。作為“80”后的新一代青年,生在紅旗下,長(zhǎng)在新中國(guó),雖然沒(méi)有經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮、烈火的考驗(yàn),但我們感受到了沉甸甸的責(zé)任—那就是中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。正如《荀子平凡不是平庸,平凡孕育著偉大,士兵平凡一樣可以浴血奮戰(zhàn)。崗位平凡一樣可以有所作為。朋友們，“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”不是一句喊得響亮的口號(hào)，應(yīng)該是我們前行的方向。朋友們，中華民族歷來(lái)崇尚社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，但這種再想的藍(lán)圖的形成不能一蹴而就，所以這就需要我們的不斷努力。明天的我們將會(huì)怎樣，顯然，答案是明確的。我的演講完了，謝謝大家！第四篇：愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，立足于公民個(gè)人層面，集中體現(xiàn)了公民道德規(guī)范的核心要求和社會(huì)主義價(jià)值追求的本質(zhì)屬性。愛(ài)國(guó)是核心。前者指的是歷史文化共同體，中華民族就是國(guó)家共同體的國(guó)族表現(xiàn)形式；后者指的是以憲法為核心的法律政治共同體。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史錘煉，愛(ài)國(guó)主義已深深融入中華民族的內(nèi)核，成為中華民族精神的核心。在新的歷史條件下，愛(ài)國(guó)涵蓋多個(gè)層次：一是要熱愛(ài)祖國(guó)河山，捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一；二是要熱愛(ài)骨肉同胞，積極維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；三是要熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化，推進(jìn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展；四是要熱愛(ài)社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)拓的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。敬業(yè)為本分。從成家立業(yè)、安居樂(lè)業(yè)、敬業(yè)樂(lè)群等習(xí)語(yǔ)，都可以看出中國(guó)人對(duì)“業(yè)”的珍視。作為價(jià)值要求，敬業(yè)不僅是公民的基本職業(yè)道德，更是一種人生價(jià)值觀(guān)和人生哲學(xué)觀(guān)，涉及的是公民個(gè)人與生產(chǎn)勞動(dòng)、職業(yè)活動(dòng)之間的價(jià)值關(guān)系。孔子把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的總要求，做事的精義就在于“敬事”，這是做好工作的基本前提，也是踐行一種職業(yè)的倫理契約。敬業(yè)的第三層含義是視勞動(dòng)和職業(yè)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視工作和創(chuàng)造為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑，視職責(zé)和貢獻(xiàn)為個(gè)人的一種生活方式或價(jià)值追求，正如伯特蘭誠(chéng)信是基礎(chǔ)。真實(shí)無(wú)欺不作假叫做誠(chéng)，真誠(chéng)待人不說(shuō)謊、踐行約定不食言謂之信。首先，誠(chéng)信是個(gè)人的基本素質(zhì)。其次，誠(chéng)信是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。童叟無(wú)欺，一諾千金，既是古老的商業(yè)規(guī)則，也是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，謂之經(jīng)商之魂?！靶艦檎?，樹(shù)威立信”，政府承擔(dān)著引導(dǎo)、示范、監(jiān)督和管理社會(huì)信用的職責(zé)，這就決定了政府誠(chéng)信是建立和維護(hù)社會(huì)信用體系的基石和靈魂，是社會(huì)信用的“定盤(pán)星”。友善為本來(lái)。孔子提出“仁者愛(ài)人”，孟子強(qiáng)調(diào)“與人為善”，內(nèi)涵都在于以善為原則關(guān)心幫助他人，創(chuàng)造和諧相處的友愛(ài)社會(huì)。作為個(gè)人品質(zhì)的友善，是把善心傳遞給他人的過(guò)程。作為道德規(guī)范的友善，本質(zhì)上是友好善良的公民倫理關(guān)系和公民秩序。作為民族精神的友善，是一種民族自豪感和身份認(rèn)同感的體現(xiàn)。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，公民個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。第五篇：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本理念的凝練。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴(lài)關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無(wú)所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在；所以我們?nèi)巳硕家v誠(chéng)信。子曰：人而無(wú)信，不知其可。友善，指朋友之間親近和睦。生活中我們也要踐行友善的準(zhǔn)則，共同營(yíng)造一個(gè)氛圍良好的環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛(ài)心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)。真實(shí)無(wú)妄叫做誠(chéng)，不食言、不欺瞞謂之信。咱們中國(guó)人更是將誠(chéng)信看得很重。我國(guó)的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。央視2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品《扶不扶》典型反映了人與人之間缺乏誠(chéng)信的困境。友善是人與人和諧相處的潤(rùn)滑劑。誰(shuí)都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身處一個(gè)友善的社會(huì)。咱們中國(guó)人講“行善積德”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。友善是愛(ài)心的外化，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界才是美好的世界。一個(gè)人友善待人，別人就會(huì)友善待他。友善說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。古人說(shuō)，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，推己及人，廣具愛(ài)心，這才是友善的理想境界。這既需要善良的天性，也要靠自覺(jué)的修養(yǎng)。那些虐狗虐貓的人、糟蹋自然的人，就不能說(shuō)是一個(gè)友善的人。只有人人成為積極活躍的實(shí)踐主體、成為自覺(jué)能動(dòng)的建設(shè)力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)才能獲得最富營(yíng)養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開(kāi)花結(jié)果。黨的十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。作為一個(gè)公民，應(yīng)該從我做起，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。在網(wǎng)絡(luò)極其便利的今天，人們溝通交流的自由度得到進(jìn)一步提升和改善。可是這發(fā)出去的信息是真是假，卻往往牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)?！懊駸o(wú)信不立”。周幽王烽火戲諸侯，帝王無(wú)信，臣子離心，最終西周覆亡?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。古人就有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之說(shuō)，今天我們更應(yīng)該以誠(chéng)相待、互相友愛(ài)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，誠(chéng)信與友善是潤(rùn)滑劑，更是助推器?；ゲ恍湃蔚纳鐣?huì)，人該怎樣生存呢？這是一個(gè)無(wú)法回答的難題。正因?yàn)閻?ài)，才能做到奉獻(xiàn)。這種愛(ài)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，是倡導(dǎo)誠(chéng)信友善的一種體現(xiàn)。從我做起，愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。誠(chéng)信”,即誠(chéng)實(shí)守信,是一個(gè)人處理人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的道德準(zhǔn)則,要求做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事,以信立業(yè),以質(zhì)取勝,講信譽(yù)、重合同、守諾言,堅(jiān)決杜絕責(zé)任缺失、見(jiàn)利忘義、制假售假、隱瞞欺詐等行為。對(duì)于考試，更應(yīng)該誠(chéng)信參考，杜絕作弊行為，反映自己的真實(shí)成績(jī)。信譽(yù)是做人的基本準(zhǔn)則，擁有信譽(yù)，就會(huì)贏得他人的尊重，贏得社會(huì)的認(rèn)可。贏得更美好的未來(lái)“友善”,即友好善良,要求人們修身律己,從好心出發(fā)、與人為善,尊老愛(ài)幼、互諒互讓、扶危濟(jì)困、助人為樂(lè),推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍。隨著時(shí)代的發(fā)展，人際關(guān)系越來(lái)越得到人們重視，擁有一個(gè)良好的了人際關(guān)系，是判斷一個(gè)人成功與否的重要準(zhǔn)則。從此我們不難看出人際關(guān)系的重要性要成為一個(gè)講信用的人，就要從身邊的小事做起。一個(gè)不忠于自己的本性，言行不一的人，根本不可能忠于他人，也不可能得到他人的信任。誠(chéng)信無(wú)論對(duì)于自己還是對(duì)他人，都是一種責(zé)任。因?yàn)橐坏┳龀隽顺兄Z，就應(yīng)努力地去實(shí)現(xiàn)，否則就是失信于己，更失信于人。因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，借與還之間才產(chǎn)生了循環(huán)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才得以順利進(jìn)行下去，誠(chéng)信不僅是企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，還是為人之本，誠(chéng)信的缺乏是造成人際沖突的重要原因。要形成良好的人際關(guān)系，需要我們?nèi)巳硕贾v誠(chéng)信。誠(chéng)信是個(gè)人獲得認(rèn)同的重要條件，是個(gè)人走向未來(lái)的通行證。所以一定要做一個(gè)講誠(chéng)信的人！社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行的路徑應(yīng)該是什么？如何落實(shí)？這是當(dāng)下廣大理論工作者應(yīng)該積極研究探討的主要問(wèn)題。切實(shí)加強(qiáng)道德實(shí)踐?！钡赖缕焚|(zhì)是通過(guò)道德行為表現(xiàn)出來(lái)的。因?yàn)閷?shí)踐不僅是個(gè)體思想品德修養(yǎng)的根本途徑，思想品德修養(yǎng)的動(dòng)力和目的，而且是檢驗(yàn)思想品德修養(yǎng)成效的根本尺度。比如踐行“愛(ài)國(guó)”，就必須做到無(wú)論何時(shí)何地都要保持強(qiáng)烈的民族自尊心和堅(jiān)定的民族自豪感，要熱愛(ài)祖國(guó)的一草一木、熱愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，要時(shí)時(shí)處處把國(guó)家利益和人民利益放在首位?！兑庖?jiàn)》指出：“以城鄉(xiāng)社區(qū)為重點(diǎn)，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、大型活動(dòng)、環(huán)境變化等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、困難職工、殘疾人等群體，組織開(kāi)展各類(lèi)形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣。努力營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境?！比耸巧鐣?huì)的人，人們的思想品德修養(yǎng)總要受到社