【正文】 運(yùn)的。而在一百多年前開始走下坡路。我們生逢其時(shí)，怎能不為這個(gè)偉大的時(shí)代而自豪?然而改革開放尚未完成，中國(guó)社會(huì)離全面小康社會(huì)、真正和諧的社會(huì)還有很大距離，政治體制改革處于關(guān)鍵時(shí)期，文化改革剛剛破題，社會(huì)改革剛剛開始，改革開放也只是初步完成了“引進(jìn)來(lái)”的戰(zhàn)略，可以說(shuō)，改革開放的路程還在前面較遠(yuǎn)的地方?！案锩形闯晒?，同志仍需努力”，國(guó)父孫中山的遺言還留在我們心中，“居安思?！币灿肋h(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。/r/n接著談?wù)勈叽髨?bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)作用。科學(xué)發(fā)展觀就是其中新發(fā)展起來(lái)的理論。接著對(duì)改革開放偉大歷程進(jìn)行了回顧，深刻揭示了必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的歷史依據(jù)。報(bào)告第三章進(jìn)一步深化了社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，那就是“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變”?？茖W(xué)發(fā)展觀豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，賦予建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想以新的內(nèi)涵，與馬克思主義是一脈相承的，也是在面臨新形勢(shì)新矛盾做到“三個(gè)代表”重要思想的必由之路。和平與發(fā)展仍然是當(dāng)前世界的主題，因此發(fā)展是必然的需求，也只有不斷的發(fā)展才能解決中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，正是點(diǎn)明了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中所面臨的重大問題。黨中央沒有回避這些問題所在，沒有歌功頌德，而是提出了科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想，用于指導(dǎo)新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?！皼]有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧就沒有科學(xué)發(fā)展”，只有做到各方面統(tǒng)籌結(jié)合，各項(xiàng)工作齊頭并進(jìn)，才不會(huì)激化某方面的矛盾，才能使社會(huì)和諧。十七大報(bào)告的語(yǔ)言凝練，或許不能讓人覺得與眾不同，但是十七大報(bào)告的活潑語(yǔ)言，則不能不使人眼前為之一亮了。十七大報(bào)告還出現(xiàn)了許多新名詞，比如“生態(tài)文明”、“社會(huì)建設(shè)”等等。十七大報(bào)告指出了更合理的社會(huì)發(fā)展模式。社會(huì)越發(fā)展，就越好注重發(fā)展過(guò)程中的和諧，只有可持續(xù)的發(fā)展才是好的發(fā)展，也只有可持續(xù)的發(fā)展才能使中國(guó)良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)更穩(wěn)健更恒久。十七大報(bào)告的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)了很多修改和提煉，在很多細(xì)節(jié)方面都很見功夫。這句話不但表面我們堅(jiān)定的立場(chǎng)，在祖國(guó)統(tǒng)一問題上還取得了主動(dòng)權(quán)，因?yàn)閺纳厦孢@句話可以看出，臺(tái)灣同胞只是客體，而且不占主動(dòng)權(quán)。/r/n 二、十七大報(bào)告給我的啟示/r/n如果只滿足于十七大報(bào)告的解讀，那只能算是停留在了較低層次。我們從報(bào)告中不但可以了解國(guó)家政策路線，還可以聯(lián)系實(shí)際和對(duì)照自身，領(lǐng)悟到許多道理。有一句話說(shuō)，“三流國(guó)家經(jīng)濟(jì)，二流國(guó)家比政治，三流國(guó)家比文化”。什么是社會(huì)主義文化，我認(rèn)為，社會(huì)主義文化應(yīng)該有兩方面的內(nèi)涵：其一，由于中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)本土化的馬克思主義，因此社會(huì)主義文化應(yīng)該涵蓋馬克思主義這些思想。改革開放以來(lái)，隨著西方經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的進(jìn)入，西方文化產(chǎn)品也涌入了中國(guó)大地。很多人數(shù)典忘祖，“言必稱美國(guó)、西歐”，卻忘了幾千年來(lái)流傳下來(lái)的優(yōu)秀的中華文化。把“五一”黃金周縮短，把端午節(jié)、中秋節(jié)等作為國(guó)家規(guī)定的節(jié)假日。這些傳統(tǒng)節(jié)日不但可以讓人銘記傳統(tǒng)文化，還能加強(qiáng)年輕人的家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。但是弘揚(yáng)中國(guó)文化遠(yuǎn)不能止步于此，我們要大方的走出去，讓其他國(guó)家其他民族了解我們的文化，畢竟，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的歷史仍昌盛不衰，是一件很值得自豪的事情。/r/n再說(shuō)一下教育問題。我國(guó)提出了三大發(fā)展戰(zhàn)略——科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？匆幌挛覀兊泥従尤毡颈憧纱蟮种溃瑸槭裁炊?zhàn)之后日本可以如此快速地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛，極快地恢復(fù)并超越戰(zhàn)前水平，逐漸成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。他們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了全民教育，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以日本才取得了令人驚嘆的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。教育如果得不到國(guó)家的大力支持，而成為一種產(chǎn)業(yè)，一種賺取錢財(cái)?shù)墓ぞ撸敲?，我們的教育事業(yè)就差不多走到末路了。另外，教育的不公平也是一個(gè)值得思考的問題。教育的公平應(yīng)該包括“起點(diǎn)公平、過(guò)程公平、結(jié)果公平”?！捌瘘c(diǎn)公平”有國(guó)家的九年義務(wù)教育政策支持，但“過(guò)程公平”和“結(jié)果公平”就沒有真正的做好。/r/n(2)建立有效的利益平衡機(jī)制，合理分配教育資源。/r/n最后結(jié)合自身談一下科學(xué)發(fā)展觀。其實(shí)，科學(xué)發(fā)展觀完全可以用以指導(dǎo)我們的生活、學(xué)習(xí)和工作。它提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該堅(jiān)持“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”這樣的觀點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能充分拓展我們的個(gè)人素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人發(fā)展的可持續(xù)。這就說(shuō)明了我們絕對(duì)不能以學(xué)分績(jī)?yōu)閷?dǎo)向。鍛煉身體可能是一種回報(bào)周期較長(zhǎng)的活動(dòng)，鍛煉身體給自己帶來(lái)的好處可能得到中年以后才能看出來(lái)，但如果年輕時(shí)不注重鍛煉身體，到了中年或老年的時(shí)候就有點(diǎn)晚了。/r/n黨的十七大報(bào)告還有很多深刻的內(nèi)涵需要我繼續(xù)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，我將以更飽滿的熱情，用十七大報(bào)告的思想指引自己，用十七大報(bào)告中的號(hào)召來(lái)激勵(lì)自己，努力學(xué)好業(yè)務(wù)知識(shí)，充實(shí)自我，同時(shí)注意強(qiáng)身健體，爭(zhēng)取“為祖國(guó)健康工作五十年”，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。大會(huì)將高舉特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真總結(jié)黨的十六大以來(lái)五年的工作，回顧總結(jié)改革開放以來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)全面推進(jìn)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)在化建設(shè)、全面推進(jìn)黨的建設(shè)心得偉大工程作出戰(zhàn)略部署，進(jìn)一步動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。作為一名大學(xué)生，我自然關(guān)心國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)。面對(duì)這場(chǎng)世紀(jì)盛會(huì)更是心潮澎湃，深受鼓舞。會(huì)議的核心是以科學(xué)的發(fā)展觀加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，反對(duì)腐敗。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。“三個(gè)代表”重要思想是十七大的靈魂，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求,是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。抓住執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),不斷增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和民族凝聚力；以與時(shí)俱進(jìn)的精神繼續(xù)推進(jìn)改革開放；以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社