【正文】 己，更重要的是提高了自己。渾南新區(qū)一小程桂紅教學(xué)副校長說：以生為本的學(xué)生自我教育和自主管理是最經(jīng)濟最有效的教育途徑和方式。2005年9月渾南新區(qū)第一小學(xué)建校，2008年11月開始生本教育研究，幾年間，渾南一小打造成一所揚長教育品牌特色校，是生本教育從根本上改變了教育行為。我認為，康一小“愛的教育”是開啟學(xué)生生命躍動的一把金鑰匙，“生本教育”也一定是教育強區(qū)的光明大道?！督逃呦蛏尽芬粫?，從生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念、操作體系、評價與管理等方面進行了詳細的闡述，并對“生本”與“師本”做了系統(tǒng)的比較研究。書中很多理念層面的東西，讀起來并不是那么好懂。我們綠色課堂教學(xué)改革也正如火如荼，“讓學(xué)生成為課堂的主人”成為我們的共識。老師們從剛開始的滿腹懷疑，否定，到如今的積極主動的參與，我想是因為學(xué)生們的精彩表現(xiàn)激勵了我們，讓我們有信心堅持下去。哲學(xué)家青蛙見了，久久的注視著，心里很納悶：四條腿走路都那么困難，可蜈蚣居然有成百條腿，他如何行走？這簡直是奇跡！于是青蛙攔住了蜈蚣，問道：“我是個哲學(xué)家，我被你弄糊涂了?！彬隍颊f：“我一直這樣走路，可誰想過呢？現(xiàn)在既然你問了，那我得想一想才能回答你。這個故事告訴我們，不是什么都可以講出來，凡是依靠實體感悟的部分，就盡可能不設(shè)置或少設(shè)置條文，我們在很多時候要“淡化形式，注重實質(zhì)”。究竟是“做英語”還是“說英語”？我們不能脫離了英語的本質(zhì)，英語教學(xué)“簡約”才是美。比如一直困擾我們的兩極分化的問題：我們的課堂是不是成了優(yōu)等生的天下？那些所謂的差生們在老師講的時候還聽不懂，自學(xué)之后是不是更不會了？老師和家長都有這種擔(dān)憂。對于這一問題，郭思樂教授則認為“學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實際上進入一個自動調(diào)節(jié)的時期和領(lǐng)域”，“這樣，他們之間的差別可能會因教師的組織和指導(dǎo)的差異帶來的不同，但卻會趨近于非人為的原始狀態(tài)的差別——先天差別?！薄皩W(xué)生的自主學(xué)習(xí)，學(xué)生小組的互動學(xué)習(xí),會使他們在發(fā)揮自己的同時也縮小了人與人的差距?！边@句話對我原有的教育思想幾乎具有顛覆性。很簡單的道理——尊重教育規(guī)律，尊重學(xué)生發(fā)展。一個“拋秧的啟示”也許更多闡釋的是自然界的現(xiàn)象，但卻極具震撼力。兒童是天生的學(xué)習(xí)者。從而達到一種常春藤式的個人上升。這讓我想到上個星期讀書講座中提到的中國童話大王——鄭淵潔。但仔細去揣摩鄭淵潔的學(xué)習(xí)，創(chuàng)作歷程，卻不難發(fā)現(xiàn)，他的每一步都是內(nèi)在需要的。這是他的第一本書?！缎●R倌和大皮靴叔叔》雖然是講抗戰(zhàn)的，但是當(dāng)時他覺得太有意思了，所以在二年級下半學(xué)期他就開始看豎版繁體字的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》，不認識的字他就查字典。他把自己的愛，把自己的情，把自己對人生百態(tài)的關(guān)照都寫進了自己的童話中，完全地釋放自我，一切的創(chuàng)作過程都是自覺和主動的，鄭淵潔從四年級的課堂中走了出來，可以說是無奈的又是幸運的，他在以后的日子里用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)觀察身邊的人與事，主動地將自己的思想煉到深隧。口含龍珠，人在水里可以像在空氣中那么自如。5個罐頭小人兒，一條小狗，淘氣的哥哥，嚴厲的爸爸，活了的玩具熊貓……都做善事辦好事，支撐著鄭淵潔童話世界，美好得讓人心疼。在一次教研例會上，葉和麗老師有過這樣一句話：“我們要胸藏丘壑而不發(fā)。但是怎樣才能達到這樣一種境界？我感受最深的就是“教少學(xué)多”。”也許如郭思樂所說，在學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生的差距會越來越小。我們只是要堅持下去，才能真正形成自身的特色。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。作為教師，我體會到要終身學(xué)習(xí)，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。比如學(xué)生的表現(xiàn)、成績、來源等。每一個學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價，心得體會《《教育走向生本》讀書心得》()。有的孩子在學(xué)校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校也走向活潑開朗。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導(dǎo)。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。好心態(tài)成就一切事業(yè)。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學(xué)生，維護自己的學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動的一個過程。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：一、“高度尊重學(xué)生”與“高度依靠學(xué)生”。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。先是態(tài)度上尊重學(xué)生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權(quán)利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應(yīng)該也完全有能力支配自己的學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)方式。其次是方法上尊重。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。關(guān)于“先做后學(xué)，先會后學(xué)”，書中舉的例子都是數(shù)學(xué)科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。作文更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。既是還自由給學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生能力的需要，也是提高教學(xué)效率的需要。為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達到最大化。文章中寫道這樣一件事情：某商人在資產(chǎn)1億元時，欲與另一家資產(chǎn)120多億元的企業(yè)爭取荷蘭設(shè)在中國的總代理商。他第一站先來見這位商人，談完商務(wù)之后，在商人的辦公室發(fā)現(xiàn)了一本解讀《道德經(jīng)》的書。兩人越談越投機。后來這位成功的商人在接受采訪時，由衷地感慨：什么叫成功？就是比別人多讀一本書。初次翻開這本書，首先吸引我眼球就是生本教育那一個個顯著的成果：一年級的孩子入學(xué)才三個月，就在一種自主程度很高的學(xué)習(xí)中變得十分興奮，他們很快就會閱讀，他們可以朗誦詩文，講述故事，演課堂劇：他們在游戲中短時間就學(xué)會了過去難學(xué)的數(shù)學(xué)，而且成績要更好。在廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)，四年級的學(xué)生，人均自主閱讀量已達到1300多萬字，相當(dāng)于課標規(guī)定的高中生閱讀量的2倍。在廣州市小學(xué)生語文能力競賽中，前10名里華陽小學(xué)就占了4名。不僅是語文，數(shù)學(xué)，英語，從小學(xué)到高中像這樣的例證還可以舉出許多。如果你說，3乘5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。這時候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：?什么什么？等于14？”? “然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。” 這一段小小的對話，閃爍著郭思樂教授“生本教育”理論的智慧之光。在研究中，他發(fā)現(xiàn)，過去老師一些苦教不果的東西,在某種考慮兒童天性的教育條件下,會使兒童對學(xué)習(xí)變得興奮不已,而且每個事實都在彰顯孩子們的潛能無限，都在呈現(xiàn)出他們是天生的學(xué)習(xí)者，并由此帶來極高的學(xué)習(xí)效率?；A(chǔ)教育的一切都那樣的互相牽制，如果你想在教法改革的某一個階段有所成就，就必須牽動教材、教法、教育管理及評價，進而指向人的觀念的更新。我們原來的體系基本上是一種師本的教育體系，也就是說，過去我們的教學(xué)，一切都是為了教師好教而設(shè)計的，以教師為中心的。特別是現(xiàn)代社會，經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、學(xué)生現(xiàn)狀的改變，以及人們自身的認識，都促使我們作出從師本教育走向生本教育的重大思考和實踐?！罢嬲詫W(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育，我們稱之為生本教育。生本教育強調(diào)兒童是教育的真正主體，從而區(qū)別于其他類型的教育理念。2．關(guān)于兩種教育體系——生本教育體系和師本教育體系依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。我們原來的教育體系基本上是一種師本的教育體系，也就是一切都是為教師的好教而設(shè)計的，以教師為中心的。我們需要設(shè)計一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。他認為，如果不觸動核心課程而只做局部的變動，我們還是要長期被師本教育體系緊緊地捆綁著，不可能使學(xué)生成為真正意義上的學(xué)習(xí)主體?？墒?，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒有給它們留出足夠的生長空間，破壞了秧苗自由生長的規(guī)律。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動量，卻保護了秧苗，給它們帶來自由生長的歡快，也當(dāng)然地帶來了高產(chǎn)?！惫紭方淌谡f，“我們的校長、家長，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮