【正文】 種（）結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。）斯金納認(rèn)為強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。（）態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。（）布魯納認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理、基本態(tài)度和方法。）簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容簡(jiǎn)述奧功貝爾遷移的主要內(nèi)容？簡(jiǎn)述影響問題解決的主要因素。）如何利用遷移促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)？結(jié)合實(shí)際說明應(yīng)當(dāng)樣培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造性參考答案一、選擇題ABCEABCEABCABCABCDABCDEABABECABC1AB1AB1ABCDE1ABCDE1B1AB1D1ABD1BCDB2ABCD2ACD2ABCD24ABD2ACD2BCD2B2ABE2CB二、填空題心向與定勢(shì)成就動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)策略概念同化社會(huì)自我陳述性知識(shí)動(dòng)作技能自我實(shí)現(xiàn)中等具體運(yùn)算1結(jié)果1成熟1桑代克1評(píng)價(jià)1心理三、判斷題√√√四、簡(jiǎn)答題（略）五、論述題（略）第二篇：新疆歷史與民族宗教理論政策教程《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》習(xí)題集一、填空練習(xí)公元前138前126年和公元前119前115年，漢武帝兩次派遣張賽 出使西域，絲綢之路得以開通。清朝在新疆的屯田可以分為：以綠營(yíng)為主的軍屯，以及“旗屯”、“民屯”、“回屯”和“犯屯”等。所謂的名族問題，是指從民族產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的歷史過程中，基于民族差別而產(chǎn)生的一切矛盾、問題和關(guān)系的總和。截止2003年底，我國(guó)共建立 155個(gè)民族自治地方，其中自治區(qū)5個(gè)，自治州（盟）30個(gè)，自治縣（旗）120個(gè)。中華民族文化最突出的特點(diǎn)是 多元一體化。新疆“三股勢(shì)力”，即民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力，他們的理論旗幟就是所謂的“泛伊斯蘭主義和泛突厥主義”。新疆“三股勢(shì)力”是對(duì)民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力的簡(jiǎn)稱。2新疆自古以來就是多種族、多民族聚居生活的地方，曾有“基因”之稱。2我國(guó)現(xiàn)階段的民族問題只有在 發(fā)展特色社會(huì)主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。2中國(guó)的民族自治地方分為相當(dāng)于省級(jí)的自治區(qū)，相當(dāng)于行署級(jí)的，相當(dāng)于縣級(jí)的自治縣（旗）三級(jí)。2中華民族文化最突出的特點(diǎn)是。當(dāng)前，民族分裂主義是和安全的主要危險(xiǎn)。列出新疆目前有群眾信仰的主要宗教。列出新疆目前有群眾信仰的主要宗教。”這段材料表明了什么？“總之，經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的民族遷徙、融合，到清朝末年至民國(guó)時(shí)期，新疆地區(qū)形成了以維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏茲別克、塔塔爾、滿、達(dá)斡爾等多種民族成份并存的民族分布格局”。”這段材料表明了什么？“尤其是新疆，屬于干旱荒漠地區(qū)，年均降水量?jī)H有188毫米，而年蒸發(fā)量達(dá)10001700毫米，超出降水量多倍?！边@種情況表明了什么？“在當(dāng)代中國(guó)判斷一個(gè)民族是否處于現(xiàn)代民族的發(fā)展階段，主要標(biāo)志是五條：一是以現(xiàn)代化技術(shù)為支撐的生產(chǎn)力發(fā)展水平；二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次的高低；三是內(nèi)外交往程度，也就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開放程度；四是人均GDP達(dá)到3000美元，這是進(jìn)入現(xiàn)代化的最低門檻；五是人口的科學(xué)文化素質(zhì)比較高。它是56個(gè)民族利益的集中反映，關(guān)系到我國(guó)各民族的盛衰榮辱，關(guān)系到各民族的命運(yùn)和前途，是各民族的共同利益和最高利益?！边@段材料說明了什么？五、論述練習(xí)試述中國(guó)特色民族理論的主要內(nèi)容以及胡錦濤總書記的最新論述。為什么說新疆自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分？說明新疆宗教發(fā)展演變的三個(gè)階段、宗教的“五性”特點(diǎn)以及黨和國(guó)家關(guān)于宗教的主要政策。說明依據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》，民族地區(qū)自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的基本內(nèi)容。2政府和主權(quán)；2世界人種博物館；2伊斯蘭教；2建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義；2民族平等和民族團(tuán)結(jié)；2自治州（盟）；2黨政軍企為一體；2多元一體性；29社會(huì)根源；危害國(guó)家統(tǒng)一。清朝統(tǒng)一新疆后，于1762年（乾隆二十七年）設(shè)立了“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，治地在惠遠(yuǎn)城（今霍城縣境內(nèi)）。其下分北、南、東三路。1984年5月31日，全國(guó)人大六屆二次會(huì)議通過?！睹褡鍏^(qū)域自治法》是根據(jù)《憲法》制定的關(guān)于民族區(qū)域自治制度的基本法。1954年10月7日成立，1975年被撤銷。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是黨政軍企為一體，工農(nóng)商學(xué)相結(jié)合，具有完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系和準(zhǔn)軍事功能的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)組織。民族風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)期形成的一種生活方式，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀等方面共同的喜好、習(xí)俗和禁忌。西域：見《教程》（以下略）P15。狹義的西域是指玉門關(guān)、蔥嶺以東，巴爾喀什湖以東以南的天山南北地區(qū)。1884年，新疆建省后逐漸棄用。伊斯蘭教于7世紀(jì)初產(chǎn)生于阿拉伯半島，創(chuàng)始人為穆罕默德（570—632年）。出生前兩個(gè)月時(shí)其父去世，他即為遺腹子。25歲時(shí)，與大他20歲的赫蒂?gòu)亟Y(jié)婚，從此專心致志創(chuàng)研伊斯蘭教。并以此為旗幟開始了統(tǒng)一阿拉伯的活動(dòng)，并最終實(shí)現(xiàn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一?；窘塘x為六大信仰與五功。五功為：念功；拜功；齋功；課功、朝功等民族團(tuán)結(jié)：P82。在我國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會(huì)生活和交往中是和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。1984年5月31日，全國(guó)人大六屆二次會(huì)議通過?！睹褡鍏^(qū)域自治法》是根據(jù)《憲法》制定的關(guān)于民族區(qū)域自治制度的基本法。到清朝統(tǒng)一新疆時(shí)維吾爾族已成為新疆人口最多的民族之一。1680年準(zhǔn)噶爾攻滅葉爾羌汗國(guó)后，將南疆部分維吾爾人遷至伊犁為他們種地納糧，并將他們稱作“塔蘭奇”人（即種地人）。伊犁地區(qū)逐漸成為一個(gè)新的維吾爾族聚居區(qū)。民族問題：P71。1“三個(gè)離不開”思想：P89。1可持續(xù)發(fā)展觀：P129。它主張環(huán)境、資源、人口同社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，把當(dāng)前利益同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、當(dāng)代人的需要和子孫后代的需要緊密結(jié)合起來。三、簡(jiǎn)答題列出9世紀(jì)中葉西遷至西域的兩支回鶻的歷史狀況。840年，回鶻在遭受天災(zāi)之后，又遭人禍，汗國(guó)瓦解。宋、遼時(shí)期，西州回鶻的疆域東起哈密，西至阿克蘇，北至伊犁，南距吐蕃（今和闐、敦煌間），成為橫跨吐魯番、塔里木和準(zhǔn)噶爾三個(gè)盆地的政權(quán)。另一支回鶻人，在其首領(lǐng)龐特勤的率領(lǐng)下，進(jìn)入今中亞地區(qū)，被稱為蔥嶺西回鶻。該汗國(guó)強(qiáng)盛時(shí)，其疆域西起卡拉庫(kù)姆沙漠，東至羅布泊，北到巴爾喀什湖，南盡阿姆河。進(jìn)入中亞的蔥嶺西回鶻為了適應(yīng)變化了的形勢(shì)，逐漸放棄了自己的信仰，語(yǔ)言和文字，而改信伊斯蘭教，接受突厥語(yǔ)和回鶻文。列出新疆目前有群眾信仰的主要宗教。伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教。民族平等團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語(yǔ)言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策、少數(shù)民族人口政策以及扶持人口較少民族發(fā)展的政策等等?，F(xiàn)階段，我國(guó)的民族問題，比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。P3235。列出新疆目前有群眾信仰的主要宗教。伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教、道教。共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。在文化結(jié)構(gòu)上，物質(zhì)文化屬于表層，精神文化屬于深層，制度文化則位于兩者之間。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了符合中國(guó)國(guó)情的宗教政策。我國(guó)現(xiàn)階段民族問題的集中表現(xiàn)是什么？P120。1我國(guó)民族區(qū)域自治地方分哪三級(jí)？P101。1什么是“東突獨(dú)”？ P186。他們?cè)趪?guó)際敵對(duì)勢(shì)力的支持下，打著“民族獨(dú)立”和“宗教自由”的旗號(hào)，歪曲新疆歷史，挑撥民族宗教關(guān)系，煽動(dòng)民族仇視和宗教狂熱，采取暴力恐怖、和平滲透等手段，企圖把新疆從中國(guó)分裂出去，建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”，實(shí)現(xiàn)所謂的“東突厥斯坦”獨(dú)立的一種反動(dòng)政治主張和現(xiàn)實(shí)政治行為。它既是本地區(qū)的各族人民，特別是少數(shù)民族人口更深地陷入生態(tài)惡化與貧困加重的惡性循環(huán)之中，也使中部和東部更廣大地區(qū)的生態(tài)環(huán)境及經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到危害，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。各民族在相互交往、融合中不斷發(fā)展壯大，最終演變成為今天的新疆各民族。p35P121這種情況表明，包括新疆在內(nèi)的我國(guó)西部民族地區(qū)同東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差距和民族發(fā)展差距是十分突出的。P132這種情況表明，新疆目前適宜人們居住的人口密度已經(jīng)超過了生態(tài)環(huán)境所能容納人口的理論密度，導(dǎo)致了人均水土資源減少，家庭贍養(yǎng)系數(shù)過高，不利于民族的發(fā)展和新疆的繁榮。只有由農(nóng)業(yè)民族轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)民族，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)民族現(xiàn)代化。各民族應(yīng)當(dāng)把國(guó)家利益擺在首位。P201五、問答題說說中國(guó)特色民族理論的主要內(nèi)容以及胡錦濤總書記的最新論述。其基本內(nèi)容是：第一，堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各民族人民走上社會(huì)主義道路和社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地區(qū)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅(jiān)持國(guó)家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治緊密結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想觀念；第八，堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。談?wù)剼v代中央政權(quán)對(duì)新疆的行政管理。唐代：安西大都護(hù)府（公元640年設(shè)安西都護(hù)府于西州，648年遷安西都護(hù)府于龜茲，658年升格為安西大都護(hù)府）。元代：別失八里等處行尙書?。?251年在別失八里設(shè)）。清代：伊犁將軍府（1762年）和新疆建?。?884年）。我國(guó)自秦漢以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家。公元前60年漢朝統(tǒng)一西域，在烏壘城設(shè)“西域都護(hù)府”，在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，這標(biāo)志著新疆地區(qū)從此時(shí)起正式成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分。唐代：安西大都護(hù)府（公元640年設(shè)安西都護(hù)府于西州，648年遷安西都護(hù)府于龜茲，658年升格為安西大都護(hù)府）。元代：別失八里等處行尙書?。?251年在別失八里設(shè)）。清代：伊犁將軍府（1762年）和新疆建省（1884年）。P21635 新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局（公元前1世紀(jì)公元10世紀(jì)）；第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局（公元10世紀(jì)16世紀(jì)）；第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。黨和國(guó)家宗教政策主要內(nèi)容有：尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策；依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的政策；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主新疆歷史與民族宗教理論政策義社會(huì)相適應(yīng)的政策，及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等。P135136早在2000多年前的西漢時(shí)期，西漢即在西域屯田。唐朝從貞觀四年（公元630年）至貞元七年（公元791年），歷時(shí)161年，在天山南北大興屯田，各類屯軍計(jì)5萬(wàn)余人。清朝從康熙五十五年（公元1716年）至宣統(tǒng)三年（公元1911年），進(jìn)一步擴(kuò)大了了新疆屯田的規(guī)模，屯田遍布東疆、北疆、南疆眾多地區(qū)。西域屯墾歷史表明，我國(guó)歷朝歷代都把屯墾戍邊作為開發(fā)邊疆、鞏固邊防的一項(xiàng)重要國(guó)策。兩千余年的新疆屯墾史，充分說明加強(qiáng)屯墾戍邊，有利于邊疆開發(fā)、國(guó)家統(tǒng)一；反之，會(huì)招致邊境不安寧，甚至產(chǎn)生分裂國(guó)家、破壞統(tǒng)一的封建割據(jù)政權(quán)，引發(fā)外敵入侵?！睆臍v史來講，組建和發(fā)展壯大新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是我國(guó)屯墾戍邊這一優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。它不僅是屯墾戍邊歷史經(jīng)驗(yàn)的繼承，而且具有鮮明的時(shí)代特征，是現(xiàn)代屯墾戍邊制度的一個(gè)偉大創(chuàng)造。說明依據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》，民族地區(qū)自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的基本內(nèi)容。第三篇：新疆歷史與民族宗教理論政策教程14新疆歷史與民族宗教理論政策教程測(cè)試題（十四）一、填空題國(guó)家的四個(gè)要素是_______、________、________、________?！皬牟柯浒l(fā)展成了民族和國(guó)家”是誰(shuí)提出的_______。______年土爾扈特部在其首領(lǐng)_______的率領(lǐng)下回到祖國(guó)的懷抱。 （）提出的“定語(yǔ)一”的大一統(tǒng)思想。A、民族生產(chǎn)力 B、民族文化水平C、民族團(tuán)結(jié) D、民族政治制度三、多項(xiàng)選擇題現(xiàn)階段我國(guó)新型的社會(huì)主義民族關(guān)系是（）。 “四個(gè)認(rèn)同”意識(shí)（）。 新疆民族分裂主義分子的思想理論基礎(chǔ)是（）。文化的特性有哪些？如何理解在少數(shù)民族學(xué)校推行“雙語(yǔ)教學(xué)”？簡(jiǎn)答宗教的本質(zhì)特征及其表現(xiàn)形式。為什么在校學(xué)生不能從事宗教活動(dòng)和穿戴宗教服飾？為什么說維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的根本利益和神圣職責(zé)所在？第四篇：《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》復(fù)習(xí)題緒論一、單項(xiàng)選擇題1.()科學(xué)地揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律。A斯大林B恩格斯C列寧D馬克思3.“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的國(guó)際主義口號(hào)是()提出的。A新疆高等學(xué)校地方思想政治理論必修課 B新疆高等學(xué)校選修課 C新疆高等學(xué)校專業(yè)課 D新疆高等學(xué)校輔助課()。A166萬(wàn)平方千米B100多萬(wàn)平方千米 C960多萬(wàn)平方千米D1040多萬(wàn)平方千米()。A5 000B5 600C6 000D21 000 9.目前，生活在新疆的民族達(dá)()個(gè)。A55B13C12D56 11.新疆地處()腹地。A公元前4B公元前3C公元前1D公元10 ()的重要組成部分。A馬克思主義民族理論B馬克思主義理論 C中國(guó)革命的理論和實(shí)踐D先前政黨的經(jīng)驗(yàn)()。A馬克思B恩格斯C列寧D斯大林()為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出的。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤19.我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教和宗教問題的指導(dǎo)思想，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定宗教政策的理論基礎(chǔ)是()?！?