【專業(yè)名稱】科學技術哲學-在線瀏覽
2024-10-14 03:06本頁面
【正文】 國政府仍然在航天事業(yè)上保持著足夠的投入，航天器發(fā)射依然讓政府和國民興奮不已。第三篇：科學技術哲學復習思考題科學技術哲學復習思考題1．科學技術哲學的研究對象是什么？2．什么是自然觀？？。7．機械唯物主義自然觀的局限性。15．簡述科學技術的社會功能。18．試論“科學研究從問題開始”與“認識來源于實踐”的關系。第四篇：科學技術哲學論文科學技術哲學（論文）摘 要本文通過分析馬克思自然理論的基本特點和其中所蘊含的人與自然的辯證統(tǒng)一關系來挖掘馬克思自然理論的現(xiàn)代性意義。關鍵字： 馬克思 自然觀 人與自然對立統(tǒng)一 生態(tài)意蘊 現(xiàn)代性啟示馬克思以實踐為基礎的人化自然觀，主張人與自然的和諧一致。這種自然觀所蘊涵的生態(tài)哲學意蘊在于:要解決和克服自然異化問題不能從自然界中找原因 ,而應從人類社會找出路；突破了人與自然之間要么是征服、要么是服從的思維傾向,確立了人的尺度與物的尺度既相互對立、又相互促成的認識基點。主要有以下四方面的內(nèi)容:(一)以實踐為基礎的人化自然觀馬克思總結和概括了19世紀中葉科學的新成果,將自然界、人類和社會歷史統(tǒng)一于實踐之中進行考察,突破了以往把人同自然界對立起來的自然觀念,把對自然的理解融入對歷史、對社會實踐的理解之中?！盵 1 ] 一方面 ,自然是社會的基礎,承認自然界的先在性是考察生態(tài)問題必須堅持的原則立場。另一方面,自然界受到了人類活動的深刻影響,人類活動影響下的自然越來越表現(xiàn)出“人化自然”的特征。自然的人化不簡單等同于自在自然的生物進化,而是具有社會的特點。如果自然環(huán)境被破壞,就等于割斷了這一紐帶。馬克思強調:“歷史可以從兩個方面來考察,可以把它劃分為自然史和人類史。只要有人存在,自然史和人類史就彼此相互制約”[ 2 ]。前者是在后者中產(chǎn)生的,但后者又加深和制約著前者。(二)在實踐活動中,人與自然的關系是能動性與受動性的統(tǒng)一人在改造自然時,既有主動的一面,也有被動的一面。人越是主動地去改變自然,越是受制于自然規(guī)律,實踐愈深入,受制愈深刻；而受制愈深刻,認識的難度就愈大。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。因此我們每走一步都要記住:我們統(tǒng)治自然界,決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣,決不像站在自然界之外的人似的,相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。人在實踐活動中表現(xiàn)出來的能動性,是以對受動性的認識和控制狀況為前提的。對受動性的充分認識是能動性充分發(fā)揮的基礎。正因為二者的辯證統(tǒng)一,人的受動性并不意味著人類科學技術哲學（論文）只能消極地受制于自然界,而是意味著人類能夠通過正確認識自然規(guī)律,利用自然規(guī)律,化受動性為能動性。這種全新的認識視角克服了舊唯物主義的局限,突破了人與自然之間要么是征服、要么是服從的思維傾向 ,確立了人的尺度與物的尺度既相互對立、又相互促成的認識基點。在二者的這種關系中,人是價值主體,自然界是價值客體。追求真理和創(chuàng)造價值是人類一切活動的基本內(nèi)容和永恒主題,也是人類社會進步的基本原則。所謂物的尺度即人的活動的外在尺度,就是物的本性和規(guī)律,是指自然界自身的內(nèi)在聯(lián)系和運行的規(guī)律,人只能遵循它而不能違背它,也就是說人類活動必須堅持真理原則和科學精神；所謂人的尺度即人的活動的內(nèi)在尺度,就是人的本性和要求,是指人生存和發(fā)展的需要,即人類活動必須堅持價值原則和人文精神。這種自然觀所蘊涵的生態(tài)哲學意蘊在于:要解決和克服自然異化問題不能從自然界中找原因,而應從人類社會找出路；突破了人與自然之間要么是征服、要么是服從的思維傾向,確立了人的尺度與物的尺度既相互對立、又相互促成的認識基點。資本主義生產(chǎn)方式是在利潤驅動下的生產(chǎn),以對自然的征服為價值追求。馬克思在《1
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