【正文】 年多時(shí)間里，毛澤東每到茨坪就在這棟房子的中廳右后間居住和辦公。中國紅軍第四軍軍部舊址，處于毛澤東舊居旁邊。1928年4月底，工農(nóng)革命軍第四軍（后改稱中國紅軍第四軍）成立后，軍部開始設(shè)在寧岡茅坪的一民房內(nèi)，同年8月遷至這里辦公。右邊為朱德的臥室，左邊為陳毅的臥室。1929年1月，朱德、陳毅及紅四軍主力離開井岡山后，紅五軍堅(jiān)守井岡山。湘贛邊界工農(nóng)兵政府防備委員會(huì)舊址，就在紅四軍軍部舊址對面，原是一家雜貨鋪。它是負(fù)責(zé)籌備作戰(zhàn)物資和軍糧，并動(dòng)員群眾配合紅軍守衛(wèi)井岡山的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。沿著防務(wù)委員會(huì)舊址往南走十多米，便是紅四軍軍械處舊址。就是在這種條件下，運(yùn)用土法進(jìn)行修理，制造大刀、鳥銃和單響槍，還常常幫助群眾修理農(nóng)具。自從踏上井岡山這塊曾被鮮血染紅的革命圣土，這塊在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)的老區(qū)，我們的心情便沒有平靜。它是那樣的神圣而凝重，仿佛在向前來瞻仰她的人們訴說著那一段井岡山兒女投身革命、奉獻(xiàn)犧牲的歷史。高聳入云的紀(jì)念碑仿佛在向每一個(gè)來瞻仰它的人訴說著那一段井岡山的英雄兒女投身革命，奉獻(xiàn)犧牲的光輝歷史。來到紀(jì)念碑前，望著碑旁的一尊手執(zhí)紅櫻槍注視前方的小孩塑像，這一切是來自怎樣的力量，是源自何種的精神？答案只有一個(gè)——“井岡山精神”。二、學(xué)習(xí)井岡山精神革命精神育后人來到井岡山，聆聽了導(dǎo)游深情細(xì)致的介紹，那富有哲理性的話語，那抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，那永遠(yuǎn)不朽的井岡山精神，似山泉般流進(jìn)我們的心田，被滋潤，被澆灌。我們在聆聽，在尋覓，在思索，腳下這片神秘的土地它帶給了我們什么呢？在井岡山的幾天，我們不僅學(xué)習(xí)了井岡山的歷史，接受了靈魂的洗禮，更重要的是，我們來到井岡山，才真真切切地感受到我們今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的分量；才體會(huì)到無私奉獻(xiàn)的意識在我們青年人心中的薄弱；才明白鑄造靈魂、錘煉信念，對我們來說是如何的重要。一位哲人說過：“一個(gè)沒有光榮歷史的民族，一個(gè)沒有英雄的民族，是一個(gè)可悲的民族?！本畬骄袼械伢w現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，一切從群眾出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際的革命精神。這次到井岡山學(xué)習(xí)，對我是一次革命傳統(tǒng)的洗禮，一次黨性黨風(fēng)的教育。二OO六年五月十五日適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，扎實(shí)開展團(tuán)的工作———共青團(tuán)鐵東區(qū)委書記的述職報(bào)告2011年是適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變、思想進(jìn)一步成熟的一年。自己政治覺悟、理論水平、思想素質(zhì)、工作作風(fēng)等各方面有了明顯的進(jìn)步和提高。一、以德為先，進(jìn)一步提升個(gè)人思想素質(zhì)過去的一年，我以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，以一個(gè)團(tuán)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，在個(gè)人的道德修養(yǎng)、黨性鍛煉、思想素質(zhì)上有了很大的進(jìn)步。作為一個(gè)團(tuán)干部，我的一言一行、我的自身形象將直接影響到團(tuán)委各成員，甚至更廣大的青少年。二是黨性鍛煉得到不斷加強(qiáng)。三是政治思想素質(zhì)不斷提高。特別是黨的十七屆六中全會(huì)以來，我通過學(xué)習(xí)原文、聽專家講課等，開拓了思想新境界，政治思想素質(zhì)有了新的飛躍。一是工作的統(tǒng)籌安排能力不斷加強(qiáng)。二是工作的協(xié)調(diào)能力不斷加強(qiáng)。三是有創(chuàng)新地開展工作。三、以勤為先，進(jìn)一步提高團(tuán)的業(yè)務(wù)水平擔(dān)任團(tuán)委書記以來，認(rèn)真了解情況、掌握知識，積極向團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)、向前任書記學(xué)習(xí)、請教，了解團(tuán)情、團(tuán)史，努力掌握團(tuán)的基本運(yùn)作方式程序，便于更好地開展工作。一年來，我立足以活動(dòng)來促使自己盡快適應(yīng)角色，迎接挑戰(zhàn)。在活動(dòng)中，增長了知識，深化了理解，使自己對團(tuán)務(wù)工作有了全面的、系統(tǒng)的提高，為今后更好地提高團(tuán)的業(yè)務(wù)水平打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。依托黨建，從政策層面來解決和落實(shí)基層團(tuán)組織存在的問題和困難。積極爭取黨組織在團(tuán)干部配備上的重視和支持，基層團(tuán)干“轉(zhuǎn)業(yè)”得到了很好的安排（葉赫的榮威，住建局遇良，衛(wèi)生局王國宴等）；二是解決好基層團(tuán)組織活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)問題。按照“1＋4＋N”模式，通過換屆調(diào)整選配了大批鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）團(tuán)干部，變原有的“團(tuán)干部兼職”模式為現(xiàn)在的“兼職團(tuán)干部”模式，提升了基層團(tuán)組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。以服務(wù)青年需求為目的，從單一組織青年開展活動(dòng)轉(zhuǎn)到生產(chǎn)環(huán)節(jié)，開展就業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)交流、貧富結(jié)對；以服務(wù)黨政中心為目的，發(fā)揮團(tuán)組織自身優(yōu)勢，引導(dǎo)青年樹立市場意識和投資意識，強(qiáng)化科技意識和參與意識，投身知識化、信息化和現(xiàn)代化、文明創(chuàng)建、環(huán)境整治、植綠護(hù)綠、社會(huì)治安等活動(dòng)，把黨政思路實(shí)踐好。先后與農(nóng)聯(lián)社、吉林銀行等多家金融機(jī)構(gòu)積極協(xié)調(diào)，為青年創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供幫扶支持。五、以廉為先，進(jìn)一步保持清正廉明形象作為新任職的年輕干部、黨員干部，我既感受到了組織的信任與關(guān)懷，同時(shí)也感受到了責(zé)任重大。越是這種時(shí)候，就越需要我們這些干部保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟(jì)問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。勇于剖析自己，積極開展自我批評，凈化自己的靈魂。在思想上、在行動(dòng)上、生活中爭作表率。按照學(xué)習(xí)貫徹區(qū)委、區(qū)紀(jì)委關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的部署和要求，學(xué)習(xí)黨的十七屆六中精神，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，制定工作計(jì)劃。按照“一崗雙責(zé)”的責(zé)任要求，明確了單位正職領(lǐng)導(dǎo)作為第一責(zé)任人，每年約談團(tuán)干部一次，就有關(guān)廉潔從政個(gè)人“不準(zhǔn)”和“禁止”行為適時(shí)對所管的團(tuán)干部進(jìn)行廉政談話。鐵東區(qū)的發(fā)展已經(jīng)取得了令人矚目的成就，而今又開始了新的征途。我們應(yīng)該心懷感恩，心存畏懼，“做一個(gè)組織和群眾信賴的人，做一個(gè)同事和朋友敬重的人，做一個(gè)親屬子女可以引以為榮的人，做一個(gè)回顧人生能夠問心無愧的人”。第三篇：2018井岡山學(xué)習(xí)有感2018井岡山學(xué)習(xí)有感漯河市委常委、市紀(jì)委書記、市監(jiān)察委主任 楊驍井岡山是中國革命的搖籃，到井岡山培訓(xùn)，就是要學(xué)習(xí)井岡山的革命精神。通過幾天的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思考，對井岡山精神有了更深的感悟和理解。（一）理想是什么？井岡山時(shí)期的理想有四個(gè)層次：第一是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；第二是打倒國民黨反動(dòng)派，推翻帝官封三座大山；第三是直接目標(biāo)，打土豪分田地；第四是三項(xiàng)具體任務(wù)，打仗、籌款、做群眾工作。理想和信仰不僅是我們共產(chǎn)黨人的精神之鈣，也是每一個(gè)人的精神之鈣，一個(gè)人如果沒有理想和信仰，就會(huì)得精神上的軟骨病。革命時(shí)期如此，正是靠一個(gè)仗一個(gè)仗的打、一個(gè)敵人一個(gè)敵人的去消滅、一分錢一分錢的籌款、一粒糧一粒糧的籌糧、一個(gè)人一個(gè)人的做各種不同類型的群眾工作，才取得了中國革命的偉大勝利；和平建設(shè)和改革開放時(shí)期依然如此，大的如經(jīng)濟(jì)工作、政治工作、組織工作、紀(jì)檢工作，更具體的如統(tǒng)計(jì)工作、會(huì)計(jì)工作、出納工作，甚至門衛(wèi)工作、搬磚工作、砌墻工作等，都非常具體，這些工作都做好了，中國特色社會(huì)主義事業(yè)、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想才有實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。這一點(diǎn)，必須時(shí)刻理解和堅(jiān)持?。ǘ├硐氲谋举|(zhì)是什么？共產(chǎn)黨人理想的本質(zhì)，是為中國人民謀幸福。所謂為人民服務(wù)，就是要為人民謀利益、謀幸福，這是我們理想最根本的目的和原則。那么，誰是人民？不同的時(shí)代，人民的概念內(nèi)涵和外延是不相同的。做紀(jì)檢監(jiān)察工作，就要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，始終不渝地堅(jiān)持人民立場，聚焦人民群眾的重大關(guān)切和利益訴求，從人民群眾關(guān)心的事情做起，凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正，最大限度滿足人民群眾對美好生活的向往?！毒畬降亩窢帯芬晃闹?，毛主席曾深刻地揭示，“同樣一個(gè)兵，昨天在白軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，靠的就是民主主義。商品只有在與其它商品的比較中，才能顯示出它的比較價(jià)值，才有交換價(jià)值和價(jià)值。比如餃子，我們說餃子是一種月牙形帶餡的食品。屬概念表明，餃子與饅頭等一樣都是食品一類，種差表明它與饅頭和其他食品有什么不同，因而它是餃子，而不是饅頭或別的什么食品。人為什么要有理想和信仰？因?yàn)槿说纳旧韽目臻g和時(shí)間上講是有限的，只有有了信仰，才能把有限變?yōu)闊o限。宗教是通過把人與無限的上帝相聯(lián)系，從而達(dá)成生命靈魂的無限。有限的個(gè)體變?yōu)闊o限的時(shí)候，人的生命才會(huì)獲得永久的意義。只有為這樣的理想去奮斗，才能把每一個(gè)人和每一個(gè)人的努力放到全社會(huì)之中去比較，從而顯示我們個(gè)體作為人的價(jià)值和意義。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部，我們必須把胸懷遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定政治信念與體現(xiàn)人生價(jià)值、