【正文】 踐行到日常工作之中，在具體的工作實(shí)踐中展示公務(wù)員良好形象，轉(zhuǎn)化培訓(xùn)教育成果。集中培訓(xùn)時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。四、培訓(xùn)考試考核在全員培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，2013年積極組織全體人員參加由市人社局統(tǒng)一安排在“遂寧市人事人才培訓(xùn)網(wǎng)”）的實(shí)名注冊(cè)、在線考試。五、相關(guān)工作要求（一）思想高度重視。要通過(guò)本次職業(yè)道德培訓(xùn)，力爭(zhēng)大幅度提高公務(wù)員綜合素質(zhì)，做到忠于國(guó)家、公正廉潔、恪盡職守、服務(wù)人民。各科室要緊密聯(lián)系自身實(shí)際，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，嚴(yán)密組織，抓好自學(xué)和集中培訓(xùn)，以扎實(shí)的工作爭(zhēng)取扎實(shí)的效果。（三）監(jiān)督必須嚴(yán)格。附件：遂寧市環(huán)境保護(hù)局公務(wù)員職業(yè)道德教育人員名單遂寧市環(huán)境保護(hù)局公務(wù)員職業(yè)道德教育人員名單第三篇：公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)假如孔子給年輕公務(wù)員上課編者按：國(guó)家公務(wù)員局近日下發(fā)《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》，要求將公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)列入公務(wù)員初任、任職和在職培訓(xùn)的必修內(nèi)容，作為每個(gè)培訓(xùn)班次的重要內(nèi)容。公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)是一件長(zhǎng)期的功課，其根本是個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變以及世界觀的重構(gòu)，假如孔子給今天的年輕公務(wù)員上課……那些耳熟能詳?shù)墓耪Z(yǔ)聽(tīng)來(lái)依然受用。粥粥若無(wú)能也，其容貌有如此者。公務(wù)員應(yīng)有官儀，不能隨便。一名合格的公務(wù)員要努力進(jìn)取，自有信仰，不怕人說(shuō)他柔弱無(wú)能（粥粥，音zh柔弱貌），他的形象是溫和君子。言必先行，行必中正。愛(ài)其死以有待也，養(yǎng)其身以有為也。”孔子說(shuō)，“公務(wù)員看重自己的一言一行，居處自重（齊難，莊重也），舉止謙恭。凡做事必定行中正，有原則，不做不該做的事。珍惜自己的生命以待大用（愛(ài)其死，惜死也。凡事要有預(yù)備。難得而易祿也，易祿而難畜也?！笨鬃诱f(shuō)，“公務(wù)員不以金玉為寶，而以忠信為寶。不以土地為美德，而以美德為土地。不祈求積蓄，以多學(xué)文化為財(cái)富。君子對(duì)于應(yīng)得之財(cái)，隨取隨用，也很難積蓄?！惫珓?wù)員與自律“儒有委之以貨財(cái)，淹之以樂(lè)好，見(jiàn)利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見(jiàn)死不更其守；鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者，引重鼎不程其力。過(guò)言不再，流言不極。其特立有如此者。哪怕眾人來(lái)打劫，兵刀加于身，他就像忠勇的戰(zhàn)士死守城池，永不放棄。做事有決斷心，想清楚再做，做了就不后悔，也不過(guò)多設(shè)想明天會(huì)如何，踏實(shí)過(guò)好每一天。流言到耳邊，讓它隨流水，不放心中（極，到達(dá)）。從堅(jiān)持操守上講，他是?特立獨(dú)行?的。即使大眾迷失了，他卻不迷失。其居處不淫，甘飲食不溽，其過(guò)失可微辨而不可面數(shù)也，其剛毅有如此者。他是一個(gè)剛性的主，烈性的漢，書(shū)呆子，直心人。無(wú)論什么時(shí)候都堅(jiān)持原則，這是真正的公務(wù)員。他的精神為何高貴？因有信仰而高貴，因不茍且而高貴，因不放棄而高貴。正因?yàn)橛斜姸喙珓?wù)員在默默堅(jiān)持中華民族的精神理念，社會(huì)得以維持，世界得以發(fā)展。戴仁而行，抱義而處。其自立有如此者。頭戴仁義的冠冕而行，懷抱公義的旗幟而歸。他的自強(qiáng)自立應(yīng)到如此地步。這就需要公務(wù)員在精神上全副武裝，做一名有信仰的國(guó)家衛(wèi)士，亦可云人道勇士，要在不人道的世界建立人道的家園。“禮義以為干櫓”，指以禮義為盾牌?！按魅识小?，昭示仁者必勝，因?yàn)橐磺袘?zhàn)爭(zhēng)都是良心的戰(zhàn)爭(zhēng)，仁者在戰(zhàn)爭(zhēng)的起源上解決了戰(zhàn)爭(zhēng)中不能解決的問(wèn)題，也解決了戰(zhàn)爭(zhēng)本身的問(wèn)題。公務(wù)員的生活條件“儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門(mén)圭窬，蓬戶甕牖。上答之不敢以疑，上不答不敢以諂?！笨鬃诱f(shuō)，“公務(wù)員的住房占地應(yīng)該不超過(guò)一畝（指古制），房間很小，竹門(mén)窄墻（篳，音b236。圭，音gūi，禮器，上尖下方。墻。ngy243。一家子合穿一件衣服，一人出門(mén)，全家沒(méi)衣服穿。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話不敢有疑問(wèn)，領(lǐng)導(dǎo)不說(shuō)話不敢獻(xiàn)媚。”孔子指出，公務(wù)員必須是清貧的，甚至有時(shí)是赤貧?？鬃舆@個(gè)魯國(guó)相，周游列國(guó)時(shí)與弟子們一樣，一人一雙爛草鞋。生活太講究，工作就會(huì)不講究；生活太安逸，工作就會(huì)不安逸。窮人才能干大事。適弗逢世，上弗援，下弗推，讒諂之民有比黨而危之者，身可危也，而志不可奪也?！?孔子說(shuō)，“公務(wù)員有今人為鄰，古人為證；在今世行道，為后世楷模。即使他的居處環(huán)境很不安身，他始終堅(jiān)持信念，始終不忘記百家憂患，他的憂患意識(shí)就是如此強(qiáng)烈。三種意識(shí)歸于一身，會(huì)使人不舒服，但會(huì)使人成為一個(gè)能戰(zhàn)斗的人。“今人與居，古人與稽”、“今世行之，后世為楷”，無(wú)論今、古、后，三世一身，君子有道，其道為誠(chéng)?？鬃硬粌H是“萬(wàn)世師表”，也是天人師表、萬(wàn)物師表，就在于“至誠(chéng)無(wú)息”的力量。慕賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者。有所得就去行，孜孜不倦地做自己應(yīng)該做的事。公務(wù)員身居其職，要知道仰慕賢才，容納眾人，他的工作好比制陶，毀掉一片一片的方塊（指瓦坯），把這些方塊合在一起就成了圓（指陶坯）。” 孔子說(shuō)“毀方為圓”是方圓之道。陶匠制陶，不是一開(kāi)始就制出一個(gè)整陶，而是先在模具上制出一片一片的方塊瓦坯，再把這些方塊瓦坯合在一起，就了一個(gè)圓形的陶坯。形象變了，但本質(zhì)不變，是同一質(zhì)地、同一材料構(gòu)成。公務(wù)員的工作觀“儒有內(nèi)稱(chēng)不避親，外舉不避怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)之，不望其報(bào)，君得其志。其舉賢援能有如此者。推舉賢才就任，并不是為了求回報(bào)，為的是讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。公務(wù)員當(dāng)以舉薦賢能為己任?！笨鬃舆@句話是所有公務(wù)員的座右銘。其任舉有如此者。舉薦就應(yīng)該這樣。麤而翹之，又不急為也。世治不輕，世亂不沮。其特立獨(dú)行有如此者。講話時(shí)心平氣和，靜觀其變，隨處修正。聚合眾力，盼望新政，凡事謹(jǐn)慎，不急著推行。身處盛世不浮華，身處亂世不頹廢。大家都不贊同的我未必不贊同，預(yù)留一點(diǎn)斡旋空間?！钡谒钠汗珓?wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)復(fù)習(xí)題第一章 公務(wù)員職業(yè)道德概述一、單選題1.（C）對(duì)于調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要作用。 （D）A國(guó)家元首 B公務(wù)員 C公民 D廣大人民群眾 4．早在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東曾經(jīng)用生動(dòng)的民族語(yǔ)言把黨的干部路線概括為（A）A任人唯賢 B任人唯親 C任人唯德 D任人唯才 5．“三反”運(yùn)動(dòng)不包括（B）A反貪污 B反受賄 C反浪費(fèi) D反官僚主義（B）系統(tǒng)論述了社會(huì)主義精神文明問(wèn)題，指出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但精神文明建設(shè)也有它不容忽視的地位。A反腐倡廉 B為民謀利 C服從黨紀(jì) D八榮八恥，我國(guó)先后共頒布過(guò)（B）項(xiàng)有關(guān)公務(wù)員管理的重要法規(guī) A3 B4 C5 D6 （A）為核心。A《中共中央建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的實(shí)施綱要》 B《國(guó)家公務(wù)員行為規(guī)范》C《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》 D《干部教育條例》二、多選題（ABCD）P67 A強(qiáng)烈的政治性 B高度的權(quán)威性 C相當(dāng)?shù)膹?qiáng)制性 D廣泛的示范性 （ABCD）A思想基礎(chǔ) B精神動(dòng)力 C道德支撐 D輿論氛圍 ，即指公務(wù)員的（ABCD）A政治品德 B職業(yè)道德 C家庭美德 D社會(huì)公德 （CD）A經(jīng)濟(jì)建設(shè) B社會(huì)體系建設(shè) C思想道德建設(shè) D教育科學(xué)文化建設(shè) 5.（ABC）是社會(huì)和諧的基本條件，也是公務(wù)員職業(yè)的重要價(jià)值追求。（C）P28 A 努力學(xué)習(xí)馬克思主義思想 B 貫徹《公務(wù)員法》C 確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D 加強(qiáng)黨的建設(shè)（A）網(wǎng)上 A 社會(huì)主義榮辱觀 B 為人民服務(wù) C 集體主義 D 科學(xué)發(fā)展觀，必須放在突出位置的是（A）P29 A 思想建設(shè) B 組織建設(shè) C 作風(fēng)建設(shè) D 個(gè)人建設(shè) （C）A 共產(chǎn)黨員 B 行政人員 C 黨員領(lǐng)導(dǎo)干部 D （C）A 辦事效率高B 工作積極性大，比較熱情 C 群眾滿意程度 D 職位高低，黨和國(guó)家選人用人的標(biāo)準(zhǔn)是（B）A 學(xué)歷高，能力高B 堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌缘聻橄?C 思想覺(jué)悟高D 思維敏捷，創(chuàng)新能力強(qiáng)（D）P3436 A 高物質(zhì)，高消費(fèi)的生活 B 高品質(zhì)，更舒適的生活 C 個(gè)人利益的最大化D 對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著追求（C）P36 A 公務(wù)員能力建設(shè)B 公務(wù)員政治思想建設(shè) C 公務(wù)員作風(fēng)建設(shè) D 個(gè)人素質(zhì)建設(shè)（A）P3642 A 行政監(jiān)督立法B 建立行政監(jiān)督的領(lǐng)導(dǎo)體制 C 提高行政監(jiān)督人員的素質(zhì) D 健全行政監(jiān)督機(jī)制（C）A 物質(zhì)利益補(bǔ)償B 公務(wù)員的獎(jiǎng)金C 公務(wù)員生活保障制度 D 公務(wù)員個(gè)人能力的提高（B）A 理論創(chuàng)新B 堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) C 為人民服務(wù) D 遵守社會(huì)公德12．加強(qiáng)監(jiān)督的前提條件是（A）A 政府行為公開(kāi)和透明 B 加大媒體的監(jiān)督作用 C 加強(qiáng)群眾監(jiān)督D 提高監(jiān)督人員的素質(zhì)二、多選題。 ，《公務(wù)員法》正式實(shí)施，考核內(nèi)容較之《暫行條例》而言，在“德、能、勤、績(jī)”的基礎(chǔ)上增加了對(duì)（A）的考察。 （B） “慢、懶、粗、需”的問(wèn)題，主要原因是（C） ，干部選拔采用了（ABCD）標(biāo)準(zhǔn) （AB） “迅速實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主的現(xiàn)代化國(guó)家”等一系列理念而言，公務(wù)員群體擁有的群體人格特征是（ABD） ，常表明以“為官一任，造福一方”為己任，它已成為一種普遍共識(shí)，這種共識(shí)具體體現(xiàn)在(AC) ，分別是（BCD） ，分別是（AB） 第四章 國(guó)外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐與啟示一、單選題。A． 政治與行政分離 （A）A．法制化 ，公務(wù)員道德法規(guī)的形式趨向于（A）A．專(zhuān)門(mén)行政道德法典 、行政法和刑法典中的有關(guān)規(guī)定 C．職業(yè)守則及法律實(shí)施細(xì)則 （D）A． 德國(guó) ，是權(quán)錢(qián)交易世界上對(duì)實(shí)際人來(lái)說(shuō)變成了一種困難的行為。（A）負(fù)責(zé)對(duì)政府官員（尤其是高級(jí)公務(wù)員）的行為進(jìn)行監(jiān)督。，下列屬于公務(wù)員職業(yè)道德管理監(jiān)督機(jī)構(gòu)的是：（ABC）A．美國(guó)政府倫理辦公室 C．法、意審計(jì)法院型審計(jì)機(jī)構(gòu) （AC）A．立法明確 （BCD）A．提醒、勸告 （ABCD）A．審計(jì)監(jiān)督 ：（ABC）A．多種道德監(jiān)督機(jī)構(gòu)并存，會(huì)造成多頭管理 B．監(jiān)督