【正文】 豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來(lái)站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來(lái)？懶蟲(chóng)！等太陽(yáng)上山嗎？”蓬頭、赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺松的“懶蟲(chóng)”從樓上沖下來(lái)了?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來(lái)的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)做了她的名字。、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)。(材料一)1988年7月，眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議主題是《21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和期望》。”(材料二)《論語(yǔ)》摘錄： 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷要求：。不少于700字。白發(fā)如新：兩個(gè)人在一起都老了，由于兩個(gè)人之間還不能相互的了解對(duì)方的思想，就象是剛認(rèn)識(shí)的人一樣。（B卓爾不群：超出尋常，與眾不同。也說(shuō)“半瓶子醋”。)．(。聽(tīng)說(shuō)古人中有個(gè)叫周公的，他在為人方面，是個(gè)多才多藝的人；尋求周公之為周公的原因，（他）要求自己說(shuō)：“他，是人，我也是人；他能夠這樣，而我卻不能這樣！”（古之君子）早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。周公，是大圣人，后世（也）沒(méi)有人能趕上他的。”這不就是對(duì)自己要求嚴(yán)格而全面嗎？他對(duì)別人呢，就說(shuō)：“那個(gè)人，能有這些優(yōu)點(diǎn)，這就夠得上一個(gè)善良的人了；能擅長(zhǎng)這些事，這就夠得上一個(gè)有才藝的人了。一件好事容易做到，一種技藝容易學(xué)會(huì)，（但）他對(duì)別人，卻說(shuō)：“能有這些，這就夠了?！保ㄟ@）不就是要求別人寬而少嗎？現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。自己沒(méi)有什么優(yōu)點(diǎn)，（卻）說(shuō)：“我有這點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，這也就夠了。”對(duì)外欺騙別人，對(duì)內(nèi)欺騙自己的良心，還沒(méi)有一點(diǎn)收獲就停止了，不也是要求自己的太少（低）了嗎？他對(duì)別人，（就）說(shuō)：“他雖然能做到這一點(diǎn)，（但）他的為人不值得稱贊?！迸e出他的一方面的（缺點(diǎn)）（進(jìn)行批評(píng)），而不考慮他他多方面的(長(zhǎng)處)，追究他過(guò)去（的錯(cuò)誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)；提心吊膽地只怕他人有名望，這不也是要求別人太全面了嗎？這就叫做不用一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，卻用圣人那樣高的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出他是在尊重自己。懶惰的人不能修養(yǎng)品行，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步?！蹦切└胶偷娜?，一定是那個(gè)人的朋友；要不，就是和他關(guān)系疏遠(yuǎn)的，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。我又曾經(jīng)試著對(duì)眾人說(shuō)：“某某不是好人，某某不是好人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定會(huì)高興地說(shuō)出表示贊成的話，懦弱的人一定會(huì)露出高興的表情。唉！讀書(shū)人處在這個(gè)世上，希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難了啊。14.（1）頷聯(lián)寫(xiě)近景，詩(shī)人用了借景抒情、象征（或比喻或比興）等手法，（1分）描繪了急風(fēng)驟雨猛烈地吹打著芙蓉、薜荔的景象。（1分）芙蓉與薜荔遭受風(fēng)吹雨打，暗喻自己無(wú)辜被貶的政治遭遇。（2分）抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)辜獲罪的怨憤之情，與友人音信不通的無(wú)奈和惆悵及對(duì)好友的關(guān)懷八校聯(lián)考語(yǔ)文試卷和思念之情。(5)三峽星河影動(dòng)搖，夷歌數(shù)處起漁樵。為引出下文寫(xiě)“我”最喜歡的大媽作鋪墊（1分）。（2）樂(lè)觀豁達(dá)，熱愛(ài)生活：她“沒(méi)有通常人哀嘆身世飄零的悲苦”，她說(shuō)“從一個(gè)家走丟就是為了進(jìn)另一家門(mén)”；她愛(ài)唱歌，用歌聲表達(dá)對(duì)生活的滿足、感激和熱愛(ài)。（4）面對(duì)死亡，從容淡定：認(rèn)為死是“回到她生命中幾個(gè)重要的親人那里”，在那里“繼續(xù)看護(hù)留在世上的親人”，她的遺言是囑咐她的親人用歌聲給她送行，最后在“我”的歌聲中離世，“臉上恍惚積滿笑意”。：①人活一世不能僅滿足于物質(zhì)追求，應(yīng)有更高的精神追求；②為人處事方面，要認(rèn)真務(wù)實(shí)，不夸夸其談； ③個(gè)人修養(yǎng)方面，向品德高尚的人學(xué)習(xí)，向善、從善。）拮據(jù)(j249。n)襁褓(qiǎng)強(qiáng)聒不舍(guō)．．．C．駢進(jìn)(b236。n)．．．D．褻瀆(xi232。)怒不可遏(232。．．．．B．中國(guó)足協(xié)副主席閻世鐸走了，新任謝亞龍來(lái)了，后者會(huì)重蹈覆轍又犯前任的錯(cuò)誤嗎？ ．．．．C為了吸引眼球，媒體往往會(huì)對(duì)發(fā)言者的原話斷章取義，他們忘了新聞鐵律——“真實(shí)”。．．．．4．下列句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（3分）A．“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)急”，那天清晨，落葉滿地，我依稀看見(jiàn)你包含滄桑的背影?！?C．宋代詞人的江湖，是迷局、是智略、是趣味、是學(xué)識(shí)所不能抵達(dá)的邊緣。雪》這首詞畫(huà)面雄偉壯闊而又嬌艷美麗，意境壯美雄渾，氣勢(shì)磅礴，情感奔放，胸懷豪邁，體現(xiàn)了毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格。C．作為法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義代表人物雨果在《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，他以熱情洋溢的語(yǔ)言，高度評(píng)價(jià)了伏爾泰為人類文明所做出的卓越貢獻(xiàn)，熱情禮贊了他的思想和人格力量，呼吁人們從他那里汲取斗爭(zhēng)的勇氣。6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（李清照《醉花陰》）（2）今夜偏知春氣暖，________________。（溫庭筠《望江南》）（4）_______________,奉命于危難之間。（句序合理，語(yǔ)意貫通；可以刪去或調(diào)換詞語(yǔ)，但不得改變句子原意）(3分)①母子愛(ài)、兄弟情的前提是以血緣和親情為紐帶的，還不能稱得上無(wú)私奉獻(xiàn)。③母子愛(ài)、兄弟情，有濃厚的利他色彩。9．用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)15個(gè)字（3分）文化部日前要求各地文化部門(mén)查處《黑劍》等四款存在非法內(nèi)容的電腦游戲。文化部辦公廳日前下發(fā)緊急通知，要求各地文化部門(mén)立即會(huì)同公安、工商、電信等部門(mén)，組織執(zhí)法人員對(duì)傳播這些違法游戲的網(wǎng)站、場(chǎng)所進(jìn)行檢查，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)上述電腦游戲，立即查禁、收繳，并根據(jù)線索，追根溯源，嚴(yán)查徹究，依法予以處罰。（1）假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，何至于落得個(gè)身敗名裂，葬身火海的下場(chǎng)呢？ 然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，（2）如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？ 綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；拒納人言者，亡。（一）（16分）①黎明,一縷晨曦透過(guò)窗子,于是,一個(gè)翻身又撒出一串鳥(niǎo)的歡鳴。一天，不，是一年、一生，就這樣開(kāi)始了。②陽(yáng)光真好。我把身上的每個(gè)細(xì)胞都打開(kāi)，讓陽(yáng)光進(jìn)入。陽(yáng)光給我?guī)?lái)了最好的禮物，流動(dòng)的柔和，無(wú)波的寧?kù)o。③沐浴著陽(yáng)光，我想起了《圣經(jīng)》中對(duì)陽(yáng)光單純至極的描述：?上帝說(shuō)，‘要有光’，就有了光。他說(shuō)：?為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到了世上。仁慈的陽(yáng)光每日每夜都在關(guān)愛(ài)著我們。它把光芒藏在星辰和月華中送給我們，它把光芒藏在雪花和雨珠中送給我們。陽(yáng)光是一朵美輪美奐的花兒，無(wú)論你是帝王將相，還是平民百姓，無(wú)論你是先帝圣哲，還是凡夫俗子，它都不會(huì)只為你一個(gè)人綻放。④在陽(yáng)光下徜徉，撿拾關(guān)于陽(yáng)光的碎片。陽(yáng)光灑落時(shí)，我們常常忘卻冬天，溫暖的陽(yáng)光淺吟歌唱，和著生命的律動(dòng)。低矮的屋檐，背后是紅磚圍墻，青灰色的瓦片垂著耳朵，仿佛在傾聽(tīng)著什么。人們一邊在陽(yáng)光的溫泉里沐浴，一邊在陽(yáng)光的河流里打撈明滅的往事。即使有貧窮和黑暗，也會(huì)被陽(yáng)光驅(qū)趕的一干二凈。夏天的陽(yáng)光熱烈坦蕩，它慷慨資助花木，使它們蓬勃熱烈地生長(zhǎng)。⑥陽(yáng)光每天都在給我們輸血，每天都在給我們補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。隨風(fēng)蹁躚的落葉，紛紛飄舞的雪花，棲于花瓣上的蝴蝶……都是陽(yáng)光送來(lái)的請(qǐng)柬。（《撿拾陽(yáng)光的請(qǐng)柬》）11．下列句子形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。．．．．．．．．2011學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)月考語(yǔ)文卷（2）在這塊離太陽(yáng)最近最溫暖的地方，人們飽餐著陽(yáng)光的盛宴，把陽(yáng)光緊緊地捂在懷里。（6分）（二）天山雪蓮有誰(shuí)憐？①天山雪蓮，別名雪荷花，主要生長(zhǎng)在天山、阿勒泰山和昆侖山脈海拔3000米以上雪線附近的高寒冰磧地帶的懸崖峭壁之中，獨(dú)有的生存習(xí)性和獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境使其稀有而珍貴，并造就了它獨(dú)特的藥理作用和藥用價(jià)值，人們奉之為?百草之王?、?藥中極品?。③因?yàn)樘焐窖┥従哂歇?dú)特的藥用功效，全國(guó)各地到新疆求購(gòu)者絡(luò)繹不絕，收購(gòu)價(jià)格逐年遞增，品質(zhì)好一點(diǎn)的天山野生雪蓮收購(gòu)價(jià)，一株甚至在20元至30元之間。由此，采挖、收購(gòu)之間形成了惡性循環(huán)。每年七八月天山雪蓮花盛開(kāi)的季節(jié)，成群結(jié)隊(duì)的不法分子來(lái)到3000米以上的雪線采挖天山野生雪蓮。被采集來(lái)的雪蓮很多都成了私自叫賣的旅游產(chǎn)品。⑤過(guò)去，冰川上的雪蓮兩三朵一叢，五六朵一簇，繁茂旺盛，十分好看。只有在人跡罕至的巖石縫里，才能看到零星含苞待放的雪蓮花。因?yàn)闅夂?暖化?導(dǎo)致山脈積雪面積逐漸減少，雪線上升，積雪時(shí)間也相對(duì)縮短，適宜天山野生雪蓮生存的區(qū)域不斷縮小。新疆境內(nèi)的天山野生雪蓮已不足3000萬(wàn)株，而且每年都有500萬(wàn)株流入市場(chǎng)。⑦ 雪蓮的現(xiàn)狀引起了專業(yè)人員的關(guān)注和擔(dān)憂。落戶于新疆天山鞏留林場(chǎng)的保護(hù)培育基地目前已將30萬(wàn)株人工雪蓮從溫室苗圃成功移栽至海拔1400米的天山山腰，成活率達(dá)到95%。從去年開(kāi)始，有關(guān)部門(mén)將許可采集的天山野生雪蓮總量限制在每年70萬(wàn)株，這一采集量較往年減少了三分之一。⑨我們衷心希望，天山雪蓮能夠永遠(yuǎn)在雪山上無(wú)憂無(wú)慮地綻放。（4分）16．為了搶救天山野生雪蓮，有關(guān)部門(mén)人士采取了哪些措施？請(qǐng)概括回答。(4分)①面對(duì)新疆天山野生雪蓮慘遭破壞的現(xiàn)狀，專家發(fā)出嚴(yán)重警告，不出20年，它就可能從地球上消失。③目前，天山野生雪蓮的收購(gòu)價(jià)一般在20元至30元之間，而產(chǎn)量銳減必將使價(jià)格繼續(xù)上升。（一）①②齊有甄彬者，有器業(yè)。后贖苧，于束中得金五③兩，以手巾裹之。道人大驚曰：?近有人以金質(zhì)錢，時(shí)忽遽，不記④錄。?輒以金之半仰酬，往復(fù)十余，堅(jiān)然不受。時(shí)同列五人，上誡以廉慎。?（二）⑥公孫儀相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之，公儀子不受。夫即受魚(yú)，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能常自給魚(yú)?！沧⑨尅尝倨鳂I(yè)：高尚的品質(zhì)和出色的才能。：苧麻。④檀越：指“施主”。：地名，今四川境內(nèi)。⑦下人：遷就他人。（4分）（1）卿昔有還金之美，故不復(fù)以此誡也。，但具體表現(xiàn)不同。（4分）23．閱讀下面這首古詩(shī)，完成（1）（2）兩小題?；浼彝磼撸L啼山客猶眠。(2分)（2）“鶯啼山客猶眠”一句寫(xiě)的極妙，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。(3分)四．（40分）24．閱讀下面的文字，按要求作文。有時(shí)，你會(huì)被同學(xué)的奮勇?tīng)?zhēng)先所感動(dòng)，你會(huì)被同學(xué)友善的攙扶所感動(dòng)；有時(shí)，你會(huì)挑燈夜讀時(shí)母親的熱牛奶所感動(dòng)，你會(huì)被失敗時(shí)老師仍激情滿懷的?加油?所感動(dòng)；有時(shí)，你會(huì)被公交車上的讓座所感動(dòng)，有時(shí)你會(huì)被擦肩而過(guò)的一個(gè)微笑所感動(dòng)……生活不缺少感動(dòng)的素材，只缺少善感的心靈。請(qǐng)以“就這樣，我被你感動(dòng)”為題目，寫(xiě)一篇600字至800字的文章。2011學(xué)年第一學(xué)期九年級(jí)月考語(yǔ)文卷 4第三篇：2015屆八校二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷湖北省鄂南高中 黃岡中學(xué)黃石二中 華師一附中襄陽(yáng)四中 襄陽(yáng)五中孝感高中 荊州中學(xué)八校2015屆高三A．央視對(duì)電影《狼圖騰》做出特別報(bào)道，不僅是由于該片的口碑及其社會(huì)影響力，更是因?yàn)槠湓诖汗?jié)期間排片比例與票房規(guī)模呈現(xiàn)出的逆勢(shì)增長(zhǎng)。C．“博士返鄉(xiāng)筆記”的作者——湖北籍博士生王磊，對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀進(jìn)行了細(xì)致入微的描述，痛感鄉(xiāng)村共同體的斷裂和傳統(tǒng)倫理感的流失，感慨現(xiàn)代生活“讓人的心腸變硬”。5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是 ．．．A．妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。才華馥郁、品位高雅的她，卻落入被賊擄走的結(jié)局。B．《論語(yǔ)》是一個(gè)個(gè)片段的集合體，并非出自一人之手。此外，還有少量的夾敘夾議的形式。小說(shuō)通過(guò)講述這個(gè)故事，告訴我們不但要正視自己的夢(mèng)想，而且要敢于追求和實(shí)現(xiàn)它。他們的悲劇既是時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇，也是他們自己缺乏“韌性”精神和斗爭(zhēng)策略的結(jié)果。當(dāng)代戲劇走向終結(jié)了嗎?胡德才《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國(guó)當(dāng)代戲劇狀況的研究論文，發(fā)起了關(guān)于“當(dāng)代戲劇與戲劇的?終結(jié)?”的討論。朱壽桐先生在《論走向終結(jié)的當(dāng)代戲劇》一文中提出：“在電子文明時(shí)代立體傳媒的包圍和裹挾之下，戲劇藝術(shù)無(wú)論是作為一種審美欣賞的對(duì)象還是作為文化消費(fèi)的對(duì)象，其優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡，其走向窮途末路體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然?！敝煜壬f(shuō)的戲劇的優(yōu)勢(shì)指的是“戲劇傳播的劇場(chǎng)效果”、“戲劇演出的現(xiàn)場(chǎng)性”和“戲劇作為一門(mén)綜合藝術(shù)”等三個(gè)方面，而他的結(jié)論正是從分析戲劇的這三個(gè)優(yōu)勢(shì)的喪失而得到的?；畹膽騽∫云洫?dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著持久的生命活力。何況，戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來(lái)，還源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。因此，宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上既沒(méi)有說(shuō)服力，與實(shí)際情形也不相符合，因而是一個(gè)虛假的命題。恰恰相反，筆者認(rèn)為，朱壽桐先生等人發(fā)起的“當(dāng)代戲劇與戲劇的?終結(jié)?”的討論，從積極的方面說(shuō)，主要是體現(xiàn)了一種可貴的危八校2015屆高三機(jī)意識(shí)。從80年代中期的戲劇觀爭(zhēng)鳴，到近年來(lái)劇作家魏明倫先生發(fā)起“當(dāng)代戲劇之命運(yùn)”的討論、羅懷臻先生提出“重建中國(guó)戲劇”的口號(hào)、戲劇學(xué)家董健先生指陳“當(dāng)代戲劇精神的萎縮”，盡管各家立論角度不同，觀點(diǎn)殊異，但無(wú)疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。但正如上文所說(shuō)，新媒體形式的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇，而不會(huì)取代戲劇。戲劇的危機(jī)更主要的還是來(lái)自戲劇自身。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽略，也是一大缺失?？傊?，當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī)，但并不是一無(wú)可取，更沒(méi)有走向終結(jié)?！眱晌幻绹?guó)學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫(xiě)下的這幾句話，我以為借用來(lái)評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。B．朱壽桐先生認(rèn)為當(dāng)代戲劇走向終結(jié)體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然，他的觀點(diǎn)是分析“戲劇傳播的劇場(chǎng)效果”等三個(gè)優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡而得到的。D．戲劇以其獨(dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著持久的生命活力，因此宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié)，在理論上是一個(gè)虛假的命題。B．當(dāng)代戲劇的危機(jī)，近20年來(lái)一直是戲劇界議論的話題。C．隨著科技的高度發(fā)展，戲劇自然面臨著電影電視等新媒體形式普及的挑戰(zhàn)和危機(jī)，但挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇，而不會(huì)取代戲劇。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 ．．A．戲劇以演員在劇場(chǎng)扮演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式，這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)表明戲劇最受觀眾歡迎。C．當(dāng)代戲劇之貧弱，關(guān)鍵在于我們既沒(méi)有悲劇也缺少喜劇，當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落，這也是戲劇的危機(jī)之所在。三、古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—12題。祖楷，尚書(shū)都官郎。初為宋武帝鎮(zhèn)軍參軍。府公王弘甚知重之，謂左長(zhǎng)史庾登之、吏部尚書(shū)王準(zhǔn)之曰：“卿二賢明美朗詣，．會(huì)悟多通，然弘懿之望，故當(dāng)共推羊也。善弈棋，品C．孝武帝入京討伐劉劭，朝中人士大多向南逃走