【正文】 第四,充分利用“隱性課程”作為人文素質(zhì)教育教學(xué)載體。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,超過50%的學(xué)生認(rèn)為在醫(yī)學(xué)教育過程中隱形課程很重要。醫(yī)學(xué)院可以從以下兩個方面開展“隱性課程”,一方面,醫(yī)學(xué)院校和教學(xué)醫(yī)院要加強(qiáng)塑造校園人文環(huán)境氛圍建設(shè),通過人文熏陶和潛移默化的方式來加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,拓展人文素質(zhì)教育新載體。另一方面,強(qiáng)化導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)。隋允康(2010)就提出過導(dǎo)師應(yīng)該擁有亦師亦父、亦仁亦德、亦示亦言、亦道亦術(shù)、亦德亦才、亦慈亦嚴(yán)的師賢標(biāo)準(zhǔn),[13]可見導(dǎo)師榜樣作用的重要性,為此,要重視導(dǎo)師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)提升,健全導(dǎo)師考核和責(zé)任機(jī)制,增強(qiáng)導(dǎo)師對研究生人文素質(zhì)教育的關(guān)注與投入,通過導(dǎo)師的親身示范、人文關(guān)懷和思想行為指導(dǎo)潛移默化地讓學(xué)生接受有針對性的人文素質(zhì)教育,提升其人文素養(yǎng)水平。臨床醫(yī)學(xué)研究生階段的學(xué)習(xí)至少有一半以上的時間是在教學(xué)醫(yī)院的臨床實(shí)踐中完成,從事與醫(yī)院同級別醫(yī)務(wù)人員類似工作,科室與導(dǎo)師共同對研究生進(jìn)行日常管理。雖然醫(yī)學(xué)院校對臨床醫(yī)學(xué)研究生參與醫(yī)院員工教育體系有強(qiáng)制性規(guī)定,但多集中在病案討論、學(xué)術(shù)活動等專業(yè)技能領(lǐng)域,對于人文素質(zhì)教育的參與缺乏相關(guān)要求。這種模式既有益于學(xué)生人文素質(zhì)教育,對教學(xué)醫(yī)院的優(yōu)良文化和服務(wù)水平也是一種促進(jìn),能夠獲得“雙贏”效果。首先應(yīng)建立臨床研究生人文素質(zhì)教育考核評價體系,目前醫(yī)學(xué)院校對臨床研究生學(xué)習(xí)成效的考核依然集中在臨床技能與科研能力方面,雖然醫(yī)學(xué)院校對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面也有要求但沒有形成科學(xué)的考核評價指標(biāo),對關(guān)系溝通、法律、醫(yī)學(xué)倫理等綜合性的人文素養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性的考核評價。其次要建立臨床醫(yī)學(xué)研究生人文素質(zhì)教育后效長期追蹤評價機(jī)制。因此,醫(yī)學(xué)院校應(yīng)當(dāng)持續(xù)關(guān)注臨床醫(yī)學(xué)研究生畢業(yè)后的發(fā)展,采取跟蹤問卷調(diào)查、用人單位意見反饋、發(fā)展?fàn)顩r評價等形式對人文素質(zhì)教育的后效作出評判。對于我們大學(xué)生來說，專業(yè)知識就是專業(yè)課上學(xué)習(xí)的知識。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。作為當(dāng)代青年的我們，從小被教育去努力做一個符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。然而，現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，我們往往偏向于重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對人文文化的理解狀況不容樂觀。比如說，當(dāng)問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運(yùn)動的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性。（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”?，F(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文，不愿意、也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，煩看書、膩寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來找一個好工作而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開口閉口談錢，人前人后說利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時代是修煉的時代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。中國古典文學(xué)太過深奧、難懂，讀起來花費(fèi)太多時間；而西方經(jīng)典由于對其文化背景不熟，不太感興趣。學(xué)習(xí)，工作，生活中，競爭無處不在。到了大學(xué)——人才的聚居地，面對激烈的各方面競爭以及獨(dú)立生活中的各種問題，不少人容易得抑郁、強(qiáng)迫等心理疾病?，F(xiàn)如今，大學(xué)生的自殺率是越來越高了，出現(xiàn)了不少公認(rèn)“自殺樓”。我們必須鄭重的面對這個問題。培養(yǎng)、提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，扼要的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思維，使所學(xué)到知識內(nèi)化為一個優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。人文素質(zhì)問題關(guān)系到一個社會的價值導(dǎo)向，關(guān)系到一個民族精神的塑造。雖然，近年來，隨著我國高等學(xué)校素質(zhì)教育改革的逐步推進(jìn)，大學(xué)生人文素質(zhì)教育受到了社會各界的普遍關(guān)注，中共中央、國務(wù)院和國家教育部相繼出臺了關(guān)于推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的相關(guān)文件。人文素養(yǎng)旨在設(shè)立一種理想人格的目標(biāo)或典范，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x、價值，去追求人的完美化。良好的人文素質(zhì)會促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。為此，應(yīng)當(dāng)通過重視傳統(tǒng)文化教育與傳承、優(yōu)化課程設(shè)置、提高教師的人文素養(yǎng)等途徑培育和提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。自古以來，我國就有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“千里之行，始于足下”的求實(shí)精神，有“眾人拾柴火焰高”的團(tuán)結(jié)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛之心，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱?！凹?xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時，無論他處于一個怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，精力旺盛地學(xué)習(xí)和工作，保持樂觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對人生。所以說，良好的人文素養(yǎng)會使學(xué)生終身受益無窮。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。如果把一個人的發(fā)展比作一列行駛的列車,這兩種素質(zhì)便是引導(dǎo)列車前行的兩條鋼軌。所以，每一位大學(xué)生應(yīng)主動地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。21世紀(jì)是一個充滿競爭的社會，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。所謂人才，不僅要掌握必要的科學(xué)，更重要的是，要有良好的人文素養(yǎng)。大學(xué)生是未來社會的精英，是民族的脊梁，是國家的希望。因此，我們一定要在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，提高自己的人文素養(yǎng)。一、《詩經(jīng)》和《楚辭》的鑒賞中國的詩歌第一是《詩經(jīng)》，第二是《楚辭》，朋友們，《詩經(jīng)》和《楚辭》像兩條大河，灌溉著后世文學(xué)的田園，后來中國的小說、戲劇、散文等等沒有不受這兩條大河灌溉的，這兩條大河主要是我們中華民族第一個歷史時期產(chǎn)物，我們中華民族第一個時期夏商周，夏從公元前2070年到公元前1600年，然后是商，商從公元前1600到公元前1046年，然后是周，周分西周和東周，西周從公元前1046年到公元前771年，然后是東周，東周分春秋和戰(zhàn)國，春秋從公元前770年到公元前476年，然后是戰(zhàn)國，戰(zhàn)國從公元前475年到公元前221年。朋友們看，我們今年是2012年，一加才四千多年，老說我們中華民族有五千年的文明，你看看沒到五千年了，所以現(xiàn)在中央財(cái)政部給北京大學(xué)考古文博學(xué)院和社科院考古文博所為主的給幾個一的課題經(jīng)費(fèi)來做一個偉大的課題，叫做中華文明探源工程，探什么源呢，朋友們，談前面一千年，把這前面的一千年搞清楚了，我們五千年的文明就非常的燦爛完整，這些我們都不說了。杭州精英在線系列課件（一）從時代方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》從時代方面講《詩經(jīng)》朋友們從時代方面說來，詩經(jīng)主要是西周初年到春秋中期大約公元前600年左右，這個四五百年時候的詩歌的總集，說到春秋在中華民族的歷史上有一位偉大的思想家和教育家，朋友們都知道是孔子，他生在公元前551年，去世在公元前479年，朋友們，孔子他不僅是屬于我們中華民族，也是屬于全人類的，他的思想和智慧是全人類所共有的。程老師認(rèn)為，就一個人的思想對一個民族的精神、民族的思想、民族的文化影響的深度、廣度和持久的程度而言，在中華民族歷史上沒有一個人超過孔子的。朋友們?yōu)槭裁匆f孔子呢，因?yàn)橛幸环N說法，詩經(jīng)是孔子刪定的，孔子刪詩這個說法現(xiàn)在看來可能不一定可靠，為什么呢，因?yàn)榻诘牡浼覀儾榈皆诠?43年中華民族的典籍當(dāng)中就有詩三百這樣的字樣了，公元前543年孔子才8歲，8歲的孩子很難說能夠成立詩歌，孔子整理詩歌可能是不太可信的。從時代方面講《楚辭》朋友們，從時代方面說，楚辭，主要是戰(zhàn)國中期，在我們中華民族歷史上第一位留下姓名的偉大詩人是誰，屈原，屈原生在公元前340年，有人說他去世在公元前277年，有人說他去世在公元前278年，朋友們，你們不研究文學(xué)的你們甭管，你給我記住一個坐標(biāo)，公元前300年，在這兒，朋友們，這是一個群星燦爛的時代，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，百家爭鳴，處士橫議，這是我們中華民族思想史上思想成果最豐碩的時代，我一說大家就知道 杭州精英在線系列課件 了，跟屈原同樣生在公元前300年以前去世在公元前300年之后還有誰呢，還有偉大的儒學(xué)家孟子，他生在公元前372年，去世在公元前289年，你看，也是一個。正好晚一百年。咱們中華民族的主要思想，朋友們，除了后來秦漢以后的佛教傳入中國以外，我們中國的主要思想在這個時候都已經(jīng)奠定了，儒家思想、道家思想、法家思想、兵家思想、民家思想、農(nóng)家、小說家等等，縱橫家等等，這些都已經(jīng)奠下來。（二）從地域方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》第二從地域方面說來，我們說詩經(jīng)它主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。我們的西邊有世界屋脊喜馬拉雅山，上面有最高的高峰珠穆朗瑪峰，朋友們珠穆朗瑪峰，8848年，最高的高峰珠穆朗瑪峰，地球最高的地方，最高的高峰下來是世界屋脊喜馬拉雅山。漢代有一首古詩叫《長歌行》，你說程老師我沒讀過，沒讀過不要緊，等一會兒我講到最后兩句你們所有的人都知道，不但你們知道，你們的孩子也知道，你們的父母也知道，全知道。陽春布德澤，萬物生光輝。秋天來了萬物枯萎，下面它說百川東到海，何時復(fù)西歸？最后兩句我相信你們都能背上，說少壯不努力，老大徒傷悲，你看沒人不知道，你知道嗎，這就是我們中華民族的精神的NDA，我們中華民族知道要珍愛生命，珍惜青春，及時奮發(fā)，3 杭州精英在線系列課件 有所作為，少壯不努力、老大徒傷悲。朋友們，這樣的詩歌都非常好，如果您以前就背上那就算了，如果您以前沒有記住，現(xiàn)在一看程老師這么好，挺好的，您趕緊記啊，好記憶不如爛筆頭。所以，您把它記一記，你不記在這里聽程老師講還挺有點(diǎn)意思的，晚上回去想告訴孩子又忘了，又忘了你打開筆記本看一看。古代有個詞人叫李后主李煜，他有首著名的詞叫《虞美人》，說春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。一江春水向東流。赤壁懷古》一開頭引吭高歌，說大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，朋友們，在中華大地上有三條大河，第一北方的黃河，第二中央的長江，第三南方的珠江，這三條大河一起孕育了中華民族偉大的文明。黃河是我們中華民族的母親河，它從青海的巴顏喀拉山開始發(fā)源，經(jīng)過甘肅、寧夏、內(nèi)蒙、陜西、山西、河南、河北、山東，朋友們，我們黃河太長了，黑板太短了，畫不下去了，黃河長5464公里，我們說詩經(jīng)主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶，朋友們，詩經(jīng)有305篇，160篇是國風(fēng)，大小雅105篇，頌是40篇，朋友們，這個國風(fēng)，這個國是諸侯國，一共有多少個諸侯國，一共有15個諸侯國，這15 杭州精英在線系列課件 個諸侯國主要分布在今天山西、山東、河南、河北和今天的陜西，所以我們說詩經(jīng)它主要是黃河流域、中原文化的結(jié)晶。（三）從作者方面講《詩經(jīng)》和《楚辭》第三個方面從作者方面說來，朋友們，詩經(jīng)它是民歌為主，作者是誰，不知道，它是集體歌唱的產(chǎn)物，而楚辭毫無疑問是屈原個人獨(dú)立歌唱。從此以后中國詩歌的主流主要是個人獨(dú)立歌唱。第二，人以內(nèi)的主觀情感的抒發(fā)，程老師認(rèn)為，人以內(nèi)的宇宙也是一個無限的宇宙，我們說民歌中反映人類人自身的情感方面在民歌中主要是男女愛情的歌唱。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？朋友們，什么叫嫁，嫁就是春天不播種，什么叫穡，穡就是秋天不收獲，說你不嫁不穡，你春天不播種，你秋天不收獲，為什么你們家有那么多流失？ 不狩不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？說你不打獵，為什么你們家里掛了那么多好的獸皮，彼君子兮，不素餐兮！對這種進(jìn)行了猛烈的抨擊，對這樣一種勞而不獲，獲而不勞進(jìn)行了猛烈的抨擊，朋友們這是一種不好的社會，勞而不獲，獲而不勞，多勞反而少獲，多獲反而少勞這是一種不合理的社會，朋友們，這種不合理，我們的祖先幾千年就開始抨擊抨擊，抨擊了幾千年，有的縮小了，有的還擴(kuò)大了。所以我在課堂上對我的北大學(xué)生說，同學(xué)們，要對中國的農(nóng)民工有著足夠的尊重，要常 5 杭州精英在線系列課件 懷感恩之心，你現(xiàn)在生活這么好，農(nóng)民兄弟們的辛勤汗水，要常懷感恩之心，程老師認(rèn)為一個人會學(xué)會了知恩、學(xué)會了感恩，學(xué)會了報(bào)恩，就意味著這個人的人格開始健全起來，如果一個人學(xué)會了知恩、感恩、報(bào)恩，從某種意義上來說就意味著這個人的人格開始健全起來。所