【正文】 的思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)無處不體現(xiàn)著以人為本的思想,它是以人作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，始終以人的全面發(fā)展進(jìn)行理論建構(gòu)的。發(fā)展性是人的根本屬性。人的需要和能力的發(fā)展具有不平衡性和差異性，也就是人個體自身或個體間的需要和能力在發(fā)展的強(qiáng)度、類型和結(jié)構(gòu)等方面存在著不對應(yīng)、不匹配的特點(diǎn)。思想政治教育的進(jìn)步性就在于使人們能夠日益充分和和諧地具有豐富多彩、健康合理的需要和相應(yīng)的能力。因此，滿足人、發(fā)展人、成就人就成為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)。在歷時性上，是一個不斷變化發(fā) 展、無限豐富的歷史過程。（二）方法主體化與方法實(shí)踐化，是思想政治教育方法論創(chuàng)新的功能模式我們知道，思想政治教育方法應(yīng)與思想政治教育本身有較大的“親和力”，這種“親和力”越大，方法的效果就越明顯，作用的程度和范圍就越廣越深。提高“親和力”至少要注意兩個問題：一是方法主體化,既讓方法掌握所有參與教育活動的主體，也就是讓所有教育者熟練掌握所用的方法。因此，多種多樣的方法必須經(jīng)過選擇，避免不科學(xué)不合理的方法加入到思想政治教育活動中來,產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。思想政治教育方法的選擇既要堅持規(guī)律性原則、可行性原則，也要符合價值性原則，即所選擇的方法應(yīng)當(dāng)最大限度地體現(xiàn)主、客體的目的，滿足主、客體的需要。從教育手段的恰當(dāng)性和生動性，教育情景構(gòu)造的融洽性和適宜性，教育活動雙方的主體性和互動性等方面提供實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部諸要素間優(yōu)化與整合的有效途徑。主要有分導(dǎo)（分而導(dǎo)之），利導(dǎo)（因勢利導(dǎo)）和引導(dǎo)（啟發(fā)誘導(dǎo)）三種方式。就內(nèi)容而言有橫比和縱比之分，具體運(yùn)用方式包括回憶對比法（回憶過去對比現(xiàn)在，憶苦思甜），比較鑒別法（通過比較鑒別真?zhèn)?、是非），類比法（通過屬性類似現(xiàn)象的比較得出他們其他的共同特征）。負(fù)面典型（反映落后的、錯誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進(jìn)的思想）。（5）激勵感染教育法，通過激發(fā)人們的主觀能動性來調(diào)動積極性的方法。，信息分析是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育的特點(diǎn)對分析提出了要求。（2）系統(tǒng)分析法，把各種信息看成一個有機(jī)整體來分析，主要包括分析信息要素本身，分析要素之間的關(guān)系，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，分析系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的外部環(huán)境。（4）比較分析法，通過比較事物的不同方面，以認(rèn)識事物的本質(zhì)。定性是確定性質(zhì)和類型，定量是確定數(shù)量關(guān)系，對任何事物的分析都是性和質(zhì)的統(tǒng)一，同時要分清主次和變化，把握量的模糊度。包括普通預(yù)防與重點(diǎn)預(yù)防，明示與暗示，啟示與警示。一是教育者和受教育者進(jìn)行心理疏導(dǎo)、交友談心，二是堅持立足教育、預(yù)防為主，做好危機(jī)前的觀察了解、危機(jī)中的針對干預(yù)、危機(jī)后的撫慰和穩(wěn)定工作。主要途徑有，情感融化，打開思想轉(zhuǎn)化通道；事理說服，提高思想轉(zhuǎn)化效果；行為約束，增強(qiáng)思想轉(zhuǎn)化力度。主要有兩個方面一是要瞄準(zhǔn)矛盾焦點(diǎn)，及時疏導(dǎo)分流，二是尋找有效方法，妥善處理沖突，如冷處理、熱處理，隔離、轉(zhuǎn)移、調(diào)解和限制。（2）思想政治教育的通用方法就是一般方法，包括疏導(dǎo)教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵感染教育方法（3）思想政治教育的特殊方法，是處理思想政治教育過程中特殊問題的方法，包括預(yù)防教育、心理問題梳理和心理危機(jī)干預(yù)、思想轉(zhuǎn)化和沖突調(diào)解（4）綜合方法是在把握各種方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的綜合式措施和手段，包括各部門、多角度的協(xié)調(diào)式綜合和交替式綜合，教育各個內(nèi)容和主從綜合的并列式綜合和主從式綜合，業(yè)務(wù)、工作和各教育方法相互滲透融合的滲透式綜合和融合式綜合。，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬時空，遵循網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)和人們在虛擬社會中思想行為的形成發(fā)展規(guī)律，有意識、有目的的對網(wǎng)絡(luò)受眾進(jìn)行有效的影響，使之形成適應(yīng)虛擬社會和現(xiàn)實(shí)社會所需要的思想行為。（2）網(wǎng)絡(luò)疏導(dǎo)方式，教育者在虛擬空間有計劃、有目的地對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的問題進(jìn)行疏通和引導(dǎo)的方式。（3）網(wǎng)絡(luò)咨詢輔導(dǎo)方式，可以分為咨詢和輔導(dǎo)兩種方式。（5）虛擬實(shí)踐方式，主要有組織受教育者參與主題論壇活動，參與社會新聞和社會熱點(diǎn)問題的討論，組織受教育者參與虛擬生活和交往，組織受教育者參與紅色主題網(wǎng)站的建設(shè)。（1）主從式綜合與并列式綜合，主從式綜合包括自我與自我教育、現(xiàn)實(shí)方法與虛擬方法的綜合；并列式綜合包括教育與管理、家庭教育與學(xué)校教育、社會教育的綜合。協(xié)調(diào)式綜合是指綜合各個部門形成思想政治教育的綜合體系，形成教育合理；交替式綜合是指多角度、多側(cè)面教育的綜合（3）滲透式綜合方式和融合式綜合方式。，是在思想政治教育過程中承載和傳遞思想政治教育信息的方式和表現(xiàn)形態(tài)，常見的載體包括管理載體、活動載體、文化載體、傳媒載體和網(wǎng)絡(luò)載體。例如繪畫、書法、校園文化。（2）思想政治教育的具體方法，在思想政治教育各個環(huán)節(jié)起主干作用的方法，包括思想政治教育信息的收集、分析、處理方法，思想政治教育決策方法，基本方法等（3）思想政治教育方法的操作方式，是具體方法的實(shí)際運(yùn)用，是思想政治教育的重要的環(huán)節(jié)，使具體方法更加程序化、規(guī)范化。二、簡答題（410），思想政治教育方法既有橫向聯(lián)系性又有縱向發(fā)展性，其主要內(nèi)容包括：（1）思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律（2）思想政治教育方法之間的聯(lián)系規(guī)律（3）思想政治教育方法的具體規(guī)律，思想政治教育方法論除了一般、特殊和個別的層次結(jié)構(gòu)之外，還有縱向和橫向上的內(nèi)在聯(lián)系，也就是方法論的體系結(jié)構(gòu)問題：（1）縱向發(fā)展結(jié)構(gòu)，是指思想政治教育方法論有一個歷史的發(fā)展的線索，一個不斷豐富和發(fā)展的過程，我國古代倫理道德教育的優(yōu)秀部分，新中國成立以來的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)和成果都是我國思想政治教育方法的寶貴財富（2）橫向體系結(jié)構(gòu)，是指各種思想政治教育的方法聯(lián)系成一個整體。（1）思想政治教育信息是一種精神文化信息，從本質(zhì)上講它是實(shí)踐基礎(chǔ)對客觀條件的反映，它的形成和發(fā)展在時間上是交錯的，獲取思想政治教育信息要根據(jù)信息發(fā)展的時機(jī)分別選擇調(diào)查方法、觀察方法和預(yù)測方法。（3）總之，人們學(xué)習(xí)生活的過程是在一定時空內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動過程，人們的思想隨這個過程發(fā)生變化，只要我們善于把握現(xiàn)實(shí)生活的過程，考察人們的實(shí)際行動，就能獲得豐富而真實(shí)的思想政治教育信息。主要方式包括：生產(chǎn)勞動和公益勞動。（2）志愿者服務(wù)，是服務(wù)者自愿參加的有組織、有目的的志愿活動，是思想政治教育的有效形式。（3）社會考察，有目的的觀察、認(rèn)識、研究社會想象，提高受教育者認(rèn)識和解決社會問題的能力。例如：走訪革命英雄、勞動模范人物，重走長征路等等。這樣的活動同樣伴隨著思想、情感、道德的發(fā)展變化，但是不能脫離現(xiàn)實(shí)空間陷于虛擬世界，走向純粹的虛空。（5）理論研討，采用研究、探討的方式來進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和理論教育（6）研究性學(xué)習(xí)，讓受教育者通過研究來學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)知識，調(diào)動其主動性和創(chuàng)造性。同時在實(shí)施過程中要堅持正面說理、以理服人，又要寓情于理，激發(fā)受教育者的興趣，批判錯誤理論和思想傾向，形成教育合力和綜合效應(yīng)。用好滲透式方法，要注意選擇好合適的載體，活動載體，寓教于行，使人們在活動中親身感受；文化載體，寓教于文，營造良好文化氛圍；傳媒載體，采取容易為群眾接受、歡迎的形式進(jìn)行傳播。陶冶中的真善美必須通過個性化，轉(zhuǎn)化為個體可以接受的形式，用科學(xué)的、正確的、優(yōu)秀的作品來引導(dǎo)人們，陶冶性情。例如開展“文明社區(qū)”、“文明單位”、青年“三下鄉(xiāng)”等等，思想政治教育是一種以教育者為主導(dǎo)的，顯性教育和隱性教育、言教和身教、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的教育。，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，同黨中央在思想上保持一致，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立富有時代特征的現(xiàn)代觀念B.“育人為本，德育為先”教育者要有高尚的思想品德，強(qiáng)烈的事業(yè)心和堅強(qiáng)的意志，無私無畏的胸懷，熱愛和尊重教育對象、作風(fēng)民主、聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)是一個合格教育者所應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)（2）文化知識素養(yǎng)，對于教育者來說要掌握的基本知識很多，最主要的有馬克思主義理論，思想政治教育學(xué)科知識，哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識，還應(yīng)該盡可能掌握從事專業(yè)的基礎(chǔ)知識和前沿動態(tài)。，積極參加社會實(shí)踐，自覺改造世界觀，從而不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，塑造良好的自我形象：（1）相當(dāng)學(xué)生在當(dāng)先生，先當(dāng)學(xué)生就是要先當(dāng)群眾的學(xué)生。（2）建立合理的知識結(jié)構(gòu)。具體方法如：目標(biāo)積累法、零星積累法、分類系統(tǒng)積累法、優(yōu)選法、快速攻堅法和跳躍進(jìn)展法等（3）堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，自覺總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，注重調(diào)查研究，把學(xué)習(xí)工作和研究結(jié)合起來（4）樹立良好的教育形象。三、論述題（215）網(wǎng)絡(luò)異常行為也稱網(wǎng)絡(luò)離軌行為、網(wǎng)絡(luò)反常行為、網(wǎng)絡(luò)偏差行為等，指在網(wǎng)絡(luò)中違反網(wǎng)絡(luò)規(guī)則會社會主流價值準(zhǔn)則，并引發(fā)不良后果和引起非議的行為。例如：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)惡搞、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)情色、網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)暴力等消極、病態(tài)、犯罪的網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)成癮指過度使用網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致網(wǎng)上行為沖動失控，對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈愿望，停止或減少使用時出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)成癮的實(shí)質(zhì)是人在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的主體性喪失，對其綜合矯正的方法有：，借助心理干預(yù)的知識，網(wǎng)癮者接受教育者的網(wǎng)絡(luò)觀念和行為，加以反復(fù)訓(xùn)練，使新的認(rèn)知取代舊的不良認(rèn)知，并將新接受的認(rèn)知和行為轉(zhuǎn)化為成癮者的認(rèn)知觀念和行為習(xí)慣。一是將注意力轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)中的其他事物和活動上；二是進(jìn)行網(wǎng)外轉(zhuǎn)移，將注意力往網(wǎng)絡(luò)以外的事物轉(zhuǎn)移。，網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體輔導(dǎo)借助團(tuán)體力量，組織同類型網(wǎng)癮者進(jìn)行共同商討，使團(tuán)體成員實(shí)現(xiàn)成員間的自助，解決團(tuán)體成員共有的障礙，最終改善網(wǎng)絡(luò)成癮。網(wǎng)絡(luò)惡搞指利用網(wǎng)絡(luò)特性和表現(xiàn)方式，對取材對象的傳統(tǒng)理解進(jìn)行消解和解構(gòu)的現(xiàn)象。一是加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，建立健全監(jiān)管機(jī)制；二是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商要自覺按照《中國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》，自查自糾，自我管理。（從條件、方式、特點(diǎn)幾個方面來綜合論述）（1）網(wǎng)絡(luò)輿情是指網(wǎng)絡(luò)受眾在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域通過網(wǎng)絡(luò)語言和其他方式，圍繞社會公共事務(wù)性的熱點(diǎn)或普遍關(guān)注的議題所表達(dá)的情緒、態(tài)度和意見的集合。（3）網(wǎng)絡(luò)輿情除了具有現(xiàn)實(shí)社會輿論的基本屬性外還有自身的特點(diǎn)：，能比較直接的反映某些現(xiàn)象的本質(zhì)和不同群體的價值訴求。（4）網(wǎng)絡(luò)輿情涉及廣泛，往往突發(fā)，且易形成交流碰撞，引發(fā)輿論偏差，對其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時引導(dǎo)，做好善后工作，預(yù)防擴(kuò)大影響。（5）總之，網(wǎng)絡(luò)輿情的掌握不僅要掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集網(wǎng)絡(luò)信息，還要善于把握輿情的形成、發(fā)展、變化趨勢，做好輿情的引導(dǎo)，就引導(dǎo)方式而言主要有：A． 輿情的整體調(diào)控策略。建立網(wǎng)下社會輿情監(jiān)控和預(yù)防體系，防止不良言論、信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)；做好網(wǎng)上調(diào)控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動引導(dǎo)和調(diào)控，使之形成積極向上的網(wǎng)絡(luò)輿情；做好網(wǎng)下調(diào)控，做好善后工作，避免形成不良的網(wǎng)下輿情和其他事件。一是因勢引導(dǎo)、造勢引導(dǎo)，引導(dǎo)輿情向好、向善發(fā)展；二是當(dāng)輿情中的行為已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)群體的行動時要盡快獲取行動的時間、地點(diǎn)、方式等相關(guān)信息，預(yù)測發(fā)生規(guī)模、程度，為網(wǎng)下引導(dǎo)提供決策依據(jù)。一是情感感化和信息認(rèn)同辦法，親近網(wǎng)絡(luò)受眾，增強(qiáng)情感認(rèn)同，打開思想轉(zhuǎn)化通道；二是雙面說理、促進(jìn)內(nèi)化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現(xiàn)出來，讓網(wǎng)絡(luò)受眾鑒別比較，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾理智對待，促進(jìn)正確輿論的內(nèi)化；三是行為規(guī)范、加強(qiáng)轉(zhuǎn)化，通過行為控制，對偏差行為進(jìn)行約束，加強(qiáng)轉(zhuǎn)化。中國古代的教化主要有倆個途徑，“上行下效”以達(dá)到“化民成俗”，“上所化為風(fēng)，下所習(xí)約俗”，就是指“上化”、“下習(xí)”兩個途徑，就具體方法而言主要有：教育灌輸，化民成俗，身教示范，禮樂結(jié)合，環(huán)境陶冶，踐履篤行。西方國家的思想政治教育方法是西方經(jīng)濟(jì)文化制度的產(chǎn)物，又為西方政治經(jīng)濟(jì)文化制度服務(wù)。改革開放以來，人們的思想觀念不斷變化，社會發(fā)展對思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經(jīng)過不斷