【正文】 ④消除文化差異，促進(jìn) 文化融合 A．①② B. ①④ C. ②④ D. ③④ 20. 家里的電路斷了，不用找電工，只需用筆畫一下，就完成接駁。他們所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的流體，也可以是固體；既是導(dǎo)體，也可以轉(zhuǎn)化為其他性質(zhì)材料；甚至可以將其注入身體固化為骨骼。這表明 ①創(chuàng)新更新工具，可推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ②正確的社會(huì)意識(shí)能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ③科技 進(jìn)步繪制遠(yuǎn)景，事物屬性日新月異 ④人類把握事物本質(zhì)創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài) A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 2中國(guó)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)道理。下列對(duì)詩(shī)詞的哲學(xué)寓意理解的是 ①枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái) —— 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 ②宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王 —— 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物 ③人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi) —— 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝 —— 認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)影響著人們對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí) A．①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ ，推行權(quán)力清單制度。讓公眾參與權(quán)力清單的制定 ①是對(duì)公民政治參與權(quán)利的尊重 ②是提高政府行政效能的重要舉措 ③是履行政府法定職責(zé)的必然要求 ④利于凝聚社會(huì)共識(shí)，形成改革合力 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ ，泰國(guó)網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)表了這樣一組照片：一群日本孩子在泰國(guó)清邁機(jī)場(chǎng)候機(jī)，人手一本書，安靜讀書。幾篇名為《日本學(xué)生在清邁機(jī)場(chǎng)的驚人一幕！中國(guó)人沉默了??》《日本這個(gè)國(guó)家為什么讓人感覺(jué)到可怕？》的熱文隨之迅速擴(kuò)散。十幾名小學(xué)生赴日參加夏令營(yíng)交流，在機(jī)場(chǎng)等候出關(guān)安檢時(shí)，席地而坐，安靜讀書，行李箱 也整齊有序地?cái)[放。下列人物“言”、“事”對(duì)應(yīng)正確的是 25．“今，生不能致其愛(ài)敬，死以奢侈相高，雖無(wú)哀戚之心，而厚葬重幣者則稱以 為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)。它對(duì)于外來(lái)哲學(xué)系統(tǒng)，如佛教的敵視使中國(guó)的統(tǒng)治者 和官僚比此前的時(shí)代更難于接受外部的思想和影響，理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)是最終抑制了中國(guó)的 發(fā)明和中國(guó)精英的批判思維的諸多因素之一。田家收獲，輸官償息外，未卒歲，室廬已空，其衣食全賴此。雅典人相信，只要給予足夠的知情權(quán)和參與經(jīng)驗(yàn)，普通公民和精英分子一樣具有政治智慧，能夠參與國(guó)家政治，并有效的作出決策。以上材料說(shuō)明了 A．受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，近代婚姻制度逐漸開(kāi)始變革 B．婚姻自主、平等的觀念也影響到了清政府統(tǒng)治階層 C．婚姻風(fēng)俗的變革在全國(guó)都得到了推行 D．近代婚姻仍然受到父母之命、媒妁之言的影響 30． 1955 年我國(guó)高校招生 9 萬(wàn)， 1956 年招生 ， 1958年招生 萬(wàn)， 1960 年招生。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是 A．大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)影響 B．反右派運(yùn)動(dòng)影響 C．三大 改造的完成，社會(huì)主義制度的建立 D．大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和八字方針的提出 3歐洲各地區(qū)農(nóng)作物每粒種子的平均收益率 (1500— 1820年 ) ，下表主要表明 階段 英格蘭 法國(guó) 德國(guó) 1500— 1549 7． 4 6． 7 4． 0 1650— 1699 9． 3 6． 2 4． 1 1750— 1799 10． 1 7． 0 5． 1 1800— 1820 11． 1 6． 2 5． 4 A．英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)大幅領(lǐng)先歐洲大陸 B．高效農(nóng)業(yè)為英國(guó)工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ) C．工業(yè)革命使英國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率大幅攀升 D．民主政治是發(fā)生農(nóng)業(yè)革命 的制度前提 32．羅馬法的舊式訴訟程序規(guī)定，以神官司審判一職，原告、被告雙方供托保證金或牛羊于神圣之處所，訴訟結(jié)束后，沒(méi)收敗訴者之保證金或牛羊歸于國(guó)庫(kù)。對(duì)二者“追求的手段卻截然相反”的理 解正確的是 A．文藝復(fù)興投身世俗的懷抱，宗教改革用自己的信念對(duì)抗舊的世界 B．文藝復(fù)興自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 C．文藝復(fù)興追求人的至高的權(quán)利，宗教改革研究上帝的旨意 D．二者對(duì)待神的態(tài)度不同 20年代，鄭貞文的獨(dú)幕話劇《愛(ài)之光》曾經(jīng)在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。全劇描寫理學(xué)博士 (實(shí)為愛(ài)因斯坦化身 )借“光神” (實(shí)為光速 )之助，撩開(kāi)了泰謨和石佩姒面紗，發(fā)現(xiàn)他們二人原是“你中有我，我中有你”?！? B.“傳統(tǒng)的民族國(guó)家已經(jīng)成了全球 經(jīng)濟(jì)中不和諧的甚至不可能繼續(xù)存在的活動(dòng)單位?！? D.“國(guó)際秩序以及國(guó)際團(tuán)結(jié)總會(huì)成為那些感到強(qiáng)大得足以把自己的意志強(qiáng)加給他人國(guó)家的口號(hào)。第 36題 第 41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。 36．（ 22分）根據(jù)下列材料，完成 (1)～ (3)題。 材料二 ：隨著營(yíng)銷組織創(chuàng)建，冷藏、儲(chǔ)運(yùn)技術(shù)改進(jìn)，西藏雅魯藏布江谷地蔬菜種植業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，大大增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入，是西藏精準(zhǔn)扶貧的好舉措。（ 6分） （ 2）描述西藏城鎮(zhèn)化及城市空間分布的主要特征并簡(jiǎn)析其原因。（ 8分） 37．（ 36分）讀圖，回答下列問(wèn)題。（ 8分） （ 2）與較敦 煌比，說(shuō)明隴南氣溫特征并分析原因。 2021 年甘肅省農(nóng)民通過(guò)制種業(yè)增收約 30 億元。種子在收獲后需脫水干燥，以方便存儲(chǔ)運(yùn)輸。（ 10分） 3 下圖為 20212021 年為我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（ GDP）、國(guó)家財(cái)政收入增速。按照國(guó)際一般標(biāo)準(zhǔn)， 以上的基尼系數(shù)表示收入差距較大。（ 14分） 39．（ 26分） 2021年 8月 22日是鄧小平誕辰 111周年紀(jì)念日。 材料一 ：早在蘇聯(lián)求學(xué)期間，鄧小平同志就立志“更堅(jiān)決的把我的身子交給我們的黨，交給本階級(jí)”。 材料二 ：鄧小平說(shuō)過(guò)，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。政府依然是文化“走出去”的主要推動(dòng)者，作為市場(chǎng)主體的企業(yè)參與高質(zhì)量文化“走出去”的較少；中華文化的世界認(rèn)可度偏低，沒(méi)有國(guó)際知名品牌，缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和持久生命力；文化對(duì)外傳播起步較晚、方式方法有所欠缺，話語(yǔ)權(quán)明顯不足。（ 8分） （ 2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們黨為什么不能“一切從本本出發(fā)、思想僵化”。（ 12分） 40．（ 25分）閱讀材料，完成下列要求。在這個(gè)新舊思想交替的時(shí)期，恰好傳來(lái)了中國(guó)文化的信息，使一些學(xué)者加強(qiáng)了擺脫傳統(tǒng)觀念的信心和依據(jù)。伏爾泰對(duì)中國(guó)政治幾乎完全持推崇態(tài)度。 材料二 ：大約從 18 世紀(jì)中后期開(kāi)始，……德國(guó)著名歷史學(xué)家蘭克 (17951886)認(rèn)為中國(guó)人是永遠(yuǎn)靜止的人民，因而他對(duì)英國(guó)以強(qiáng)權(quán)打開(kāi)中國(guó)抱著一種欣賞與喝彩的態(tài)度。英 國(guó)散文家湯姆斯〃德〃昆西 (1785 1859)在他的作品《一個(gè)服鴉片的英國(guó)人的自述》中則帶著更加厭惡的口吻描述中國(guó)?！? —— 材料一、二均摘編自張海林《近代中外文化交流史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出 17世紀(jì)歐洲學(xué)者對(duì)中國(guó)文化的基本觀點(diǎn)，并說(shuō)明其形成的歷史背景。談?wù)勀銓?duì) 17 世紀(jì)以來(lái)歐洲人的中國(guó)觀所發(fā)生變化的看法。 人們的衣、食、住、行、用等，是人們生活方式的一種表現(xiàn)，既與文明發(fā)展的程度相關(guān)，也與文明的發(fā)展和交流關(guān)系密切。公元 5 世紀(jì)，傳到西亞，后經(jīng)非洲傳到歐洲、美洲以至全世界。 16 世紀(jì)，辣椒傳入中國(guó)湘、鄂、川等省份。秦漢時(shí)，中國(guó)筷子傳到日韓，減少了“病從口入”的機(jī)會(huì)。 5 18 世紀(jì)末 19 世紀(jì)初，歐洲貴族食用的茶、巧克力等平民化。 6 19 世紀(jì)末，電報(bào)、電話和電影的產(chǎn)生，使人們足不出戶即可了解資訊。 7 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西式服裝、飲食和婚禮在一些城市流行。 1912 年，