小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀后感-在線瀏覽
2024-10-13 23:10本頁(yè)面
【正文】 書(shū)后，我覺(jué)得應(yīng)該怎么做，具體寫(xiě)下來(lái)。）聯(lián)系實(shí)際談感受這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。這部分當(dāng)然是重點(diǎn)，300字以上。50字搞定。可許多學(xué)生不知如何下筆。什么是讀后感？ 在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，我們內(nèi)心會(huì)有許多體驗(yàn)、感受，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西?？梢砸詫?duì)文章的遣詞用句細(xì)心品味，對(duì)文章的謀篇布局悉心揣摩，對(duì)文章的中心表達(dá)方式認(rèn)真研究，從一個(gè)詞、一句話，一段描寫(xiě)中領(lǐng)會(huì)作者的良苦用心。我所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要圍繞中心論點(diǎn)說(shuō)話。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě)感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。他執(zhí)著，他勇敢，他智慧，他熱愛(ài)勞動(dòng)，他擁有無(wú)數(shù)的優(yōu)秀品質(zhì)，令我心生敬佩。出生于上流社會(huì)的他，從小就有到世界各地遠(yuǎn)航的偉大夢(mèng)想。雖然在海上，他經(jīng)常遇到大風(fēng)大浪，甚至在第四次航海中不幸沉船，但是他靠自己的努力和執(zhí)著克服了種種困難。我佩服魯賓遜的勇敢。當(dāng)島上來(lái)了很多野蠻人時(shí)，他勇敢地拿起槍和大刀殺死了他們，還救下了一個(gè)俘虜，起名為“星期五”。實(shí)在讓人敬佩。荒無(wú)人煙的小島上，他用自己的智慧建造了木筏、房屋，儲(chǔ)存了淡水、食物，種植了大麥、稻子，采摘了葡萄，飼養(yǎng)了山羊??????還用的自己的智慧克服了島上發(fā)生的狂風(fēng)暴雨和地震，適應(yīng)了這里的生活。魯賓遜的執(zhí)著、勇敢、智慧讓我們感動(dòng)。如果我有和魯賓遜同樣的經(jīng)歷，我能夠在荒島上生活多久？如果活了下來(lái)，我又能有多少勇敢驅(qū)逐野蠻人？又有多少信念能夠返回家鄉(xiāng)？而魯賓遜把這些困難都克服了，足以見(jiàn)證他有多么的勇敢和智慧。面對(duì)困境，我們要冷靜思考，理智判斷，并且善于把握機(jī)遇?！遏斮e遜漂流記》—一一本給人以啟迪的書(shū)。第一部分、由讀而引出感。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)出，不要繞圈子。第二部分、具體的感受過(guò)程。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。要有層次有順序把感受一步一步推向頂點(diǎn)。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。述讀原文多，“無(wú)感或感少”，喧賓奪主。這些都違反讀后的最基本要求。這類文章混淆了讀后感與文學(xué)評(píng)論的界限，把無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容勉強(qiáng)地扯在一起。第四篇：小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀后感?讀后感可以簡(jiǎn)單歸納為三段法：第一部分：由讀而引出感，小學(xué)生怎樣寫(xiě)讀后感?。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要，看門(mén)見(jiàn)山，不要繞圈子。第二部分：具的感受過(guò)程。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。議就是抒發(fā)我們的感受。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文，議論要真實(shí)得體，這樣才感人。第三部分：把感受落實(shí)在自己的現(xiàn)實(shí)生活中。）感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。把感受落到實(shí)處。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。一般性議論文，要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型，論證嚴(yán)密；而讀后感最突出的特點(diǎn)是“讀”和“感”的緊密結(jié)合。寫(xiě)讀后感，一般采用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內(nèi)容）邊發(fā)感；二是先述讀后發(fā)感。原則上講，先述讀后發(fā)感的形式比較好把握，適合初學(xué)寫(xiě)讀后感的同學(xué)選用。只有研讀好原文，才能對(duì)原文的內(nèi)容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。例《中評(píng)》一書(shū)中《讀〈高尚的白楊樹(shù)〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹(shù)》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明了為什么每行排頭和排尾的白楊樹(shù)比中間靠緊排列的白楊樹(shù)都矮一些的道理”，進(jìn)而悟出了“處在同樣環(huán)境和同樣條件里，必須加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，積極奮進(jìn)，努力向上，才能取得超越同類的成績(jī)和收獲”的感發(fā)點(diǎn)，這就為寫(xiě)好這篇讀后感打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。既是文章的理論基礎(chǔ)或中心論點(diǎn)，又是寫(xiě)文章的“入手處”，千萬(wàn)馬虎不得。不僅感動(dòng)自己，也能感動(dòng)別人。一篇文，一本書(shū)，一部影視片，一出戲劇，內(nèi)容有簡(jiǎn)有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點(diǎn)有深有淺，寫(xiě)讀后感不可能面面俱到。我們研讀某篇作品后，必然會(huì)受到啟發(fā)，有所感悟，而我們受啟發(fā)最大、感悟最深的那一點(diǎn)（或幾點(diǎn)），就可以確立為“感發(fā)點(diǎn)”。例《中評(píng)》一書(shū)中《不忘國(guó)恥，為21世紀(jì)中華民族的騰飛而奮斗??電影〈變〉觀后感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開(kāi)殊死搏斗”的精神，就是從人物上所確立的感發(fā)點(diǎn)。議論
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