山東省墾利縣20xx-20xx學(xué)年高二3月月考政治試題word版含答案-在線瀏覽
2025-02-04 16:43本頁面
【正文】 、有條件的 ④ 有些聯(lián)系帶 有主觀色彩 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 14. 2021 年 10 月 17 日神舟十一號(hào)載人飛船成功發(fā)射， 11 月 18 日下午順利返回著陸。這進(jìn)一步佐證了 ①人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身的需要加以利用 ②人們能夠根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系 ③世上沒有尚未揭示的事物，只有不可揭示的事物 ④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所決定的客觀存在 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 12月 12日，第一屆全國文明家庭表彰大會(huì)在京舉行。我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。只有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，家庭夢才能夢想成真。低者只為爭一時(shí)之需，結(jié)果頻頻受困。這一理論的哲學(xué)智慧在于 ①發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用，爭取利益最大化 ②立足整體，統(tǒng)籌全局 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，預(yù)測事物發(fā)展趨勢 ④著眼于事物的有序性 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 17．對(duì)于北京來說 ，改革過去城鄉(xiāng)分割的戶籍制度，其難度比其他城市更大。農(nóng)民顧慮的存在說明 ①農(nóng)民缺少大局意識(shí)，不能立足整體看問題 ②人民群眾對(duì)于新事物的理解和接受需要一個(gè)過程 ③社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的變化具有不同步性 ④符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀不一定符合群眾利益 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ ① 人們可以建立人為事物的聯(lián)系 ② 共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一 ③ 把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 ④ 量的積累對(duì)事物發(fā)展的重要性 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ ，古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理。今人嗤點(diǎn)流傳賦 ,不覺前賢畏后生。求人不求備，妾愿老君家 ②半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 ④時(shí)術(shù)功雖細(xì)，年深禍亦成。敢憚榱梁蠹，深藏柱 石傾。當(dāng)稅率由 O向 W移動(dòng)時(shí)，企業(yè)的生命指數(shù)逐漸下降；當(dāng)順利突破 W時(shí)，企業(yè)將大面積倒閉。這說明 A．量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) B．量變達(dá)到一定程度后必然引起質(zhì)變 C．發(fā)展必然經(jīng)歷由量變到質(zhì)變的過程 D．質(zhì)變是事物發(fā)展到一定階段的結(jié)果 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 21.“ 刺猬效應(yīng) ” 來源于西方的一則寓言，說的是在寒冷的冬天里，兩只刺猬要相 互 取暖，一開始由于距離太近，將對(duì)方刺得鮮血淋漓，后來它們相互之間拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對(duì)方。從哲學(xué)角度看，“ 5125”健康生活理念 ①體現(xiàn)了矛盾分析法，兼顧人們身心健康 ②符合客觀規(guī)律，具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③對(duì)全民實(shí)現(xiàn)健康生活方式有積極的導(dǎo)向作用 ④是對(duì)生活中人們“亞健康”狀態(tài)的客觀反映 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 23．社科院編纂的《中國語言地圖》把漢語方言分為官話區(qū)、粵語區(qū)、吳語區(qū)、客語區(qū)、閩語區(qū)等 10 區(qū)，各方言區(qū)內(nèi)部還可 再細(xì)分。下列說法正確的是 ①社會(huì)生活是實(shí)踐的，方言的差異與地理阻隔、人口因素等社會(huì)條件相關(guān) ②方言的發(fā)展與通用語言的規(guī)范分屬事物發(fā)展的不同階段，各有其特點(diǎn) ③保留方言與推廣通用語之間既對(duì)立又統(tǒng)一，可以并行不悖 ④個(gè)性寓于共性之中，各地方言的差異性是文化差異性的表現(xiàn) A．①③ B．①④ C．②③ D． ②④ 24．中國教育，向來不缺批評(píng)聲，這其中不乏真知灼見，也難免過激之言，問題當(dāng)然要直面，難題一定要破解，需要警惕的是，當(dāng)批評(píng)蜂擁而至，不要無視那些被掩蓋的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。下列表述與上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)思想相近的是 ①黃金無足色，白璧有微瑕 ②書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟 ③紙上得來終覺淺，絕如此事要躬行 ④不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ ： “ 有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？ ” 這段話的哲學(xué)寓意是 ① 矛盾雙方具有同一性 ② 矛盾的同一性寓于斗爭性之中 ③ 事物的聯(lián)系具有普遍性 ④ 矛盾的普遍性寓于特殊性之中 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：目前我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有進(jìn)，穩(wěn)中有好 ,經(jīng)濟(jì)保持中高速增長 ,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化 ,改革開放向縱深邁進(jìn)，民生持續(xù)改善 ,社會(huì)大局總體穩(wěn)定。諾依曼命 名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展，研制出有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級(jí)操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個(gè)終端上跨平臺(tái)操作的難題。”蘊(yùn)含的哲理是有 ①量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累 ②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，在改造世界的過程中要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 ④具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
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