正確認(rèn)識農(nóng)藥-在線瀏覽
2024-10-13 20:50本頁面
【正文】 來，中國民俗學(xué)界也提出，中國民俗文化大復(fù)興的年代來到了，從口頭文學(xué)、音樂、舞蹈到戲劇，還有其他民俗文化表現(xiàn)形式，要重新把我國五十六個民族珍藏多年的文化瑰寶搶救出來，包括那些曾經(jīng)被人們忽視的文化。中國的民俗文化始終保持著一種多民族多元一體化格局，保持了文化多樣性的鮮明特色，符合人類文明發(fā)展的前進(jìn)方向。我國目前正在大力推進(jìn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的巨大文化工程就充分證實了這種深遠(yuǎn)的影響。但直到20世紀(jì)末，與其他相鄰近的人文學(xué)科比較起來，在興旺發(fā)達(dá)的社會學(xué)、民族學(xué)的映襯下，民俗學(xué)的客觀影響依然微弱，學(xué)術(shù)地位照例偏低，它在社會學(xué)科全面發(fā)展的熱烈氛圍中依然遭受冷落。下一步，已經(jīng)熱起來的中國民俗學(xué)和民俗學(xué)人該如何用自身的“消耗功”，來實現(xiàn)把熱量傳給民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的過程，就成了目前需要認(rèn)真對待的問題。最直接的學(xué)科任務(wù)就是盡快建立一整套保護(hù)民俗文化遺產(chǎn)的應(yīng)用理論和操作方法，豐富當(dāng)代民俗學(xué)多樣化的分支學(xué)科建設(shè)?；诿袼孜幕z產(chǎn)保護(hù)的需要，民俗學(xué)研究的主要工作應(yīng)指向這幾個方面：第一是進(jìn)行各地區(qū)、各民族民俗文化遺產(chǎn)地理分布的調(diào)查研究，這一工作作為中國民俗文化分布版圖的重要調(diào)研活動，和民俗文化瀕危狀態(tài)的調(diào)研匯集到一起，將可被納入作為國家文化戰(zhàn)略決策依據(jù)的基本國情記憶庫中；第二是對與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目結(jié)合非常密切的表現(xiàn)形式的采錄挖掘；第三是進(jìn)行各類民俗文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)學(xué)研究；第四是對民間傳承人的傳統(tǒng)傳承機制如何保護(hù)做深入調(diào)查研究。在田野作業(yè)中，明確民俗主體要求去除研究者的本位偏見。第二就是要注重民俗對象。在田野調(diào)查之前，要做好這樣一個認(rèn)知的準(zhǔn)備，明確自己的雙重角色。這種入鄉(xiāng)隨俗不是客串而是投入的，要讓自己慢慢沉浸進(jìn)去，把自己的角色轉(zhuǎn)換，由客位變成主位，有了感情，才能正確認(rèn)識民俗文化。民俗學(xué)研究與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作有契合點，但兩者之間也存在重要差異。打個比方：假定說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是個擁有千萬種貨品的大超市，民俗文化遺產(chǎn)在這個超市里只是一部分特色貨品的專柜。民俗學(xué)人在遭遇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個全然陌生的概念之前，一直從事著本學(xué)科領(lǐng)域的民俗學(xué)、民間文藝學(xué)理論與實踐的工作，這既是民俗學(xué)人科學(xué)性的本體工作，也是職業(yè)性的本色工作。民俗學(xué)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作勢必要執(zhí)行政府指定的工作目標(biāo)和操作規(guī)程，對于民俗學(xué)人這當(dāng)然是必要的和重要的。任何形式的對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的研究，都不是也不能取代民俗學(xué)自身的學(xué)科研究或?qū)W術(shù)研究。（據(jù)有關(guān)資料整理）第四篇：正確認(rèn)識自己正確的認(rèn)識自己尼采曾說過：“聰明的人只要認(rèn)識自己，便什么也不會失去。狐貍欣賞自己在晨曦中的身影，說：“今天我要用一只駱駝做午餐！”整個上午，他奔波著，尋找駱駝?！焙傊苑竷纱谓厝徊煌腻e誤，是因為晨曦拉長了它的身影，使它錯誤的認(rèn)為自己是萬獸之王，并且力大無窮無所不能，而正午的又讓它對著自己已縮小的身影忍不住妄自菲薄。威廉西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時也是卓越的詩人和散文家。主要著作有：《悲劇的誕生》《不合時宜的考察》《查拉蘇圖拉如是說》《希臘悲劇時代的哲學(xué)》等。哈被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。[第五篇：正確認(rèn)識自己正確認(rèn)識自己親愛的同學(xué)們：今天我們來探討一下如何正確認(rèn)識自己。正確認(rèn)識自己，就得對自己的能力有一個正確的估價。人生在走上坡路時，有些人往往把自己估計過高，認(rèn)為憑自己的能耐，一切所求的東西都能唾手可得。也總是覺得自己比別人高明。過高或過低地估計自己，都會毀損自己，毀損自己的現(xiàn)在
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