【正文】 推進(jìn)詩歌大眾化做出了貢獻(xiàn)，但也存在簡單化和功利化的缺陷。興起于第二個十年，即1928年1926年6月．以茅盾為主要代表人物。茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪等“社會剖析派”作家，創(chuàng)作出了一批對社會人生世相加以冷峻剖析的作品?，F(xiàn)代詩派：繼象征詩派、后期新月派后，在20世紀(jì)30年代詩壇上形成了一個被時人稱之為現(xiàn)代詩派的新流派。國防戲?。骸熬乓话恕笔伦兒?，為適應(yīng)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線需要而出現(xiàn)的一種戲劇，國防戲劇在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)反帝抗日追求民族解放，藝術(shù)性上提倡大眾化、通俗化，重視戲劇的宣傳功效，推動了現(xiàn)代廣場戲劇的發(fā)展，代表劇作有洪深執(zhí)筆的《咸魚主義》《走私》，于伶執(zhí)筆的《漢奸的子孫》，田漢的《回春之曲》等。左聯(lián)：中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱。成立會議上通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)，選舉沈端先、馮乃超、錢杏邨、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲為常務(wù)委員，大會還通過其它17項(xiàng)提案?！白舐?lián)”的成立標(biāo)志著馬克思主義理論與中國文學(xué)的關(guān)系進(jìn)入了新階段，中共對新文學(xué)的影響與指導(dǎo)也由思想領(lǐng)域推進(jìn)到實(shí)踐領(lǐng)域。它是“左翼”文學(xué)、自由主義文學(xué)、民族主義文學(xué)共同組成的文藝界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是現(xiàn)代文學(xué)史上唯一一次包括國共作家在內(nèi)的大聯(lián)合，文協(xié)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號，倡導(dǎo)民族“救亡”的主題，促進(jìn)民族性格的新生，積極推動文藝為抗日戰(zhàn)爭服務(wù)，曾出版機(jī)關(guān)刊物《抗戰(zhàn)文藝》，抗戰(zhàn)結(jié)束后終刊。1中國新詩派：抗戰(zhàn)時期大學(xué)校園學(xué)生中形成的詩歌流派，年青詩人對人生價(jià)值與生活苦難極為敏感，同時有機(jī)會了解西方現(xiàn)代派，體會到與現(xiàn)代派詩人相似的處境和心境，體驗(yàn)到現(xiàn)代人的孤獨(dú)感和價(jià)值失落感，認(rèn)為只有現(xiàn)代詩歌才是以真實(shí)深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人心靈世界與外部世界，追求詩歌的“現(xiàn)代化”和“知性與感性的融合”，帶有綜合特征。他們于1981年出版了《九葉集》，因此被稱為九葉詩人。七月詩派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭兩個歷史階段，是這一時期堅(jiān)持時間最長、影響廣大的文學(xué)流派?！断Ｍ贰ⅰ对妷ǖ亍?、《詩創(chuàng)作》、《泥土》、《呼吸》等刊物也是他們重要的“半同人雜志”和發(fā)表園地。“詩界革命”為梁啟超首倡，黃遵憲為主將?！芭f瓶裝新酒”，要求保留詩歌的舊形式，變革不徹底。“詩界革命”在觀念上影響到1918年的新詩運(yùn)動：梁啟超在1899年提出“文界革命”的口號。：晚清政治改良思想家希望小說成為改良社會政治的重要工具。認(rèn)為：“小說為文學(xué)之最上乘”，“欲新一國之民，不可不先新一國之小說”，“小說有不可思議之力支配人道故” ；小說之力表現(xiàn)為“熏、浸、刺、提”四個方面；小說具有新民救國的效力。：1921年1月4日成立于北京，1932年解體。發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、葉紹鈞、茅盾等。為人生而藝術(shù)。主要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《詩》等。促進(jìn)了20年代問題小說的繁榮。：1921年6月8日于日本東京成立。發(fā)起人：前期郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等，后期：馮乃超、楊漢生等。推崇文學(xué)創(chuàng)作的直覺與靈感。：1923年在北京徐志摩、胡適等發(fā)起聚會，1924年底發(fā)展為新月社俱樂部，1933年消亡。主要探討新格律詩的創(chuàng)作，對新詩進(jìn)行了有意義的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探討，推動了新詩形式上的發(fā)展與繁榮。以魯迅、周作人為中堅(jiān)，成員有錢玄同、劉半農(nóng)、林語堂、孫伏園、川島等。：1922年成立的淺草錢社辦有《淺草》季刊，其骨干成員又于1929年秋組成沉鐘社，辦有《沉鐘》周刊、半月刊，多抒寫知識青年的感傷，其中，馮至的詩歌成就尤其突出。成員有應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人，1922年4月出版了他們的詩歌合集《湖畔》。：是以家庭、婦女、婚戀、勞工、青年等各種社會問題為題材，催人疑問，促人警覺，發(fā)人深省的小說作品。：是20年代初、中期，一批寓居在北京、上海的青年作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制度下鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后、精神弱點(diǎn)，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。側(cè)重于作家的自我暴露，以及個人私生活和私密心理 的描寫，是接納了日本“私小說”和其他一些外國小說（比如盧梭）的影響而形成的一種小說。是五四時代“人的發(fā)現(xiàn)”的旗幟下的又一藝術(shù)收獲。曾被譽(yù)為“東方的波德萊爾”。：格律詩派 ：新詩的規(guī)范化 ；現(xiàn)代追求的古典回歸，藝術(shù)主張，“理性節(jié)制感情”的美學(xué)原則，“和諧”與“均齊”的“唯美”的審美追求與形式原則，新詩形式的格律化，代表人物：徐志摩，《志摩的詩》、《翡翠冷的一夜》、《猛虎集》、《云游集》等：指1931年“九一八”事變以后流亡到關(guān)內(nèi)或在日滿統(tǒng)治下堅(jiān)持文藝斗爭的東北籍作家。他們的作品，有著濃郁的東北地方色彩，同時也活躍著時代的脈搏，大多取材于家鄉(xiāng)人民抗戰(zhàn)事跡和古老的東北土地的痛苦蛻變：30年代活躍在以北平為中心的身處北大、清華、燕京的的自由主義作家群。京派的創(chuàng)作既具有民族觀念和現(xiàn)代意識，又與社會時代沖突保持距離?？铮骸冬F(xiàn)代評論》《水星》《駱駝草》《大公報(bào)文學(xué)主張：誠實(shí)、從容、寬厚的鄉(xiāng)村中國審美形態(tài)。：海派在30年代發(fā)展成為新感覺派（第二代海派）。1928年劉吶鷗創(chuàng)辦《無軌列車》標(biāo)志著新感覺派小說的萌芽，1932年由施蟄存主編的文學(xué)期刊《現(xiàn)代》創(chuàng)刊，標(biāo)志著新感覺派作為小說流派的形成。: 30年代的新詩，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了以殷夫?yàn)榍膀?qū)、蒲風(fēng)為代表的中國詩歌會詩人群: 20世紀(jì)30年代著名的詩歌流派?，F(xiàn)代派詩歌是20年代以李金發(fā)為代表的象征派和20年代未30年代初后期新月詩派的延續(xù)和發(fā)展，其詩歌主要受到法國象征派詩歌的影響。它因《七月》雜志而得名。22九葉詩派：是由1981年7月江蘇人民出版社出版的《九葉集》而得名。《文聚》、《詩創(chuàng)造》和《中國新詩》等刊物，是其主要陣地。26．小詩：創(chuàng)作興盛于1922至1923年。當(dāng)時較有名氣的是小詩集是宗白華的《流云》、梁宗岱的《晚禱》、冰心的《繁星》和《春水》。在優(yōu)美寧靜中體現(xiàn)自我的存在和生命的和諧。：33.《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月2日至23日，毛澤東在整風(fēng)運(yùn)動上做的系列報(bào)告，1943年10月19日，《解放日報(bào)》以《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表。延講》的中心問題是文藝為群眾和如何為群眾的問題的正面回答，目的在于求得文藝對革命的有力配合。35.《故事新編》：魯迅的歷史題材作品，寫于1922年—1935年的8篇小說。如《鑄劍》：寫一個凄慘的英雄復(fù)仇故事。這構(gòu)成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學(xué)上的相對性的強(qiáng)化。他復(fù)仇的信念再次高漲，父債子償，他要仇人血債血償。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來了偵緝隊(duì)。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。語絲文體：語絲文體因語絲社成員創(chuàng)作的帶有共同特征的散文而得名。文學(xué)研究會：中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新文學(xué)團(tuán)體，1921年1月在北京城里，發(fā)起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等十二人。熱心提倡“為人生” 而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人生、批評人生的社會職能，提倡血和淚的文學(xué)和反映人生的真文學(xué)，運(yùn)用寫實(shí)主義手法創(chuàng)造了一些頗有影響的文學(xué)作品。較多受俄國和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響。早期創(chuàng)造社成員在文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作上崇尚自我，注重個性，主張?zhí)?shí)的表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”，形成了浪漫主義的主導(dǎo)傾向。創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時受到新浪漫主義文學(xué)思潮的影響。1923年由徐志摩成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。后又創(chuàng)辦《詩刊》、《新月》等刊物。人的文學(xué)：周作人在發(fā)表于《新青年》上的一篇《人的文學(xué)》首先提出這個概念。周所強(qiáng)調(diào)的“人的文學(xué)”是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人性的、人類的，也是個人的。它甚至在當(dāng)代的新時期文學(xué)中被重新提倡，成為中國新文學(xué)的主要關(guān)鍵詞之一。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。甲寅派：因刊物《甲寅》得名，主要成員章士釗，他贊美文言，非難白話，攻擊新文化運(yùn)動。以短小清新的情詩創(chuàng)作為主，并引起了較大的反響。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學(xué)的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個供新文學(xué)提倡者反擊的靶子。兩封信都被刊登在《新青年》上。問題小說：這是五四新文學(xué)運(yùn)動中曾盛極一時的一種小說類型。代表作品有冰心的《兩個家庭》《斯人獨(dú)憔悴》，廬隱的《海濱故人》，葉紹鈞的《一生》，王統(tǒng)照的《沉思》等。始于20世紀(jì)初，盛于辛亥革命后，1949年基本消失。代表作家有包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。易卜生主義：易卜生主義是一種易卜生式的人道主義，充滿審美的烏托邦倫理道德理想。淺草——沉鐘社：淺草社，1922年春在上海成立，1925年《淺草》?？?，淺草社同仁和楊晦等在北京成立沉鐘社，魯迅評價(jià)它“確是中國的最堅(jiān)韌、最誠實(shí)、掙扎的最久的團(tuán)體，其社發(fā)表的多為揭露黑暗，追求光明美好新生活的作品，具有鮮明的進(jìn)步傾向。1925年初，發(fā)起人林如稷出國，該社活動便隨之停止。創(chuàng)造社的作家從理論到實(shí)踐都強(qiáng)調(diào)小說的主觀性和抒情性，尤以郁達(dá)夫?yàn)榇?。鄉(xiāng)土小說：所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也可以說“鄉(xiāng)土小說”指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。冰心體：冰心作品的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格：主觀傾向、理想色彩、抒情氣氛濃，呈現(xiàn)出浪漫主義色彩，富于哲理，清新、含蓄。后來，人們把寫小詩較多或成就較高的冰心等為代表的詩作者群稱為小詩派。既包括新文學(xué)運(yùn)動初期的白話詩作者，又包括早期文學(xué)研究會和創(chuàng)造社的詩人。他們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是虛幻而痛苦的，詩的目的是通過象征去暗示超現(xiàn)實(shí)的“理想世界”。因而法國象征派的詩，便以隱晦難懂的語言和恍惚迷離的意境，來宣泄資產(chǎn)階級世紀(jì)末的悲哀。包括兩方面：一是詩與散文有著完全不同的領(lǐng)域。冰心體散文：以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)格。能將文言文、白話文與西文調(diào)和成典雅、凝練、明麗的文學(xué)語言。該刊主要發(fā)表政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律和社會學(xué)方面的評論文章，同時也發(fā)表文藝創(chuàng)作、文藝評論方面的論文。論語派：以1932年林語堂創(chuàng)辦的《論語》半月刊而得名、以雜文為主的小品文流派。代表人物是林語堂、周作人。采取與政治保持距離的自由主義立場，有失偏頗。該社在上海出版由田漢主編的社刊《南國月刊》，是一喜劇為主的綜合性文藝刊物。民眾戲劇社：1921年3月在上海成立。他們強(qiáng)調(diào)戲劇必須反映現(xiàn)實(shí)和負(fù)擔(dān)社會教育的任務(wù)。針對戲劇職業(yè)化和戲劇商品化所產(chǎn)生的弊端，就有了“愛美劇”即“業(yè)余”戲劇的提議。積極提倡“愛美劇”的較大團(tuán)體有民眾戲劇社和上海戲劇協(xié)社。歐陽予倩與洪深加入該團(tuán)體成為重要人物。文明新戲：春柳社以研究用言語動作感動人為主的新派戲劇為主，為適應(yīng)現(xiàn)代文明的需要，主要借鑒西方以言語動作為主要表現(xiàn)手段，創(chuàng)作不同于中國傳統(tǒng)戲曲的新戲劇模式。其前身為1921奶奶成立的辛酉學(xué)社，以“愛美”和“提高話劇藝術(shù)水平”為其宗旨。春陽社：我國最早的話劇團(tuán)體，1907年由王鐘聲、任天知等人在上海組織成立。北京實(shí)驗(yàn)劇社：1921年由陳大悲、李健吾等組織創(chuàng)辦。春柳社：春柳社是最早對