【正文】 的認(rèn)識(shí)，以及用你自己的“導(dǎo)航系統(tǒng)”來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的勇氣。你還要找出是什么在阻礙你前進(jìn)。例如，當(dāng)你有機(jī)會(huì)承擔(dān)一個(gè)有可能拓展自身能力的任務(wù)時(shí)，如果你認(rèn)為這不支持你的長(zhǎng)期目標(biāo)，會(huì)將你帶入錯(cuò)誤的方向，也可以后退一步，看看你能如何從這個(gè)經(jīng)歷中學(xué)到東西，弄清楚你可以如何讓它變得有價(jià)值起來(lái)。這種真實(shí)性是韌性的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。除了清楚、簡(jiǎn)潔地表達(dá)你的意思之外，你的話語(yǔ)還必須能激起員工應(yīng)對(duì)復(fù)雜變化的熱情，尤其是在充滿挑戰(zhàn)和壓力的時(shí)候。高韌性的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)尋求比服從更高的層次。他們關(guān)注團(tuán)隊(duì)的積極面以及團(tuán)隊(duì)對(duì)未來(lái)的期望。如果員工能在領(lǐng)導(dǎo)者勾勒的未來(lái)中找到自己的位置，就更能認(rèn)同此愿景，更積極地投身于那些關(guān)鍵的事務(wù)中去。你要表現(xiàn)出你在意并致力于通過(guò)共享的價(jià)值觀、興趣和渴望而讓當(dāng)前的劣勢(shì)轉(zhuǎn)好。傾聽是領(lǐng)導(dǎo)者用來(lái)激發(fā)行動(dòng)的最基本的溝通技巧之一。高韌性的領(lǐng)導(dǎo)者為了了解而傾聽。這就要求我們?cè)趦A聽時(shí)先別急著批評(píng)指責(zé)，而要用好奇心來(lái)代替?；蛘弑嘲ド孀氵h(yuǎn)行，或者潛心平和的讀書，身體和靈魂，必須有一個(gè)在路上徜徉第二篇：讀書有感最近讀了海明威的《老人與?！贰蜖栐说摹稓W也妮`葛郎臺(tái)》、沈從文的《邊誠(chéng)》和曹禺的《雷雨》?！独先伺c?！分欣先俗⒍ㄊ莻€(gè)悲劇人物，他不是很合群，缺少朋友或者伙伴，有一顆堅(jiān)韌的心，但他還是未能成功地將大魚從遙遠(yuǎn)的地方拖回岸邊，回來(lái)時(shí)只剩一堆白骨，人們可以據(jù)此判斷老人付出的努力與艱辛。現(xiàn)實(shí)中不缺乏悲劇，缺乏的是我們創(chuàng)造喜劇的那份韌勁和勇氣，我們應(yīng)該向老人一樣，堅(jiān)信未來(lái)是美好的，否則我們連老人拖回的“白骨”都沒(méi)有。對(duì)于他，精神追求極度貧乏，為了錢財(cái)，不惜犧牲家庭幸福，妻子性命，女兒的終身幸福。文中的其他人物也從不同程度暴露了資本家的奸詐的本性，歐也妮小姐的婚事就將不同階層人們的本性暴露無(wú)遺。人性沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有符不符合社會(huì)道德觀。悲劇本身并不可怕，可怕的是處理悲劇的方式。但愿“葛朗臺(tái)”們、“歐也妮”們不要重復(fù)以前的老路，走出一條屬于自己的新路，走自己的新路，讓別人羨慕嫉妒恨去吧！《邊城》的結(jié)局有些開放，樂(lè)觀的人們會(huì)想到翠翠會(huì)和二老儺送終成眷屬，現(xiàn)實(shí)的人們則會(huì)想到他們只能相思，相互囑咐。天佑和儺送兄弟二人同時(shí)愛上翠翠，翠翠心里卻只容的下儺送。爺爺死后，翠翠只能孤身一人過(guò)生活，等愛情。誰(shuí)也不知道付出的結(jié)果會(huì)是什么，但肯定好于不付出，因?yàn)槿嗽谧觯煸诳??！独子辍肪褪沁@樣一面鏡子，她很深刻，深刻到讓人無(wú)法理解。這是怎么了，現(xiàn)在所謂“文明”的社會(huì)還在重復(fù)好多年前的故事。悲劇的現(xiàn)在不只是故事，更是現(xiàn)實(shí)。第三篇：讀書有感觀“第三屆兒童閱讀與語(yǔ)文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討”的心得體會(huì) 三合鎮(zhèn)中心小學(xué) 徐歐亞“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平”——朱永新一本好書，怎么讀？ 一屋子的好書，怎么讀？三國(guó)時(shí)期的蜀相諸葛亮讀書廣博，觀其大略，好讀書而不求甚解；而北宋開國(guó)丞相趙普，讀書務(wù)求精熟，慢慢咀嚼，一生以半部《論語(yǔ)》治天下。創(chuàng)新，是中國(guó)所有領(lǐng)域共同的發(fā)展理念，是一個(gè)民族的靈魂?！叭何拈喿x”教育把閱讀教學(xué)課堂由“單篇”內(nèi)容引向“群文”學(xué)習(xí)，集體建構(gòu)，呈現(xiàn)的是學(xué)生強(qiáng)烈的思維張力和開闊的視野，擴(kuò)大了閱讀量，拓展了學(xué)生的逆向思維和發(fā)散性思維，改善了學(xué)生的閱讀條件，提升了老師的閱讀素養(yǎng)，改變了語(yǔ)文閱讀中“少慢差費(fèi)”的格局，還培養(yǎng)了學(xué)生的民主意識(shí)以及獨(dú)立思考的能力。正如倪文錦老師所說(shuō)：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)文課程，隨時(shí)代的創(chuàng)新而不斷地創(chuàng)新，培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)造性思維，語(yǔ)文教學(xué)具有得天獨(dú)厚的條件。我用自己的眼光，發(fā)現(xiàn)了它許多奇妙的特點(diǎn)，有意思的是，群文閱讀和教科書內(nèi)容的教學(xué)關(guān)系居然與孫子兵法中的“奇正相生”的道理不謀而合。它如同馳騁疆場(chǎng)的快馬，在縱橫比較中獲取大量的讀書方法和閱讀信息；又如爆竹硝道，由此及彼，打通思維通道，一點(diǎn)引入，一旦選擇準(zhǔn)適宜方法，點(diǎn)燃學(xué)生活躍的思維，瞬間就可以產(chǎn)生許許多多電石火花般的思維撞擊，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的閱讀興趣，在迅速提高學(xué)生的閱讀數(shù)量方面能夠起到積極的導(dǎo)引作用。它的教學(xué)方法源于信息學(xué)、邏輯學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)之間的方法整合，更加便于學(xué)生的篩選、搜索、發(fā)現(xiàn)、整理、判斷、整合，從而綜合得出自己的感悟和結(jié)論。群文閱讀的教學(xué)手段靈活多樣，在文本解讀中它既可以選擇縱向深入，又可以選擇橫向比較；既可以收縮性學(xué)習(xí)，也可以發(fā)散性學(xué)習(xí)，還可以選擇性學(xué)習(xí)，收放自如。正如全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒先生所說(shuō)，群文閱讀是語(yǔ)文教學(xué)形態(tài)中的一種，是日常課堂閱讀教學(xué)的一種補(bǔ)充。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)首先吃透新課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，依據(jù)不同年段的課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)有條不紊地展開字詞句段篇的學(xué)習(xí)，進(jìn)行“聽說(shuō)讀寫”的系統(tǒng)訓(xùn)練。反之，以各種閱讀材料為輔，視群文閱讀教學(xué)為“奇”。嘗試每周開設(shè)一節(jié)以兒童閱讀為主的展示、交流為內(nèi)容的閱讀課；每學(xué)期選擇一個(gè)單元設(shè)計(jì)一節(jié)單元整合課，鋪設(shè)由單篇閱讀走向課外閱讀的橋梁。簡(jiǎn)化課堂環(huán)節(jié)，教學(xué)中抓大放小，抓重點(diǎn)忽略其他，有取舍，做到入課迅速，線條單一。相比較而言，如果說(shuō)課堂閱讀教學(xué)中更多的是深入細(xì)致的小單元格式的學(xué)習(xí)，注重讀有所“得”； 那么群文閱讀更重的傾向于立體式搜索路徑，強(qiáng)調(diào)讀有所“獲”。兩種閱讀相互補(bǔ)充，學(xué)生們?cè)谠黾又R(shí)，有所體會(huì)的同時(shí)增長(zhǎng)智慧，收獲感悟，奇正相生，魅力無(wú)窮！奇正結(jié)合，貴在堅(jiān)持。這應(yīng)當(dāng)就是閱讀的魅力。