【正文】 都表示在某段時間里面或某個時期中間，其中“其間”也可以理解為“那段時間里、那個時期中”，但“其間”一詞可以單獨充當表示時間的狀語，而“期間”不能單獨充當時間狀語，使用時它的前面必須添加修飾語。比喻同品德高尚且有學識的人相處并受到熏陶。D“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。4.【答案】B A并列不當，“京津地區(qū)、華北中南部、黃淮、江淮、漢水流域、貴州等地”應該改為“京津地區(qū)，華北中南部，黃淮、江淮、漢水流域，貴州等地”。D把“(米粒上呈乳白色的部分)”放到“腹白”后面，解釋成份要緊貼在被解釋的詞后面。B成分殘缺，應改為“對于初學英語的人來說聽起來確實感到困難”。二、(9分，每小題3分)6.【答案】D A原文中說的是“世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來面目”，無中生有。”，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機。10語文試題21.(4分)【提示】耳朵傾聽音樂，身體表演音樂，內心熱愛音樂，戰(zhàn)爭中不棄樂譜，教授音樂，創(chuàng)作音樂。七、(60分)，根據要求寫一篇不少于800字的文章。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。②自擬題目。④不要脫離材料內容及含意的范圍?？梢詮哪缘脑挕罢垊e人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法”切入立意，同時還可以從《咬文嚼字》雜志敢于給名人挑錯、鐵凝莫言等名人面對別人指出的錯誤，所持有的態(tài)度等角度著手。世界所需要的正確的人生價值觀念——價值觀世界所需要的正確的人生定位——人生觀青少年特有的精神風貌（理想、奮斗、挑戰(zhàn)困難、質疑、公民意識）——世界觀今年亦是如此。作家紛紛表示，只有敢于認錯，感謝糾錯人，才能免得謬誤流傳。今年的材料作文，考生們抽出穩(wěn)定的審題時間完成審題，還算比較順暢，所以，只要圍繞題目書寫難度都不太大。山東卷語文作文出題思路在探尋考生語文試題對于社會、人生、自我的價值實現、人生定位等方面的思索與評價層面繼續(xù)加深，逐步走向更廣義的發(fā)展方向，更加注重成功的“內外兼修”。關照價值觀、人生觀、世界觀這三觀是山東卷的常態(tài)，在去年的山東高考中，孫中山的名言體現著從關注個體到關注個人融合關注社會，“外力”也會與“自省”一樣，成為生活中的重要部分，而在今年山東終于走上了“內外兼修”的道路，總得來說，今年的山東高考語文作文相對平穩(wěn)，高分不易，分差不大將會是今年作文的典型狀態(tài)?！叭松畲蟮男疫\，莫過在他的人生旅途之中發(fā)現了自己生活的使命。承擔錯誤彰顯大師風范，人們理應接受改變實現精彩自我?！叭省薄岸Y”是你畢生的追求。從政治到教育，風塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長的逐夢路上五經、《論語》、七十二賢都是是你一路走來的見證者！孔子雖生不逢時，政治理想終生未遂，但他誠懇接受改變，實現人生抱負。話語擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯誤來建造。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。面對人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者，縱使314第二篇：2016山東高考語文作文解析，根據自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方……要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明?！苯衲曜魑膶忣}立意不易跑偏，考生可以選擇的寫作方向很多，但從另一個角度說，這樣看似簡單的題目，更考驗考生的立意角度和思維深度。有的東西是能一直伴隨自己去遠方的，我是從這一方面寫的。他說，“行囊中的東西可以務實，也可以務虛。還有務虛的層面，可能有些同學就會想到的，人生中需要一顆詩心、詩意的情懷、從容淡定的心態(tài)、還有理想、信仰之類的，這是務虛的層面?！薄吧崤c得”、“機會留給有準備的人”、“學會放棄”等等都是不錯的寫作角度?？疾榈倪€是一貫體現的對于學生人生觀、態(tài)度觀的塑造。立意方面的話，其實人生旅途當中你所看重的個人的一些精神品質啊都可以選，對考生而言審題沒有難度。本則材料來源于臺灣著名作家林清玄的一篇散文《無風絮自飛》?！叭舛埂本褪俏覀儺數氐摹氨舛埂?。有的考生平時作文訓練習慣于厘清概念的含意，于是就糾纏于“肉豆”是一種什么“豆”，而讓自己的思維有所停滯?！胺N它們是挑來吃的，不是用來分辨的”——考生可以由此聯(lián)想到人生的對應法則，即人生在世，有很多東西是不需要分得很清楚的，只要我們自己能夠站穩(wěn)腳跟，努力地向上生長，即使和別人有所糾纏，又有什么要緊呢？只要我們不失卻自己的立場與尊嚴，結出屬于自己的果實來，那所有的糾纏就不重要了。”當然，從哲學的角度看，考生以“抓主要矛盾”、多看重“內容”少注重“形式”來立意應該也是可以的。這種材料作文適合于寫中規(guī)中矩的議論文或議論性的散文，純記敘性質的文章如小說等，在八九百字的篇幅內不好寫，非高手難以駕馭。)盥(ɡu224。)然回首 ．．．．B．書篋(qi232。)博聞強識(zh236。o)印刀耕火種(zh242。)竹筍(sǔn)咋(z233。(m242。)。； ；。當今的湖北畫家既尊崇傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，風格________，為中國美術事業(yè)作出了突出的貢獻。A．滋潤絢麗多彩頑固框定 絢麗多彩穩(wěn)固鎖定 多姿多彩穩(wěn)固框定 多姿多彩頑固鎖定3．D [解析] 此題考查正確使用詞語，特別是近義詞語?！白甜B(yǎng)”指供給養(yǎng)分，補養(yǎng)?！敖k麗多彩”指燦爛美麗，色彩豐富。“絢麗多彩”單純指顏色，而“多姿多彩”多了“姿(形態(tài))”的意思，形容“風格”更合適?！胺€(wěn)固”指安穩(wěn)而鞏固?！翱蚨ā敝赶薅?在一定的范圍內)。本句強調異地和故鄉(xiāng)的聯(lián)系，用“鎖定”更能表現這種牢不可破的聯(lián)系。B．自 1993 年進入老齡化社會以來，我市老齡化速度加快。C．截至去年底，中國鐵路運營里程已突破 10 萬公里，其中高鐵運營里程 1 萬公里、在建規(guī)模 萬公里，這使我國成為世界上高鐵運營里程最長、在建規(guī)模最大的國家。4．A [解析] 此題考查辨析病句的能力。“其中”指代前文“運營里程”，不能包括“在建規(guī)模”。去掉“建成”，并在“等”后面加上“信用信息”。離婁》：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。正如俗語所說，眼睛是心靈的窗戶。作者并不去寫她沒有做到看見兒子的夢，這是為了遵從五四新文化運動主將的將令，減少作品的消極色彩而采用的曲筆。D．卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個真實而荒誕的世界，“真實”是因為作者對騎桶者生活細節(jié)和心理狀態(tài)的描寫逼真，使人感到是真實的；“荒誕”是因為故事的主要情節(jié)——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯，不是對現實的真實摹寫。C項，“因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢終歸破碎，于是這個陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡”理解有誤。復習名著時要細致全面，不僅要熟悉其主要情節(jié)，還要領會其思想內容，把握其藝術技巧。藝術與中國社會宗白華孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。藝術的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中。這“生生而條理”就是天地運行的大道。禮和樂是中國社會的兩大柱石?！皹贰焙瓭欀后w內心的和諧與團結力?！抖Y記》上說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。禮樂使【注】生活上最實用的、最物質的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術領域。三代的銅器，也是從銅器時代的烹調器及飲器等，升華到國家的至寶。在中國文化里，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。中國人對他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內部的音樂、詩，表顯在具體而微的器皿中。中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征?？鬃邮翘嬷袊鐣於恕岸Y”的生活的。禮之本在仁，在于音樂的精神。社會生活的真精神在于親愛精誠的團結，最能發(fā)揚和激勵團結精神的是音樂！音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動有力而美。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。6．關于詩書禮樂與中國社會的關系，下列理解符合原文意思的一項是()A．詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內容就是藝術文學，教育的目的是以情動人?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調的整齊、意志的集中。6．C [解析] A．“詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基”不能得出“中國古代社會的教育內容就是藝術文學”的結論。原文還說“藝術的作用是能以感情動人”，所以“教育的目的是以情動人”表述錯誤。再者，“?禮?作用于群體”“詩與樂則作用于個體”也曲解了原文意思，原文是“?禮?卻在群體生活的和諧與節(jié)律中”產生作用，“詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格”。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．石斧石磬升華到圭璧等禮器樂器，烹調器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術領域。C．一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。7．D [解析] 從“尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。?禮?構成社會生活里的秩序條理?！爸挥性趥€人的生活中才展現形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美”理解錯誤，原文中說“人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現實的人生啟示著深－層的意義和美”，這里的“人生”泛指一般人的生命歷程，不是指具體的個人；原文中是使“現實的人生”而非“個體人生”具有“更深的意義和美”。B．人類社會里的禮和樂體現著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求。D．西洋藝術直面人生中的沖突與悲劇，展現波瀾壯闊的人生氣象，與表現和平靜穆的中國藝術相比更能打動人，具有更高的藝術價值。C.“中國文化精神中沒有?悲劇精神?”不對，原文只是說“悲劇精神”“在中國藝術里，卻得不到充分的發(fā)揮”，它“往往被濃摯的和諧愿望所淹沒”，并不是完全沒有。三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)閱讀下面的文言文，完成9～12題。有司舉于朝，為南康丞。數月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。民有訴，召使前與語，弗加咄叱；民或援丞裾相爾汝，弗責也。一民逸去，命卒笞之。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解?！蹦送媪睿钆?，曰：“民無道，眾辱我，君乃．釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當歲產駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責欺罔罪而征其償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實不欺妄，烏可責其償？國家富極海內，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數匹驢耶？”守語塞。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。他縣牛羊送陜西，民驅走二千里，皆破家，郡以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。．德基為吏，不求威名，以愛民為先，民感之。濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。．(選自《宋學士全集》，有刪改)9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)（）．．．A．若無罪，還告父兄無恐若：你們 ．B．脫道中牛死 脫：逃離 ．C．愿得只履事之 事：供奉．D．君子多其能受善言云 多：稱贊 ．9．B [解析] 此題考查常見文言實詞在文中的含義。10．下列各組語句中，全都表現吳德基“愛民”的一組是(3分)（）①德基自如②民有訴，召使前與語 ③德基獨戒民勿償 ④不如納粟便，獨收民粟 ⑤濰民膚無笞瘢 ⑥德基至家，如濂戒 A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑥10．C [解析] 此題考查篩選文中信息。⑥是說德基聽從宋濂的勸誡。B．在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。D．作者與吳德基關系親密，辭去官職的時間相近。11．C [解析] 此題考查概括歸納內容要點的能力。原文中德基說“誰當代償耶？”，意思是說這事的后果比較難處理，但并不是說沒有人來賠償。(9分)(1)民或援丞裾相爾汝，弗責也。(“援”“相爾汝”、句意各1分)(2)老百姓不講道理，當眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？(“乃”、反問句句式、句意各1分)(3)做官的人應當宣揚傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國家)難道還缺少幾頭驢嗎？(“宣布”“少數”、句意各1分)13．[2014(限斷6處)(3分)萬夫長易俊原獨恃驍勇，與麾下數十人遁入山谷保險自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計事，德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計致之，果反，用兵未晚也。[解析] 文言斷句首先要通曉文意，然后再沿波探源抓標志?！疚难晕膮⒖甲g文】吳德基，名履，是婺州蘭溪人。南康這個地方民風剽悍，那里的人認為南康丞是一個書生，輕視他，吳德基像往常一樣。吳德基于是更加用寬容之政來教化他們。縣令周以中剛剛到任時，要征調民力轉運物資到州郡而沒有找到人，縣令親自到鄉(xiāng)里征調民力。(遭受鞭打的這個人)不服氣，逃到了山里，并辱罵縣令：“只不過是一個小小的縣令，憑什么這樣做呢？”縣令發(fā)怒了，吏卒又趁機用一些話語說動縣令，想誣陷那一鄉(xiāng)的百姓圖謀錢財，于是縣令抓了六七個人下獄，看管得非常嚴厲。吳