【正文】 范化，條令化的訓(xùn)練。同志們清楚沒(méi)有！開(kāi)始練習(xí)！爾后教員去糾 正被抽出的兩名同志的動(dòng)作。XX 同志，請(qǐng)你出列做一下動(dòng)作。是！剛才 XX 同志的動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)，腰部沒(méi)有挺直。XX 同志，你剛才的動(dòng)作是這樣的。報(bào)告：糾正完畢！剛才 XX 對(duì) XX 同志的糾正很準(zhǔn)確，說(shuō)明在訓(xùn)練中能認(rèn)真分組會(huì)動(dòng)作，觀察 認(rèn)真仔細(xì)。前三名！齊步——走，立——定。下來(lái)我們進(jìn)行一下討論，評(píng)出一個(gè)好的小組，開(kāi)始討論?。ù藭r(shí)，一組、三組原地不動(dòng)，二組向前統(tǒng)一走 三步）。以上各組都進(jìn)行了發(fā)言，我認(rèn)為各組有各組的特點(diǎn)，但第 X 組的動(dòng)作相對(duì)好于其它兩個(gè)組，其特點(diǎn)：動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)大方，符合要求。為了使全班動(dòng)作達(dá)到整齊劃一，我們進(jìn)行全班合練。（指揮員向后轉(zhuǎn)下達(dá)口令）。我們測(cè)量一下大家的步幅、步數(shù)是否準(zhǔn)確。時(shí)間 11 秒，步數(shù) 21 步，只是步幅掌握 還不夠好，希望大家下去后利用課余時(shí)間練習(xí)糾正。第一個(gè)成語(yǔ)叫做“杏林春暖”，傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期，江西有一個(gè)名醫(yī)叫董奉，他隱居在廬山，天天給別人治病，但從不收取病人的錢財(cái)，而是讓那些病愈的人在山林里栽杏樹(shù)，輕者一棵，重者五棵，如此過(guò)去很多年，樹(shù)林里竟然有十萬(wàn)余棵杏樹(shù)，郁然成林，杏果累累，董奉又把這些收來(lái)的杏送給那些來(lái)看病的窮人，資助他們生活，這就是“杏林春暖”的佳話。這兩個(gè)成語(yǔ)故事都是說(shuō)古代醫(yī)生的高尚醫(yī)德的，今天，我想和大家一起探討交流的，就是我們的醫(yī)德問(wèn)題。在中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)進(jìn)行的“第四次醫(yī)師執(zhí)業(yè)狀況調(diào)研”中，%的被調(diào)研醫(yī)師認(rèn)為醫(yī)德更重要，%的醫(yī)師認(rèn)為醫(yī)術(shù)更重要，對(duì)此調(diào)研結(jié)果，中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)認(rèn)為應(yīng)該有更多的醫(yī)師把醫(yī)德放在首位，本事件充分顯現(xiàn)出醫(yī)德的重要性。一、心懷仁愛(ài)，深刻理解醫(yī)務(wù)道德的本質(zhì)要求我國(guó)著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》概括總結(jié)了醫(yī)務(wù)道德的兩個(gè)最本質(zhì)要求，一是重視人的生命價(jià)值，指出“天復(fù)地載，萬(wàn)物備悉，莫1貴于人”；二是指出醫(yī)生應(yīng)具有崇高的品德，必須“濟(jì)群生”，為廣大的患者提供良好的醫(yī)療服務(wù)。具體來(lái)講，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)理解：一方面，仁愛(ài)是一種生命對(duì)生命的尊重與同情。宣言中有這樣一句話：“我對(duì)人的生命，從其孕育開(kāi)始，就保持最高的尊重。當(dāng)代作家周國(guó)平說(shuō)，“醫(yī)生的人文素質(zhì)就是你要真正熱愛(ài)生命，關(guān)注生命?！辈∪讼蛭覀兦筢t(yī)時(shí)，是把他的性命托付給了我們，只有發(fā)自內(nèi)心的尊重生命、同情生命，才能將這種仁愛(ài)化作行醫(yī)時(shí)的精神力量，才能真正做一個(gè)心地善良、布滿愛(ài)心的“仁”醫(yī)。治病救人是醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)，一名醫(yī)生的道德良心直接關(guān)系到病人的生死存亡，我們大家都很熟悉的一個(gè)詞語(yǔ)叫做“醫(yī)乃仁術(shù)”，意思是醫(yī)學(xué)是施行仁道主義的術(shù)業(yè)，它提示醫(yī)學(xué)在任何時(shí)候都要2堅(jiān)持以人為本，要做到“仁”與“醫(yī)”的相互結(jié)合，“醫(yī)”與“患”的相互合作。二、敬畏生命，正確把握醫(yī)患關(guān)系的倫理內(nèi)涵近幾年，一些醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域的新聞讓人們不斷把目光聚焦到醫(yī)患關(guān)系上：先有北大醫(yī)學(xué)教授殞命北大醫(yī)院的法律公訴引發(fā)社會(huì)討論；后是南京市兒童醫(yī)院醫(yī)生被認(rèn)定為失職，造成5個(gè)月大的嬰兒死亡；還有去年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的深圳孕婦“縫肛門”事件，等等。其實(shí)很多醫(yī)療事故的發(fā)生并不是由技術(shù)所導(dǎo)致，而在于醫(yī)生不重視、甚至是對(duì)患者生命的輕視。凡能成大事業(yè)者，必然對(duì)所從事的事業(yè)保持著一種敬畏之情；凡能成大醫(yī)者，必然對(duì)生命保持著一種敬畏之情。請(qǐng)大家一起來(lái)看一段視頻（播放胎兒在子宮中的視頻畫(huà)面）。從公元15世紀(jì)開(kāi)始，比利時(shí)醫(yī)學(xué)家安德烈〃維薩里第一次對(duì)人體進(jìn)行尸體解剖時(shí)，人體這座巨大的迷宮就開(kāi)始展現(xiàn)在世人面前?？墒?，在我們的身體里，依然有很多未解之謎，如，人體生物鐘的機(jī)理是什么，人為什么會(huì)做夢(mèng)等等；依照我們當(dāng)前的醫(yī)療技術(shù)，還有很多病不能治愈，如糖尿病，惡性癌癥，艾滋病等等。二是熟悉人的生命的唯一性和有限性。生活在大自然中的每一個(gè)人都應(yīng)該尊重生命，敬畏生命，珍惜生命，對(duì)于救死扶傷的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該懂得生命的珍貴。那么，如何在實(shí)際工作中敬畏生命呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺正三個(gè)基本觀點(diǎn)：一要把患者當(dāng)親人。小曾一看是1830元，但他身上僅帶了1000元，交費(fèi)處因金額不夠不予辦理，回到手4術(shù)室后，小曾向醫(yī)護(hù)人員提出，希望能先墊付1000元，剩余的錢第二天補(bǔ)上，醫(yī)護(hù)人員一口回絕：“要么交錢，要么拆線！”最后，醫(yī)生竟然把打好的石膏和縫好的線給強(qiáng)行拆除了。所以，我們?cè)诮o別人看病之前，要先把我們的患者當(dāng)成一個(gè)人，一個(gè)有血有肉、有痛有癢、有思維有感情的人。在說(shuō)到與人交流時(shí)，我們常說(shuō)要學(xué)會(huì)換位思考，假如能換個(gè)位臵體驗(yàn)一下對(duì)方的感覺(jué)，很多不必要的麻煩就能迎刃而解了，給人看病也是如此。李淑君了解情況后，主動(dòng)向患者講解疾病的形成機(jī)理，講解身體恢復(fù)的各項(xiàng)指標(biāo)，并告訴他：“什么時(shí)候出院，要視你身體康復(fù)情況決定，醫(yī)生要為你的健康負(fù)責(zé)?？祻?fù)出院時(shí)，這名患者緊緊握住李淑君的手說(shuō)：“我住了一次院，不僅治好了病，還學(xué)到了不少醫(yī)學(xué)知識(shí)和做人的道理，真是太謝謝你了。三要把患者當(dāng)弱者。生了病的人，經(jīng)常會(huì)感到焦慮和無(wú)助，心情煩躁，這個(gè)時(shí)候，他最需要的是別人的理解和安慰，而作為醫(yī)生，則是除了家人之外，和患者接觸最多的人。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，道出了安慰的重要性。三、注重修養(yǎng)，努力培養(yǎng)胸懷仁愛(ài)的高尚醫(yī)德唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著在《大醫(yī)精誠(chéng)》一書(shū)中說(shuō)：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦，勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲憊，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心?！边@段話基本上道出了醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備的所有優(yōu)秀醫(yī)德。一是濟(jì)世救人的仁愛(ài)觀。這是一個(gè)極高的標(biāo)準(zhǔn)，但也應(yīng)該是我們每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)當(dāng)督促和要求自己去努力的一個(gè)方向。我們大家都非常熟悉的人民的好軍醫(yī)、北京軍區(qū)總醫(yī)院原消6化外科主任華益慰，在他活著的時(shí)候，經(jīng)常有一些慕名而來(lái)的患者掛不上他的專家號(hào)，華益慰怕耽誤了他們看病，就在家里騰出一間房，開(kāi)設(shè)了“家庭門診”為患者服務(wù)，并且分文不收。相信大家都不會(huì)忘記2003年抗擊非典的那場(chǎng)斗爭(zhēng)，由我們軍隊(duì)醫(yī)務(wù)工作者組建的小湯山醫(yī)院，涌現(xiàn)出許多感人的英雄事跡，甚至很多醫(yī)務(wù)工作者在那里獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。二是術(shù)求精絕的敬業(yè)觀。就需要我們強(qiáng)化“四能”：一是能有精業(yè)之恒心。二能受非常之苦累。三能抗非常之7誘惑。古代許多醫(yī)學(xué)家把“治病既愈”看作分內(nèi)的事，不可過(guò)多索取錢財(cái)，相比較于今天少數(shù)醫(yī)生的索取紅包、索要回扣、以醫(yī)謀私等行為，我們真應(yīng)該好好向古人學(xué)習(xí)一下，在誘惑面前不動(dòng)搖，