【正文】 通過對調(diào)查問卷的整理和分析，我們了解到了一些有關(guān)養(yǎng)老問題的真實(shí)狀況：是否擔(dān)心自己今后的養(yǎng)老問題擔(dān)心和不太擔(dān)心可以說是各占一半，有將近43%的人對自己今后的養(yǎng)老問題有所擔(dān)心，57%的人不太擔(dān)心或尚未考慮養(yǎng)老問題。一是北京上海的社會保障體系更完善，醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施更發(fā)達(dá)。三是在北京和上海工作生活的人要面對的其他方面的問題(譬如說房價(jià)問題)比較多，因而養(yǎng)老問題屬于次要。選擇的養(yǎng)老方式在這一問題上，選擇有子女撫養(yǎng)的居家養(yǎng)老、社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)以及公立養(yǎng)老機(jī)構(gòu)占多數(shù)，也有少部分人選擇其他的養(yǎng)老方式?？梢姡藗儗ξ磥淼酿B(yǎng)老有了更新的認(rèn)識，不再死守著家庭養(yǎng)老和養(yǎng)老院等單一的養(yǎng)老概念了。贍養(yǎng)老人的意識當(dāng)今的社會，人們的壓力越來越大，不但要考慮自身職業(yè)的發(fā)展，還要顧及家庭生活的各個(gè)方面，同時(shí)，生養(yǎng)小孩贍養(yǎng)老人的問題也不容忽視。被問及自己未來贍養(yǎng)老人的壓力時(shí)，有 36%的人認(rèn)為壓力大，25%的人認(rèn)為壓力較小，37%的人選擇沒什么壓力或沒考慮過。由于計(jì)劃生育導(dǎo)致獨(dú)生子女的增多，“4+2+1”模式的家庭越來越多，所以人們將面臨經(jīng)濟(jì)上、時(shí)間上等諸多的養(yǎng)老問題。近年來，空巢老人越來越多，他們在精神上的孤獨(dú)寂寞是不可想象的。而許多人尤其是年輕人不但沒有贍養(yǎng)老人的意識，甚至還出現(xiàn)了啃老的行為。雖然國家一直在加強(qiáng)社會保障方面的工作，但效果并不是很明顯。完善醫(yī)療衛(wèi)生保障體制，使老年人的身心更加健康，鼓勵(lì)老年人繼續(xù)為社會服務(wù)。)不斷地開拓更多的養(yǎng)老方式，根據(jù)不同的家庭環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，提供不同種類的與之適合的養(yǎng)老方式，有效地節(jié)約社會資源，做到因地制宜。)不斷地完善社區(qū)服務(wù)中心，擴(kuò)大社會工作者隊(duì)伍，支持民間 NGO 組織的發(fā)展壯大，為老年人提供更多的精神娛樂方式。由此可見，我縣目前已進(jìn)入老齡化社會，贍養(yǎng)矛盾也日益突出，農(nóng)村社會養(yǎng)老已成為政府面前一個(gè)重大社會現(xiàn)實(shí)問題。2009年4月，我們深入茨巖塘鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)研，通過調(diào)查，子女孝順老人基本上能履行贍養(yǎng)義務(wù)的占60%；贍養(yǎng)問題上爭爭吵吵有分歧、有矛盾的或盡贍養(yǎng)義務(wù)有困難的占30%；不盡贍養(yǎng)老人義務(wù)的占8%；因贍養(yǎng)問題引起糾紛，告狀訴訟的有2人。二、農(nóng)村家庭養(yǎng)老存在問題的原因我們通過調(diào)查了和解，造成農(nóng)村家庭養(yǎng)老存在問題主要原因是：一是改革開放以來，人們的價(jià)值觀念和道德觀念發(fā)生了一系列的變化，青年人結(jié)婚后與父母分居，另立門戶已成為普遍現(xiàn)象，贍養(yǎng)老人意識逐漸淡??；二是隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地不再是維系家庭的主要生產(chǎn)關(guān)系，一些青壯年常年在外打工，給身在農(nóng)村的老年父母生活帶來了一定的困難；三是隨著人類壽命延長，獨(dú)生子女通婚，造成一對夫婦上養(yǎng)四個(gè)老人，下養(yǎng)一個(gè)孩子的家庭單元結(jié)構(gòu)（亦稱421結(jié)構(gòu)），使家庭經(jīng)濟(jì)上難以負(fù)擔(dān)，生活照料、精神撫慰更難以顧及。但是我們還應(yīng)看到，農(nóng)村社會家庭養(yǎng)老工作任務(wù)艱巨，我們必須認(rèn)真加以對待和采取以下對策。隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化，健康水平的提高，老齡社會的迅速到來，家庭養(yǎng)老功能也在不斷弱化。我國是一個(gè)幾千年的文明古國，家庭養(yǎng)老永遠(yuǎn)是社會養(yǎng)老一個(gè)不可低估和取代的補(bǔ)充。二是要大力推進(jìn)社會養(yǎng)老保障制度，走靠自身養(yǎng)老的路子。三是辦好老人公寓，托老所和福利院、敬老院，解決好老年對象的老有所養(yǎng)問題，使城鎮(zhèn)年老退休不愿和子女一起生活的有了去處，農(nóng)村無依靠的老年人可通過福利院、敬老院提供服務(wù)，使他安度晚年。面積587平方千米，人口18萬。鄉(xiāng)：紅旗鄉(xiāng)、民主鄉(xiāng)、柳毛鄉(xiāng)。位于市境東南部，東、南與雞東縣接壤，西與梨樹區(qū)毗鄰，西北與滴道區(qū)分界，北與雞冠區(qū)相連。全區(qū)共轄大恒山、小恒山、二道河子、樺木林、張新、奮斗、柳毛等7個(gè)街道辦事處和3個(gè)鄉(xiāng)。區(qū)政府駐地中心路。關(guān)鍵詞：恒山區(qū)三下鄉(xiāng) 農(nóng)村養(yǎng)老問題調(diào)研：人總是要老的，這是一種客觀的不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。隨著計(jì)劃生育政策在農(nóng)村的實(shí)施，擁有中國大多數(shù)老年人口的農(nóng)村地區(qū)將迅速出現(xiàn)家庭小型化的傾向。不難想象，在新的世紀(jì)，農(nóng)村養(yǎng)老問題將是我國最大的社會問題之一。：農(nóng)村養(yǎng)老問題已經(jīng)引起政府與人民大眾的關(guān)注，越來越多的高校，學(xué)者對這個(gè)問題作很多研究，這對這個(gè)問題的研究有很大的貢獻(xiàn)。在這個(gè)這么嚴(yán)峻的問題上，我們的研究著重實(shí)地考察，實(shí)地地發(fā)問卷作調(diào)查。積極鼓勵(lì)和帶動(dòng)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)揚(yáng)好五四精神，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，了解我國國情，積極投身到祖國的建設(shè)中去。和諧社會的首要內(nèi)涵就是人與人之間的和諧，而當(dāng)前農(nóng)村由于老人養(yǎng)老問題引發(fā)的矛盾則是和諧社會構(gòu)建過程中極不和諧的一幕。因此，我們必須高度重視并采取可行的措施，切實(shí)保障廣大農(nóng)村老人的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村社會的矛盾，促進(jìn)全社會的和諧發(fā)展。，促進(jìn)社會和諧發(fā)展作為大學(xué)生，我們希望能鍛煉自己的綜合能力，鍛煉自己的實(shí)踐能力，提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，走進(jìn)社會，了解我國的農(nóng)村老人的情況，增長知識。況且作為一個(gè)中國公民，能為我國研究農(nóng)村老人養(yǎng)老的問題作一分貢獻(xiàn)，能為推動(dòng)創(chuàng)造和諧社會而出一份力，我也覺得我已經(jīng)盡了自己的責(zé)任，起碼能為推動(dòng)和諧社會盡了一份綿力。我們的研究應(yīng)著重實(shí)地考察，實(shí)地的發(fā)問卷作調(diào)查，進(jìn)一步地了解影響農(nóng)村老人養(yǎng)老問題，我們還將嘗試去結(jié)合真實(shí)情況，規(guī)劃解決農(nóng)村老人養(yǎng)老問題的辦法。我們大學(xué)生是當(dāng)代最有活力的一個(gè)大集體，我們有義務(wù)去讓農(nóng)村老人知道社會是關(guān)注他們的，讓他們感受到社會大家庭的溫暖。2012年7月16日至8月5日，哈爾濱工程大學(xué)20111011班隊(duì)員分別對黑龍江省雞西市恒山區(qū)的幾個(gè)村進(jìn)行了問卷發(fā)放，共分發(fā)調(diào)查問卷105份，回收有效問卷100份，%。：我組的研究具有真實(shí)性，實(shí)地考察；我們的研究在結(jié)合真實(shí)情況下，在綜合多種情況之后才開始下結(jié)論，不會只著重于單方面，而是綜合分析；我們采用了很有權(quán)威性的調(diào)查問卷，所以這個(gè)問卷的結(jié)果很可信，由這個(gè)問卷結(jié)果得來的結(jié)論是很可靠的；我們的研究始終堅(jiān)持具體問題具體分析的原則，這樣會比較多變通性，會更有創(chuàng)新性。2． 您或您家人的養(yǎng)老方式是：有44%的人們選擇了A項(xiàng)（與子女同居），46%的人們選擇了B項(xiàng)（與老伴同居或獨(dú)居），有10%的人們選擇了C項(xiàng)（敬老院），D項(xiàng)無人選擇，由此可見空巢老人占了大多數(shù)，那樣的話，我們不幫助他們，他們能否生活下去？：有34%的人選擇了A項(xiàng)（社會關(guān)注度不夠），11%的人選擇了B項(xiàng)（政府關(guān)注不夠），12%的人選擇了C項(xiàng)（物質(zhì)生活缺乏），43%的人選擇了D項(xiàng)（精神生活缺乏），那么這樣可以看出，雖然政府關(guān)注，但是宣傳的程度還是不夠，導(dǎo)致社會關(guān)注的程度不夠，而大多數(shù)人們只是注重農(nóng)村老年人的物質(zhì)生活，但是卻極大程度的忽略了老人們的精神生活，我們應(yīng)該加大宣傳，并且豐富老年人的精神生活才能從根本提高人們對農(nóng)村養(yǎng)老問題的認(rèn)可度和滿意度。有21%的人們選擇了A項(xiàng)（好），有37%的人們選擇了B項(xiàng)（一般），42%的人選擇了C項(xiàng)（差），可見，有將近一半的人拿不到認(rèn)為滿意的收入，更何況這么低的養(yǎng)老金，農(nóng)村的老人們要怎么生活那？（）人交養(yǎng)老保險(xiǎn)？A項(xiàng)沒有人選擇，有27%的人們選擇了B項(xiàng)（50%）左右，而剩下的人都選了C項(xiàng)，根據(jù)詢問調(diào)查，我們還了解到，大多數(shù)的人們工資較少，有的家庭三代人同居，還有大部分的教育支出，沒有空余的錢去交養(yǎng)老保險(xiǎn)，導(dǎo)致大多數(shù)的人到老沒有自己的養(yǎng)老保險(xiǎn)，只能靠政府和家庭的救濟(jì)勉強(qiáng)生活。？（忽略經(jīng)濟(jì)成本，如果你要工作??）選擇A項(xiàng)（愿意）的人數(shù)占23%，剩余的人都選擇了B項(xiàng)，可見，中國的親老子養(yǎng)的觀念還是根深蒂固的，沒有多少人愿意讓自己或者親人去養(yǎng)老院接受基本的養(yǎng)老保險(xiǎn)，根據(jù)詢問調(diào)查，原因有二：，照顧父母是自己的義務(wù)所在。？根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)看，12%的人選擇了A項(xiàng)（幫助不大），83%的人選擇了B項(xiàng)（有一定幫助），5%的人選擇了C項(xiàng)（幫助很大），這樣看來，農(nóng)村的養(yǎng)老政策還沒有得到農(nóng)村大部分人們的認(rèn)可，我們的任務(wù)就是加大宣傳力度，得到社會上更多人們的關(guān)注，使得這些政策能夠真正的為農(nóng)村人們謀福利。家庭養(yǎng)老是我國的傳統(tǒng)模式，在農(nóng)村養(yǎng)老中發(fā)揮著重要作用，要讓有子女的老人在經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)、精神慰藉、醫(yī)療保障、生活照料等方面能夠得到基本滿足。我們就要營造一種“父慈子孝、婆惠媳順”的和睦家庭氛圍。第二，充分發(fā)揮我國法律機(jī)構(gòu)的作用盡快制訂農(nóng)村養(yǎng)老基本法——《農(nóng)村養(yǎng)老保障法》，農(nóng)村養(yǎng)老保障法