江蘇省無(wú)錫市20xx屆九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期第三次模擬試題-在線(xiàn)瀏覽
2025-02-02 12:41本頁(yè)面
【正文】 《泊秦淮》） 2．下列各組詞語(yǔ)中讀音和書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 3分） ( ) ． 禱 (qǐ) 芥 蒂 ． (d236。) 戳 ． (l249。) 如火 如 荼 ． (tn) 婆 挲 ． (suō) 坦蕩如 砥 ． (dǐ) ． 悵 (ch243。) 3．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 3分） （ ） A. 少數(shù)民族的手工藝品有著濃郁的民族風(fēng)味，每一件都 美妙絕倫 ． ． ． ． ，讓我愛(ài)不釋手。 C. 富有創(chuàng)造性的人總是 孜孜不倦 ． ． ． ． 地汲取新知識(shí)，使自己獲得創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 。 4．對(duì)下面文段中加點(diǎn)詞的解釋 有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ 3分） （ ） 他日，驢一鳴，虎大 駭 ． ,遠(yuǎn)遁，以為且噬已也，甚恐！然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者， 益 ． 習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。驢不勝怒， 蹄 ． 之。 B悟空變成蟲(chóng)子，叮在八戒衣服上，親耳聽(tīng)到黃袍怪對(duì)他出言不遜，當(dāng)即決定主動(dòng)向師傅認(rèn)錯(cuò)，繼續(xù)保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。 D“只因王母降蟠桃，設(shè)宴瑤池邀眾將?！闭f(shuō)的是天蓬元帥沙和尚被貶流沙河之 前的事情。那和尚賣(mài)個(gè)破綻，托地跳出圈子外來(lái)，喝一聲“且歇！”兩個(gè)都住了手?！蹦巧私械溃骸柏Ｄ乔嗝鏉h子，你是甚么人？”楊志道：“灑家是東京制使楊志的便是?！睏钪镜溃骸安桓覇?wèn)師兄卻是誰(shuí)？緣何知道灑家賣(mài)刀？”那和尚道：“酒家不是別人，俺是延安府老種經(jīng)略相公帳前軍官??” 請(qǐng)寫(xiě)出這個(gè)這個(gè)僧人的姓名。無(wú)何，廣寧師潰，廷議扼山海關(guān)，崇煥即單騎出閱關(guān)內(nèi)外。 已，還朝，具言關(guān)上形勢(shì)?！蓖⒊家娣Q(chēng)其才。經(jīng)略王在晉令崇煥移駐中前所，經(jīng)理前屯衛(wèi)事。崇煥即夜行荊棘虎豹中，以四更入城，將士莫不壯其膽。然崇煥 薄 ． 在晉無(wú)遠(yuǎn)略，不盡遵其令 。 ③及承宗集將吏謀所守。已，承宗鎮(zhèn)關(guān)門(mén)， 益 ． 倚崇煥。崇煥嘗核虛伍②，立斬一校。 【注】：① 哈剌慎：即喀剌沁，部落名。 6． 下列句中的“之”與“尋令赴前屯安置遼人 之 ． 失業(yè)者”中的“之”的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (2分 ) （ ） A． 輟耕 之 ． 壟上 B． 馬 之 ． 千里者 C． 何陋 之 ． 有 D． 無(wú)案牘 之 ． 勞形 7．下列對(duì)文章內(nèi)容理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 (2分 ) （ ） A． 袁崇煥在京城朝見(jiàn)，被御史請(qǐng)求破格任用，升為兵部職方主事。 C． 崇煥立斬校官，雖是其治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w 現(xiàn)，但也反映出他做事魯莽 的個(gè)性。 8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（４分） (1) 已，還朝，具言關(guān)上形勢(shì)。 （２分） 譯： ____________________________________________________________________ （二）（ 4分） 最?lèi)?ài)東山晴后雪 宋 楊萬(wàn)里 只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。 ，回答問(wèn)題。南宋學(xué)者陳善云：“讀書(shū)須知出入法。”此論道出了讀書(shū)的精髓。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)。 ③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。 ④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書(shū)”之妙訣。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的 心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。哲學(xué)家叔本華就主張讀書(shū)要與書(shū)本拉開(kāi)距離，不要“入”書(shū)過(guò)度，要敢于并善于從書(shū)本中走出來(lái)。
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