【正文】 期望，理應(yīng)帶頭做到以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，把節(jié)儉作為一種思想觀念、一種生活方式、一種價值追求。不是為自己的得失而斤斤計較，患得患失，更不能憑借手中的權(quán)力，以身試法，謀取私利?！耙唤M反映上海、廣州等多地酒店鋪張浪費的照片在網(wǎng)絡(luò)迅速躥紅，不含酒水五六千元一桌的宴席餐畢，幾乎沒動過的螃蟹、整只雞、整條魚都被扔掉?！?饑餓成為人類第一號殺手，平均每年奪去一千萬人的生命。即使按保守推算，每年最少倒掉約2億人一年的食物或口糧。全球平均每年有1千萬人因饑餓喪生，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡。勤儉不是吃苦，而是對有限資源的珍視。拒絕浪費，珍惜糧食！從我做起，從今天開始，你，愿意嗎？ ”這段話看到后對心靈的震撼很大。國家糧食局局長任正曉近日表示：“請客吃飯講排場、比闊氣等不良消費方式，造成餐桌浪費觸目驚心?！敝袊腼儏f(xié)會的調(diào)查顯示，餐飲業(yè)約80%的浪費來自于公款消費和商務(wù)宴請，約20%的浪費是由于團(tuán)拜會和婚宴，家庭大眾消費則很少浪費。根據(jù)活動公約的倡議，一些餐飲企業(yè)都應(yīng)在原有菜系的基礎(chǔ)上，推出三至五道綠色營養(yǎng)、價格適中、適合大眾消費的家常菜，以及五至十道按人或份計算的特色菜品，并允許顧客點小份高檔菜品。向消費者推介“半份菜”和“拼盤菜”是明智的。“這樣消費者會品嘗到更多的菜品，不僅減少了浪費，還可以為我們招攬更多的生意。另外一些飯店還用其他方式倡導(dǎo)文明消費，為了減少浪費，有些飯店所有包間均無最低消費的限制。年后煙酒回收很不理想,回收量減少,回收價格也比往年低了近兩成。中央出臺“八項規(guī)定”，“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”的號召下，“節(jié)儉”成為2013年新春的首要關(guān)鍵詞。這節(jié)儉之風(fēng)道出的是群眾的心聲，換來的是干部務(wù)實清廉的作風(fēng)。2013年的春節(jié)，不變的是濃濃年味，迎來的是“務(wù)實作風(fēng)+節(jié)儉消費+溫情相聚”的暖風(fēng)拂面。但是正如中共中央政治局常委劉云山所指出的一樣，作風(fēng)問題具有頑固性和反復(fù)性。春節(jié)過后，更要防止腐敗滋生，不能讓腐敗分子鉆了不是春節(jié)的空子。每年的10月31日為“世界勤儉日”。顯然，勤儉的觀念不管是在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)危機(jī)階段，還是在經(jīng)濟(jì)繁榮的時期，都是需要提倡的。在家庭中形成好的節(jié)儉氛圍是很重要的。留意身邊的信息，多向人們討教經(jīng)驗，節(jié)儉的小帖士是很多的。在購物時，消費打折的物品。作為共產(chǎn)黨員，在生活中堅持勤儉節(jié)約，保持一種健康、樂觀的生活態(tài)度。把節(jié)儉意識融入日常行為之中，變節(jié)儉意識為日常行為習(xí)慣。09 化學(xué)（1）班羅葉威第三篇：假期讀書月 讀書心得讀書心得2009級化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院 化學(xué)（1）班 黨支部我讀了《新民主主義論》后對此文頗有了解，并有心得體會。才疏學(xué)淺，如有錯誤，多請見諒。作者的政治立場：當(dāng)時毛澤東是中央的核心人物。一、中國向何去：在這部分里，為了平息全國人民對中國共產(chǎn)黨的疑惑，壓制這場甚囂塵上的反共聲浪，毛澤東簡要說明了中國政治和中國文化的動向問題。從哲學(xué)的觀點上看“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，事實也證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了一場勝利的革命。在革命的目的中，毛澤東也簡單說明了新中國的“新”在何處，“新”字包括新的政治，新的經(jīng)濟(jì)和新的文化。在這部分里毛澤東更加強(qiáng)調(diào)的是新的中國文化，可見文化對經(jīng)濟(jì)和政治的反作用，對一個民族是何等的重要，在思想哲學(xué)課上，聽過政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系是想和作用的，但對于哪個更重要，就沒有客觀的深入了解，在此就不多提個人觀點。如何摸索出中國前進(jìn)的道路，而不多走彎路，毛澤東從中國的歷史特點出發(fā)，闡述了中華民族新文化究竟是怎么樣的一種新文化，馬克思說：“不是人們的意識決定人們的存在，而是人們社會存在決定人們的意識。毛澤東基于這兩個基本的哲學(xué)觀點結(jié)合中國的歷史特點及現(xiàn)狀，提出了自己對新中華文化的看法，這里毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)文化的重要性，中國的歷史奠定了中國文化，也一定程度上影響了民族文化的走向。自周秦以來，中國一直處于封建社會，這決定了中國的政治是封建政治，中國的經(jīng)濟(jì)是封建經(jīng)濟(jì)，中國的文化是封建文化，又由于近代外國資本主義的侵略，導(dǎo)致了資本主義的因素在中國的生長，使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，這樣特殊的歷史背景，很大程度上影響了中國社會今后的走向。因為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是集中體現(xiàn)，一定的政治和經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用下形成一定的文化。四、中國革命是世界革命的一部分革命是屬于世界的革命，又是屬于中國的革命，具有同世界革命的普遍性又有中國自身的特殊性。從中國自身的革命來看，1840年以前，中國的革命主要是封建主義統(tǒng)治階級暴政被推翻的革命，是國內(nèi)自主的革命，是民族內(nèi)的革命。正如此，這革命具有了“新”的一面。從世界革命的角度來看，十月革命是無產(chǎn)階級的第一次的偉大勝利，是一個新的革命方向，引向一個更先進(jìn)的社會。這樣的革命是新的，是無產(chǎn)階級所領(lǐng)導(dǎo)，以在第一階段建立一個新民主主義社會和建立各個階級聯(lián)合專政的國家為目的的革命。五、新民主主義政治毛澤東闡述了為什么革命的階級必須是無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，并且同農(nóng)民、知識分子和小資產(chǎn)階級組成決定國家命運的基本勢力，革命的目的是建立人民聯(lián)合專政的民主共和國，也就是三大政策的新三民主義共和國。在這里，關(guān)于政體問題毛澤東也進(jìn)行了說明。所謂“無差別”就是不分男女，無論信仰、財產(chǎn)、教育等差別行使權(quán)力。至此毛澤東已描述完一個新民主主義政治的中國，革命建立的中國必須有這樣的政治?！胺脖緡思巴鈬酥髽I(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨。針對當(dāng)時的社會情況應(yīng)該采取的措施是：沒收地主的土地，分給少地或無地的農(nóng)民，允許農(nóng)村富農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在堅持走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”道路，決不允許少數(shù)資本家和地主操