北京精神學(xué)習(xí)材料-在線瀏覽
2024-10-03 21:03本頁面
【正文】 善待公共空間，護(hù)持公共精神。奧運(yùn)之年先有圣火境外傳遞受阻又有汶川地震舉國傷痛，面對(duì)挑戰(zhàn)和災(zāi)難，中國人民眾志成城、救急扶困，愛國之心、同胞之情與公民之責(zé)匯聚成強(qiáng)大的力量，譜寫了中華精神的現(xiàn)代篇章。在后奧運(yùn)時(shí)代，這種愛國精神鮮明地體現(xiàn)為強(qiáng)國之志和在全球化格局中的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，并進(jìn)入廣大公民價(jià)值判斷、行為準(zhǔn)則、生活取向、情感寄托的深處。這與中國自古有之的“日新之謂圣德”、“茍日新，日日新，又日新”的價(jià)值觀念是相應(yīng)相通的，與北京繼往開來、創(chuàng)新進(jìn)取的城市精神是相合相契的。北京奧運(yùn)使中國傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵和精華要素得到了更細(xì)致的梳理和更廣泛的認(rèn)同，奧林匹克精神所承載的西方文化與中華文化在碰撞中拓展了彼此的固有視閾和文化意蘊(yùn)。同時(shí)，北京奧運(yùn)濃縮了改革開放新時(shí)期新傳統(tǒng)在思想觀念和發(fā)展實(shí)踐上的精華。以奧運(yùn)為契機(jī)，建筑、信息、新能源、環(huán)保等新興產(chǎn)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。而更為重要的是，北京圍繞奧運(yùn)推動(dòng)了一系列的公共政策和管理制度創(chuàng)新，城市治理觀念更加成熟，為建設(shè)宜居化、現(xiàn)代化國際大都市提供了觀念儲(chǔ)備和制度保障。包納四海，有容乃大北京經(jīng)受了六朝古都的歷練，自元大都時(shí)就有意大利人馬可從文化地理學(xué)的角度來看，歷史上的北京地處中原文化與北方少數(shù)民族文化的交匯點(diǎn)，中原漢族的仁愛忠信和游牧民族的豪放質(zhì)樸不斷交流碰撞，造就了北京兼容眾善、合而成體的文化底色。宏大的描述其實(shí)是不必要的，在北京的任何一個(gè)社區(qū)或者任何一段地鐵里，你都可能遇到外國人，他們也許短期商旅，也許已經(jīng)在國際組織駐京機(jī)構(gòu)工作多年，講一口熟練的北京話，對(duì)一些老胡同比你還熟悉。2008年，一曲《北京歡迎你》唱響神州，向全國和全世界發(fā)出了誠摯的邀請(qǐng)。最可貴的是北京人，那份從容、優(yōu)雅、熱情、開放，對(duì)多樣性的包容、接納，讓人覺得一個(gè)人就是一座寬大堅(jiān)實(shí)的城，一座城就是一個(gè)有生命有性格有胸懷有理想的人。北京以其發(fā)展之速和雍容之態(tài)，吸引和融合著古典的、現(xiàn)代的、民族的、世界的多元文化，無愧大國之都的風(fēng)度。他們共同分享著北京的今天，也齊力建設(shè)著北京的明天。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。對(duì)于“厚德載物”，梁?jiǎn)⒊羞@樣的解釋，“君子接物度量，寬厚猶大地之博，無所不載?！庇盅浴爱?dāng)其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。自元世祖定都大都，北京地區(qū)就成為了學(xué)者大儒、仁人志士匯聚的中心。至北京奧運(yùn)，中國人用“四海之內(nèi)皆兄弟”的吟詠歌頌和平與友誼，用推己及人的真誠鼓勵(lì)每一位運(yùn)動(dòng)員，用中正坦蕩的心態(tài)營造公平的競(jìng)賽環(huán)境，用默默奉獻(xiàn)的精神從事志愿服務(wù)。這與“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”的奧林匹克精神，既有不謀而合之處，又有相輔相成之感。一座城市的人文底蘊(yùn)、國際化程度、宜居情況，以及城市精神的濡染對(duì)于新一代人才的成長(zhǎng)都至關(guān)重要。古希臘人于公元前776年定下了每四年舉辦一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的約定，北京城的歷史則可以上溯到公元前770年左右薊國在此建城。后奧運(yùn)時(shí)代的北京，站在古今中西交叉的十字路口上，襟懷愛國之志、創(chuàng)新之勇、包容之義、厚德之圣，當(dāng)是新的傳奇。最近，北京市經(jīng)過一年的提煉和近30萬市民投票，向全社會(huì)發(fā)布了以“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”，它既概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，又體現(xiàn)了其兼容并蓄的文化傳統(tǒng)和容載萬物的人文精神?！皭蹏笔潜本┚竦暮诵摹０褠蹏楦袑?dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中，就是從愛國開始愛大家、愛小家才能更愛自己的工作崗位。北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，向世界詮釋了一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取?！鞍荨笔潜本┚竦奶卣?。作為首都的一員，無論在什么地方什么崗位，包容是生存和諧的基礎(chǔ)，沒有包容就沒有生存的空間，沒有博大的胸懷就不會(huì)有為人民服務(wù)、甘于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。這是北京人的精神品格，是中華文化的精神之魂。學(xué)習(xí)北京精神要落實(shí)在自己的行動(dòng)上，把北京精神的實(shí)質(zhì)融入到自己的工作之中。作為一名最基層的管理人員，我管理著很重要的公共設(shè)備、設(shè)施，能夠經(jīng)常對(duì)要害部位進(jìn)行檢查，利用休息時(shí)間進(jìn)行抽查，發(fā)現(xiàn)隱患及時(shí)整改。今后，我要注重加強(qiáng)理論和實(shí)際的結(jié)合，努力提高政治素養(yǎng)，主動(dòng)向黨組織靠攏，以優(yōu)秀黨員為榜樣，嚴(yán)格要求自己，在講原則的同時(shí)，講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)。第三篇：學(xué)習(xí)北京精神感想學(xué)習(xí)北京精神感想什么是精神？作為漢語名詞，一指人腦對(duì)客觀物質(zhì)世界的反映；二指表現(xiàn)出來的活力；三指內(nèi)容實(shí)質(zhì)，如領(lǐng)會(huì)文件精神。是否可以認(rèn)為，“北京精神”，乃北京這個(gè)城市、這個(gè)地域、這個(gè)群體、這個(gè)特定客觀物質(zhì)世界所表現(xiàn)出來的內(nèi)在氣質(zhì)、活力特征和風(fēng)采神韻。為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)作用，有關(guān)部門組織開展“北京精神”提煉培育工作，在道德危機(jī)、精神滑坡苗頭顯現(xiàn)的今天，極為必要。北京是愛國運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，首選“愛國”奠定北京精神，的確堅(jiān)實(shí)可靠！北京作為首都，當(dāng)領(lǐng)現(xiàn)代城市之先，高揚(yáng)創(chuàng)新大旗。北京是全國政治、文化、交通中心，當(dāng)納百川，寬闊為懷。著哇！京城人嘛，要講德興。創(chuàng)新，意味著摒棄，修正著傳承，需要著投入，承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)，還有可能的浪費(fèi)?！笆冀K代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；始終代表中國最廣大人民的根本利益”提得多好呵！一個(gè)首都，這么大個(gè)城市，還是“科學(xué)發(fā)展”吧！所以，老兵是傾向于以“科學(xué)”取代“創(chuàng)新”的
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