【正文】 文化的形成是感性與理性、自發(fā)與自覺的統(tǒng)一，以下說法正確的有（A、B、C、D）。A削弱意識形態(tài)其它功能B壓制其它非主流意識形態(tài) C使社會公眾思想模式化D使人們對意識形態(tài)反感和厭惡29意識形態(tài)變革滯后致使意識形態(tài)變革與經(jīng)濟增長之間產(chǎn)生時間差，該時差存在使得變革滯后的意識形態(tài)成為束縛和阻礙經(jīng)濟增長的力量。A破壞正在變革團體存在的合法性B壓制創(chuàng)新C助長“搭便車”現(xiàn)象的增加D分裂團體成員，阻撓集體行動 30政治社會化的功能包括（A、B、C、D）。正義?？煞譃槌绦蛐哉x和實質(zhì)性正義，前者指的是形式的正義，即產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為既相互作用的規(guī)則的公正性。民主答：民主可以分為直接民主和間接民主。間接民主指公民每隔幾年的投票的行為，間接指公民不能直接實施權(quán)利，只能是選出的代表來行使權(quán)力、統(tǒng)治和治理。簡單而言，就是政府實施統(tǒng)治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。國家契約說答：該學(xué)說認(rèn)為，國家產(chǎn)生以前，社會處于無政府的自然狀態(tài)，人們?yōu)榱四軌虮Ｕ献约旱纳拓敭a(chǎn)的安全，以及能夠帶來便利，人們慢慢地經(jīng)過明示和默示的同意，訂立一種契約，以建立足以保障自然權(quán)利的國家和政府。以契約建立的國家，任務(wù)是遵守自然法，保障公民財產(chǎn)和自由及安全；如果統(tǒng)治者違背了契約，人民有權(quán)推翻它。自由民主答：自由民主政治強調(diào)個人權(quán)利至高無上，尊重個人的價值與尊嚴(yán)，堅持個人是目的而不是手段?，F(xiàn)實主義答：主權(quán)國家之上并不存在更高的權(quán)威，國際政治完全是一種無政府的自然狀態(tài)，在無政府的國際政治體系中，國家利益至上，各國為了實現(xiàn)自己的利益而行動，權(quán)力，即軍事力量或武力，是維護國家利益最有效的手段，國際無政府狀態(tài)并不意味著無休止的戰(zhàn)爭和沖突等社群主義答：社群是社會的基本單位，也是個人的基本歸屬；個人不受社會義務(wù)和道德責(zé)任的限制，只為個人利益和個人權(quán)利而行動，必然破壞社會的整合和統(tǒng)一，損害作為個人存在之基礎(chǔ)的社群公共利益。具體說來，政治管理就是國家權(quán)力為了維護某種政治秩序和實現(xiàn)某種政治目標(biāo)，按一定原則和方式對社會政治生活進(jìn)行自覺的、有計劃的管轄和控制，公共權(quán)力機關(guān)和政府官員通過公共權(quán)力體系實現(xiàn)社會資源管理的全部活動。1政治權(quán)力 答：政治權(quán)力就是在特定的力量對比關(guān)系中，占優(yōu)勢地位的政治主體為了實現(xiàn)和維護自身利益而擁有的對政治客體施加的權(quán)威性的影響或制約能力。政治參與有助于政治發(fā)展，政治發(fā)展可以提高政治參與的熱情，促進(jìn)政治發(fā)展。四、簡答題政治權(quán)力（1）定義：指在特定的力量的對比關(guān)系中，政治權(quán)力主體為了實現(xiàn)和維護自身的利益而擁有的對政治權(quán)力的客體的制約能力。（4）政治權(quán)力的來源和基礎(chǔ)來源：政治權(quán)力歸根結(jié)底來源于人們在社會經(jīng)濟關(guān)系中的地位?；A(chǔ)：A客觀構(gòu)成要素：生產(chǎn)資料、物質(zhì)財富、暴力手段（機構(gòu)、執(zhí)行者、工具）B主觀構(gòu)成要素：政治權(quán)利主體的能力、素質(zhì)、身份資格、理論和策略，組織、實際政績、已有權(quán)力。(5)政治權(quán)力的作用政治權(quán)利在社會生活中的各個領(lǐng)域中都具有重要的作用，具體來說：1）政治權(quán)力在政治關(guān)系中的作用2）政治權(quán)力在社會政治生活中的作用3）政治權(quán)利在社會生活中的作用如何理解“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。主要原因是經(jīng)濟的發(fā)展、集團的分化，利益的沖突．價值觀的轉(zhuǎn)變以及民眾參與期望的提高，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了政治體制的承受能力，導(dǎo)致了社會紊亂。所謂強大的政府也就是有能力制衡政治參與和政治制度化的政府?，F(xiàn)代化“給格守傳統(tǒng)的人士帶來了新的生活方式，新的行為標(biāo)準(zhǔn)和獲得滿足的新天地。然而過渡社會滿足這些新渴望和指望之間，需要的形成和需要的滿足之間，或者說在渴望程度和生活水平之間造成了差距?，F(xiàn)代性產(chǎn)生穩(wěn)定，而現(xiàn)代化卻會引起不穩(wěn)定。這些相互遞進(jìn)的不協(xié)調(diào)可能導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。人類可以無自由而有秩序，卻不能無秩序而有自由。簡述保守主義的基本要素。（2）實用主義：強調(diào)人類的理性的有限性是保守主義的傳統(tǒng)，相信經(jīng)驗和歷史，相信實用主義原則，根據(jù)實踐環(huán)境和實踐目標(biāo)來形成我們的行為。（3）人性論：對人性持悲觀主義態(tài)度，人是有限的、追求安全的、依賴性很強的動物，人也是腐化的動物，罪惡和混亂的根源在于人的本性而不是社會制度，因此需要強大的國家和嚴(yán)格的法律和嚴(yán)厲的懲罰。（5）等級觀念：角色和責(zé)任導(dǎo)致社會地位等級化。（7）財產(chǎn)觀念：財產(chǎn)私有使人們得以安全和抵制政府控制的手段；同時它也鼓勵人的個性化，人們總是以其所有來評價和定義一個人；財產(chǎn)私有會增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識。具體來說就是經(jīng)濟因素、文化因素、地理因素、人口因素及其交互作用的總和。政治改革和政治改良（1）政治改革是指政治關(guān)系和政治制度的調(diào)整和完善，是統(tǒng)治階級中政治領(lǐng)導(dǎo)集團根據(jù)社會矛盾狀況有計劃、有步驟地進(jìn)行的旨在調(diào)節(jié)政治關(guān)系、改進(jìn)政治體制、完善政治運行機制，以頑固和加強自身統(tǒng)治的政治過程。它體現(xiàn)了政治發(fā)展的漸進(jìn)性和連續(xù)性，因而從總體上說屬于政治發(fā)展的量變過程。（2）政治改良是指漸進(jìn)、緩慢、局部地改變阻礙社會前進(jìn)的政治制度、政權(quán)結(jié)構(gòu)及其活動方式的行為。（3）政治改革不僅是政治發(fā)展過程中的量變，而且是部分質(zhì)變；而政治改良是統(tǒng)治階級在保持其統(tǒng)治的前提下，對社會政治生活的某些部分或環(huán)節(jié)所作局部的微觀的改善，使政治結(jié)構(gòu)及其生活方式發(fā)生一些微小的量的變化。在現(xiàn)代政治學(xué)中，政治發(fā)展既可以用來指某種過程，又可以用來分析作為政治變遷的結(jié)果。人們總是從積極的方面來評價政治發(fā)展的目標(biāo)，盡管政治發(fā)展中有暫時的逆轉(zhuǎn)。政治發(fā)展的目標(biāo)是多方面的，政治現(xiàn)代化是一個重要方面。人權(quán)是政治發(fā)展的終極目標(biāo)不管是政治現(xiàn)代化還是政治民主化，都是為了促進(jìn)人類的政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利、社會權(quán)利和文化權(quán)利的提高。政治參與有助于政治發(fā)展，政治發(fā)展可以提高政治參與的熱情，促進(jìn)政治發(fā)展。政治發(fā)展研究先后形成三大學(xué)派：結(jié)構(gòu)－功能學(xué)派、社會進(jìn)程分析學(xué)派、比較歷史分析學(xué)派現(xiàn)代化視野中現(xiàn)代政治發(fā)展的實質(zhì)：對于何為政治發(fā)展，不同的學(xué)者有不同的理解，主要是指向的目標(biāo)不同?！龅乩韺W(xué)指向。這是從經(jīng)濟發(fā)展中延伸出來的，也是政治發(fā)展的原初意思。認(rèn)為政治發(fā)展是現(xiàn)代化進(jìn)程的政治和政治后果。目的論指向。與民主化、專業(yè)化、理性化、制度化、官僚化有關(guān)。認(rèn)為政治發(fā)展是工業(yè)化社會才會出現(xiàn)的特定的政治現(xiàn)象和政治運動?，F(xiàn)代化視野中現(xiàn)代政治發(fā)展的面向：派伊開出了政治發(fā)展研究的10個方面：■政治發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的先決條件■政治發(fā)展是工業(yè)化社會的典型政治結(jié)構(gòu)■政治發(fā)展是政治現(xiàn)代化的過程■政治發(fā)展是意味著單一民族國家的建構(gòu)■政治發(fā)展即健全立法，完善行政政治發(fā)展是社會流動、大眾動員、參與■政治發(fā)展民主政治的建立■政治發(fā)展是穩(wěn)定有序的變遷過程■政治發(fā)展是政治領(lǐng)袖和政治結(jié)構(gòu)動員治理能力的提升■政治發(fā)展是多維度社會變遷進(jìn)程的一部分現(xiàn)代化視野中現(xiàn)代政治發(fā)展的過程：現(xiàn)代政治發(fā)展要劃分為現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)、現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的穩(wěn)固、經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型、社會整合等四個階段政治家應(yīng)該具有品格有哪些？答：⑴遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，堅定的責(zé)任感、使命感。⑶沉著冷靜、統(tǒng)籌全局，有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光和理智的務(wù)實精神。⑸道德高尚，關(guān)切人民的利益和幸福。二是魅力型統(tǒng)治（克里斯馬型統(tǒng)治）：魅力型人物具有把人們吸引在周圍而成為追隨者、信徒的能力，并且追隨者具有擁護這類領(lǐng)袖人物的赤誠態(tài)度。以階級統(tǒng)治為基礎(chǔ)的政治統(tǒng)治少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人：少數(shù)人在經(jīng)濟上占據(jù)優(yōu)勢，極少數(shù)人占有全社會的生產(chǎn)資料、以私有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會都是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人。政治系統(tǒng)的內(nèi)壞境答：經(jīng)濟因素；文化因素；人口因素與政治系統(tǒng)的互動；地理因素；政治系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。社會作用（1）政治參與影響社會公平（2）影響到經(jīng)濟發(fā)展（3）影響社會流動（4）影響社會自治（5）推動社會發(fā)展。1政治統(tǒng)治特征答：（1）政治統(tǒng)治具有組織性。（2）政治統(tǒng)治具有整體性。（3）政治統(tǒng)治具有程序性。社會環(huán)境、周邊環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境1經(jīng)濟發(fā)展為民主政治創(chuàng)造哪些條件 答：經(jīng)濟發(fā)展為民主政治創(chuàng)造以下條件：（1）龐大的中產(chǎn)階級，他們是天生的民主派，他們希望改革但不是推翻權(quán)威主義政治，這是民主的基礎(chǔ)之一。（3）使人們逐步認(rèn)識到自己的利益并希望表達(dá)出來。1政治團體進(jìn)入權(quán)力體系施加的影響答：政治團體進(jìn)入權(quán)力體系施加的影響 公共輿論；選舉；抗議示威；暴力對抗；外部壓力1簡述政治系統(tǒng)的環(huán)境性因素。內(nèi)環(huán)境：經(jīng)濟因素、文化因素、地理因素、人口因素。1國家契約說答：資產(chǎn)階級政治學(xué)家從自然法的角度完善了社會契約說。這樣，人類就從自然狀態(tài)進(jìn)入到社會狀態(tài)。五、論述題如何針對中國的實際來提高公眾的政治參與水平？ 答：一個國家的普通公民是否有權(quán)通過各種合法途徑去影響政府決策，是衡量這一國家是民主政治還是非民主政治的重要標(biāo)志。享有參與政治權(quán)利的公民在實際政治活動中能否廣泛參與并對政府決策具有持續(xù)性的重大影響，這屬于政治參與的程度問題。各國公民政治參與程度不同，取決于諸種因素。二是制度或體制因素（制度認(rèn)同）。四是政治文化因素。傳統(tǒng)政治管理與現(xiàn)代政治管理的異同點。與農(nóng)業(yè)社會利益結(jié)構(gòu)和社會事務(wù)相對簡單相適應(yīng)，傳統(tǒng)政治管理具有以下特征：①管理主體具有單一性，基本上只限于國家政權(quán)機關(guān)；②政治權(quán)力運作具有高度集中性和主觀隨意性，從而表現(xiàn)出較鮮明的“人治”色彩；③管理功能具有明顯的排他性；④管理方法、方式的簡單性和落后性。與之相適應(yīng)，現(xiàn)代政治管理具有以下特征：①管理主體的復(fù)雜性。③管理功能的開放性和兼容性。政治文化的作用。指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為。影響政治制度。政治權(quán)力的作用方式答：政治權(quán)力的作用方式⑴暴力方式：以暴力手段施加政治影響力。⑶命令方式：以一種指示語言表達(dá)自己的意志來要求權(quán)力客體照此作為。⑸獎懲方式：依據(jù)規(guī)范，運用手中的資源對權(quán)力客體進(jìn)行獎懲。1．《人口與計劃生育法》規(guī)定偽造、變造、買賣計劃生育證明的，由沒收其違法所得？“三自活動”是指、。5．避孕方法可分為：、。，在子女年滿十四周歲以前，可以向、或申領(lǐng)獨生子女父母光榮證。9．公民享有的知情選擇權(quán)。二、單項選擇題（只有一個正確選項，將正確答案的序號填在括號內(nèi)。），應(yīng)