【正文】 社會實踐。不過實踐最終還是在一次又一次的學(xué)長、學(xué)姐努力之后定格，我們確定了主要的負責老師，明確了我們調(diào)查問卷的主題“有關(guān)蕪湖市養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的問卷調(diào)查”，想必你也能從我們的問卷主題中了解到我們的實踐方式也主要是問卷調(diào)查，在我最初看來真的沒有什么亮點，會有多大的意義那？真正實踐之后我不再認為它的簡單。因此學(xué)校對每個團隊都是進行嚴格審核，這次我校的團隊有走向外省的“五四青年學(xué)校陜西下鄉(xiāng)支教隊伍”等等，我們在本市的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)團隊當然也得到學(xué)校、學(xué)院大力支持，獲得“學(xué)校重點團隊”稱號，所以我們的在其中的實踐調(diào)查也顯得尤為重要。真正的調(diào)查開始之前我們進行了活動的啟動大會，對相關(guān)的人員、地點進行進一步的安排，老師在會上也給我們提出較高的要求，希望我們獲得突出成績。，也開始剛剛接觸了問卷的制作，在課下也進行了相關(guān)的問卷調(diào)查，因此我感覺我們這個問卷調(diào)查還是蠻簡單的，不就是做做問卷，訪問幾個人就可以的事情嗎？其實非也，在實際的調(diào)查中，首先：我們會遇到不同的人群，之前我們的問卷是在校園中進行，大部門同學(xué)還是很愿意和我們進行合作，現(xiàn)在我們的問卷是在學(xué)校外進行，有的人會忙于手中的工作不想搭理我們，有的人認為我們這樣的表面性的調(diào)查不能產(chǎn)生什么實質(zhì)性的作用，因此也不會配合我們，其次，每次的入戶，那些冷不丁的回答，那些拒之門外的行為真的很受打擊，這種種的碰壁之后可能會降低我們原本的積極性。這樣伴著一天奔波的勞累，伴著第一天突如而降的雨水，載著那種對社會的小小感慨，載著那種稍稍的同情之心，就這樣五味般的心情結(jié)束了第一天的調(diào)查之旅。每個負責的組長道出今天的調(diào)查經(jīng)歷，進行調(diào)查交流，分配之后的任務(wù)，偶爾的嬉笑聲中傳達了內(nèi)心觸動之后的放松。一個六旬以上的老奶奶站在垃圾桶旁邊，遠遠地就看著我們這些尤為顯眼的學(xué)生，我走過去，說明我們是安徽師范大學(xué)的學(xué)生正在進行一項有關(guān)“蕪湖市養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的調(diào)查”，不知能否有時間接受我們的訪問，她竟然很欣喜的答應(yīng)，在訪問過程中，我了解到她現(xiàn)在是一個人生活，除了政府每月的280元補助沒有其他的生活來源，加上兒女不孝順，平時也只能撿些垃圾進行自我補助，當我問到：“您愿不愿意和子女一起生活”的時候，她說自己身體還算健康，自己一個人生活很好，追其原因是擔心生活方式的不同，擔心對子女造成的麻煩。在調(diào)查中有一個小區(qū)幾乎就是個老年人小區(qū)，里面有很多的獨居老人，他們一方面對我國的政府養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老存在較大的不認可，另一方面又盡量不想打擾子女的生活，選擇獨自生活。還記得那個40歲左右的阿姨家里有一位老人，老人不能自理臥病在床，自己下崗照顧老人，說出這樣的一番話：像老人在這個時候我們更應(yīng)該多一點關(guān)懷，好好照顧他，像我自己有一個小孩，以后要承擔著四個老人，等我老了不想成為孩子的負擔，那時候我還是會選擇去福利院……今天我們中國的養(yǎng)老模式主要有家庭養(yǎng)老、政府養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老。其實我們的政府養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老現(xiàn)在還沒有發(fā)揮其真正的作用，現(xiàn)在社會在不斷發(fā)展，老齡人口也不斷增長，今后我們也會面臨想發(fā)達國家、城市一樣的老齡化問題，我們?nèi)绾谓鉀Q？如何讓老人在晚年快快樂樂？如何讓家人社會對我們的養(yǎng)老方式放心？這些都是真實可見的問題。希望這些在青年時做出眾多貢獻之后，社會在他們老年時仍舊給于關(guān)心關(guān)注。后記：第一次參加這樣大型的社會實踐，第一次這樣認真的接觸真實的社會，雖然讓我有幾許失落，有時想過放棄，但是他給我了深深的記憶和學(xué)到了難忘的人生道理，我也期待再一次社會實踐。實踐形式：深入農(nóng)村，入住農(nóng)家，下地幫農(nóng)戶干農(nóng)活，與村民攀談，搞農(nóng)村調(diào)查。該屯幾乎家家戶戶住“高樓”，家家用沼氣作燃料，已告別了“材草燃料時代”，樓房大多都是“柑桔”樓，據(jù)說是一個個碰柑“堆”起來的。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物收入占總收入的90，其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物主要有西瓜、香瓜、豆角、玉米、甘蔗、花生等。豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。如今該屯兒童的上學(xué)年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。(四)文化生活該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓(xùn)，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。二、揮灑熱情(一)踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束，我始終都是懷著學(xué)習(xí)進步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。下鄉(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導(dǎo)中小學(xué)生等都是我們服務(wù)新農(nóng)村的“必修課”。我們與所入住的農(nóng)戶同吃、同住，并幫助他們干一些力所能及的農(nóng)活，他們對我們的幫助感到很高興。同時，我也深刻的意識到自己是多么的渺小，現(xiàn)在所能做到的事是很有限的。很榮幸地，我是我們外國語學(xué)院的三名旗手之一，認真地、微笑著從領(lǐng)導(dǎo)手中接過旗子，與領(lǐng)導(dǎo)、老師、隊友們 合影留念之后，我們就踏上了我們的暑期社會實踐活動的征程。剛下車，我們就被這所學(xué)校的環(huán)境和設(shè)施給驚住了，校園是那么那么地??；構(gòu)造看上去是那么地不合理、那么地不美觀；教室里面的設(shè)施也是如此的簡陋，課桌和椅子是那么地破敗…在我上小學(xué)的時候，這樣簡陋的教室和桌椅已經(jīng)幾乎看不到了，這么多年過去了，我想象不到，在我們安徽，在這相對來說還是挺發(fā)達的淮南， 還會有那么多的小孩子要在如此艱苦的條件下學(xué)習(xí)…那一刻，我的心被震撼了，久久難以平靜。在領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)和安排下，我們的團隊被分成三組：一組是教孩子們寫字、畫畫，和他們做思想上和心靈上的溝通和交流； 第二組是向孩子們傳授一些世博知識和安全知識；最后一組是志愿者們作為老師，向孩子們傳授文化知識，也就是最最讓我欽佩的義務(wù)支教?；顒酉葟牡谝唤M開始，因此就給我們留下了一定的時間去準備，希望可以呈現(xiàn)給孩子我們最好、最閃亮的一面…準備了許久，也激動了許久，終于輪到我們了。 活動之余，我們真誠地和他們交流互動，得知他們大多數(shù)都是父母在外打工，由爺爺奶奶照顧的農(nóng)民工留守子女。我們真的應(yīng)該好好珍惜擁有的一切，同時也要時刻關(guān)注那些需要幫助的人們，盡我們所能去幫助他們…在去第二站的途中，我們耐著天氣的炎熱，微笑著、熱情地向村民們發(fā)送我們學(xué)院印制的世博會及低碳生活宣傳單，并且向他們做簡單的講解和介紹，他們也很開心、很認真地在聽。在那里，我們給爺爺們發(fā)送傳單并很耐心地講給他們聽，并且詢問他們的身體狀況和生活情況?；貋淼耐局?，我們思考了很多很多…三下鄉(xiāng)暑期社會實踐活動雖然結(jié)束了，但我們的愛心和關(guān)懷不能結(jié)束，也不能結(jié)束。我們會盡我們所能把我們的精神和愛心傳遞給更多人， 使更多的人伸出援助之手，讓更多的人們得到幫助和關(guān)愛！??！Let our love keep moving !!!第三篇：大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)實踐報告大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)實踐報告實踐目的：踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村。實踐時間：20013年7月17日7月23日一、數(shù)據(jù)調(diào)查服務(wù)點概況：小陽村共有12個屯，其中涼水塘屯共有60多戶，約391口人，該屯1995年已達小康水平，1999年成為全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范點，現(xiàn)是鹿寨縣規(guī)劃建設(shè)的社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范屯之一。（一）經(jīng)濟狀況該屯經(jīng)濟收入主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物為主，以養(yǎng)殖業(yè)為輔如養(yǎng)雞。該屯現(xiàn)經(jīng)濟收入較可觀的主要是西瓜、香瓜2個品種，每畝毛收入可達3000元左右；豆角、玉米、甘蔗和花生收入也挺可觀，每年都為村民帶來較大收益。如今該屯兒童的上學(xué)年限均為7歲，村民大都把孩子送到鎮(zhèn)里上學(xué)，很少人再到村小學(xué)上學(xué)了。村民都明白知識對下一代重要性，知識改變命運的思想已根植于他們心中。（四）文化生活該屯有燈光籃球場、舞臺，閑時村民喜歡打打球、跳跳舞，有時還請鎮(zhèn)上的專業(yè)人仕來做跳舞培訓(xùn)，年輕人大多都喜歡玩電腦、打麻將、玩撲克牌等娛樂活動。二、揮灑熱情（一）踐行榮辱觀，服務(wù)新農(nóng)村從準備下鄉(xiāng)到下鄉(xiāng)結(jié)束,我始終都是懷著學(xué)習(xí)進步、提升自身的思想來積極參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的。下鄉(xiāng)期間，剪瓜苗、噴農(nóng)藥、拔草、鋤地、輔導(dǎo)中小學(xué)生等都是我們服務(wù)新農(nóng)村的“必修課”。我們與所入住的農(nóng)戶同吃、同住，并幫助他們干一些力所能及的農(nóng)活，他們對我們的幫助感到很高興。同時，我也深刻的意識到自己是多么的渺小，現(xiàn)在所能做到的事是很有限的。涼水塘屯的村民們在地里邊干活邊聽廣播，他們感受到了最新的時事要聞和國家的政策方針，我們在清晨給村民們“沐浴”了一縷祖國的“春風”。在閑暇的時候，我們還當上了“家庭修理工”。我們利用所學(xué)的知識給農(nóng)民帶來了方便，并給一些農(nóng)戶介紹了些科學(xué)的使用電器的方法。晚上，我們時常教涼水塘屯熱愛舞蹈的村民跳慢三、恰恰、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。前來觀看和咨詢的市民絡(luò)繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給路過的市民。我們還仔細地給老伯講了農(nóng)村應(yīng)注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認識到自己是多么的幸運、生活是多么地幸福，我應(yīng)該樹立起積極的生活態(tài)度來面對生活，自信面對人生。我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結(jié)的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數(shù)的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢？我仿佛看到無數(shù)的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。（二）榮辱觀深思以何為榮？以何為恥？這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。在鄉(xiāng)下我們都嚴格要求自己，一言一行都以當代大學(xué)生的良好風藐展現(xiàn)在村民面前，樹立了新時代大學(xué)生的新形象。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥；我們追崇集體主義，努力為人民服務(wù)為自身目標！我們作為新世紀的大學(xué)生，肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。踐行榮辱觀，我們更要自強不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者！這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學(xué)生具有十分重要的意義。我們出生在改革開放的大浪潮之下,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于體察民情。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受