【正文】 越。這一身份本身就帶有一種強(qiáng)烈的殉道意味，精神境界和直面人生的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人，讀后感《八百字讀后感》。如果說狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來完成了。誰在彷徨。作者逐漸進(jìn)入到對主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場發(fā)生了松動。 我覺得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。《祝?！分小拔摇泵鎸ο榱稚┰儐柕鬲z有無表現(xiàn)地手足無措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會的。 《一件小事（在網(wǎng)搜索更多的文章）》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過證明了他的無知而已。但是，在那個(gè)時(shí)代寫出這一作品是不容易的。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠體會出了自身的渺校這一知識分子的自省，是難能可貴的。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見在她的意識中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。革命者又是多么的孤獨(dú)啊。主人公簡直就是魯迅的自況，而小說中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對自己的矛盾心態(tài)。舊時(shí)代的帷幕落下了，舊時(shí)代的陰影卻依舊籠罩，新時(shí)代的帷幕便在這籠罩中一道殉了葬?！蔽蚁耄@便是魯迅令人魂?duì)繅艨M的地方吧。初一語文六百字 我的媽媽是一個(gè)負(fù)責(zé)的人。 她雖然自己的工作也非常繁忙，但是只要我在學(xué)習(xí)或者工作上有了一點(diǎn)點(diǎn)困難，她就會給我?guī)椭寢尶吹搅司蜁鲃訋椭胰?zhǔn)備。 當(dāng)我在學(xué)習(xí)上碰到了困難，她也會全力以赴教我，幫我理解。一道題目把我難住了，我怎么想也沒有想出來。如果你真的做不出來，就要主動問人。不要不懂裝懂，也不要苦思冥想，這樣會浪費(fèi)時(shí)間的。”于是，我對媽媽說：“媽媽，這一道數(shù)奧題目我怎么想也沒有想出來?！眿寢屨f：“對了，想一會兒還想不出的題目就要問人，弄一個(gè)明白。接著，她認(rèn)真地思考了一會兒，然后，她就細(xì)心而又耐心地教我了。于是，我說：“媽媽，我知道了，你說是不是這樣的……”“對呀。我會做這一種類型的題目了?！? 媽媽出好題目讓我做。這時(shí)，媽媽笑了，我也笑了。 第四篇：一題列舉一個(gè)熟悉的神話傳說談?wù)務(wù)J識六百字 看本答案之前先高呼四字真經(jīng)好吧，你郝哥成全你了郝哥萬歲 一題列舉一個(gè)熟悉的神話傳說談?wù)務(wù)J識六百字 夸父逐日講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。他想去喝北方大湖的水，還沒有走到，就渴死了。 夸父逐日實(shí)際上是一次長距離的部族遷徙。在遠(yuǎn)古時(shí)期，任何一個(gè)部族在一個(gè)地方定居了相當(dāng)長時(shí)間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。所以，遷移，拓荒是較為頻繁的。夸父追日無疑表達(dá)了人民追逐理想的愿望。 四題結(jié)合你所了解的中國神話傳說談?wù)勂渑c古希臘或股希伯來或古埃及或北歐神話的異同，600字 一、古希臘與中國神話的相同點(diǎn) 主題的驚人相同神話產(chǎn)生于遠(yuǎn)古氏族社會，是古代人們原始的思想形式，是自然界和歷史顯示的特殊的反映。 在世界和人類的產(chǎn)生問題上，二者相似。而在中國神話里則有燧人鉆木取火，伏羲氏的創(chuàng)造發(fā)明。 都是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的反映，希臘神話中的神界是荷馬時(shí)代社會的縮影，而中國神話中的天國具有濃厚的政治色彩。古希臘人按照人的形象來創(chuàng)造神，諸神具有人的形態(tài)、性格、情感等特征。 精神內(nèi)涵迥異 古希臘神話的神人“同形同性”體現(xiàn)了諸神是入世的，顯示了他們的自然性、社會性、慈愛性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本主義色彩。 希臘神話的世俗性與中國神話的道德性 希臘諸神和人一樣，有喜怒哀樂，也有人的七情六欲。與希臘諸神的世俗性相比，中國神話中的“神”往往是“德”的化身。 男神和女神的地位不同 從造人的神話故事里可以看出，希臘神話中的男神受到尊崇，中國神話中的女神得到歌頌，這是當(dāng)時(shí)社會的產(chǎn)物，希臘神話是原始社會父權(quán)制的產(chǎn)物，而中國神話則是母系氏族社會的產(chǎn)物。 第五篇：名著復(fù)習(xí)題精選六 ，回答問題。那大蟲咆哮起來，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。（節(jié)選自《水滸》第二十三回） 根據(jù)選段回答，大蟲的動作行為前后有什么變化。關(guān)于武松你還知