法律與生活精彩演講稿-在線瀏覽
2024-09-30 23:38本頁(yè)面
【正文】 如果法律把人性假定為善，把人看作好人，不會(huì)背信棄義，那還講什么誠(chéng)實(shí)信用。不會(huì)損人利己，那就談不上損害賠償。等等，一句話，如果人是好人，就不需要法律規(guī)則了。從這個(gè)角度看，人性善的假定，好人理論，往往會(huì)導(dǎo)致法律虛無(wú)主義。違反合同，不承擔(dān)違約責(zé)任。殺人越貨，不罰當(dāng)其罪。既然如此，人們何不背信棄義，違反合同，損人利己，殺人越貨呢。如果沒(méi)有法律，每個(gè)人都可能是壞人。如果相信人性惡，有壞人，會(huì)做壞事，因而提高警惕，謹(jǐn)防壞人，就不會(huì)上當(dāng)受騙，就不會(huì)有那么多問(wèn)題了。所以在人們的日常交往中，要區(qū)分善惡，識(shí)別好壞，“先小人后君子”而不是“先君子后小人”，害人之心不可有，但防人之心不可無(wú)，這是生活的態(tài)度，也是法律的態(tài)度。所謂的法律意識(shí)，第一就是壞人意識(shí)，要時(shí)刻意識(shí)到有壞人會(huì)做壞事，因而才知道用法律去防范壞人保護(hù)自己。如在西方國(guó)家，霍布斯認(rèn)為國(guó)家是“利維坦”，是“兇惡的巨獸”。潘恩認(rèn)為國(guó)家是“禍害”。正是基于對(duì)國(guó)家權(quán)力上述壞的認(rèn)識(shí)，所以才提出了“三權(quán)分立”和“權(quán)力制約”的政治制度設(shè)計(jì)，并提醒人們，“要是三權(quán)合一，那就一切都完了”。這是壞的出發(fā)點(diǎn)導(dǎo)致好的結(jié)果，可謂忠言逆耳利于行，置之死地而后生。結(jié)果高度集權(quán)，獨(dú)斷專行，貪污腐化，國(guó)家真的成了“利維坦”，權(quán)力走向異化，侵犯公民權(quán)利破壞社會(huì)自由。 其實(shí)，法律的“壞人理論”與宗教的“原罪說(shuō)”一脈相承、異曲同工。法律的“壞人理論”認(rèn)為，每個(gè)人都可能是壞人，所以要依法規(guī)治壞人，從壞處出發(fā)，向好處努力。 人之初，蒙昧無(wú)知，天法無(wú)天。一個(gè)成年人的日用常行其實(shí)正是法律的核心內(nèi)容，因?yàn)榱?xí)慣是法律之母。 人們要理解法律首先要成年，要長(zhǎng)大成人，要經(jīng)歷一些事情，見過(guò)一些世面，積累一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人生有全面而真切的體會(huì)和領(lǐng)悟，才能理解法律的真諦。 人是社會(huì)動(dòng)物，是在社會(huì)生活中逐漸成為人的。 至于怎樣才算成年，不可能有劃一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)槿嗽嚼?，越是歷事無(wú)數(shù)，越是見多識(shí)廣，越有經(jīng)驗(yàn)，也越理解法，也許可以在這個(gè)意義上理解孔子所說(shuō)的：“七十而從心所欲，不逾矩。 這其實(shí)也指明了學(xué)習(xí)法律的正道。在法學(xué)院校學(xué)習(xí)的法律其實(shí)也是從社會(huì)實(shí)踐中積累總結(jié)出來(lái)的，生活是根基，法律是花朵，根基深厚，才能碩果累累，有了豐富的生活閱歷，就更能理解法律的究竟。 法律是生活的百科全書，它要告訴人們?yōu)槿颂幨乐?，待人接物之法，安身立命之道，為此，法律必須生活化、世俗化。法典不是《圣?jīng)》，不要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求成年的人們。 法律是廣大民眾的日用品，而不是某些人物的專利品，法律是天下公器，而不是個(gè)人私物，法律應(yīng)是行話術(shù)語(yǔ)最少甚至沒(méi)有行話術(shù)語(yǔ)，只要能識(shí)文斷字、有一般理解力的人就能理解和踐行。法律要平視人、正視人而不要拔高人、美化人，要把大眾看作是普通的平凡的人們。為什么法律知識(shí)和文化知識(shí)、科普知識(shí)能夠相提并論呢。我們想一想，法律知識(shí)和別的知識(shí)有什么不同呢?，F(xiàn)實(shí)中發(fā)生的很多法律問(wèn)題都是老百姓日常生產(chǎn)生活中發(fā)生的事情，法律要解決這些問(wèn)題必須以老百姓能夠理解、接受的方式加以解決。誰(shuí)最能理解老百姓接受什么法律規(guī)則。例如陪審員制度，把那些最了解情況的，最有代表性的老百姓選舉為陪審員，這些陪審員往往不是什么法律專家，有的甚至根本不知道法律是何物，可是他的權(quán)力和法官是一樣的，這就說(shuō)明法律并不需要專業(yè)化。要是人們躺在病床上，旁邊給人們看病的醫(yī)生是沒(méi)有學(xué)過(guò)任何醫(yī)療知識(shí)的醫(yī)生，人們就會(huì)感到十分可怕?，F(xiàn)在我們法學(xué)界出現(xiàn)一種現(xiàn)象，看不起常識(shí)，認(rèn)為寫東西“太常識(shí)”會(huì)顯得自己沒(méi)有水平，所以認(rèn)為現(xiàn)在的法律“專業(yè)槽”太淺，以至于誰(shuí)都可以到里面“吃上一口”。我認(rèn)為，這恰恰是對(duì)法律的誤解。法律是老百姓的生活法則，絕不是高超無(wú)用的屠龍之技。相信因信仰而存在的法治之花會(huì)更加美麗。亞里士多德曾說(shuō)，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定良好的法律。法治已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家所接受的最具普適性的原則。美國(guó)著名法史
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