法制宣講稿：弘揚(yáng)憲法精神，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定-在線瀏覽
2024-09-30 23:34本頁(yè)面
【正文】 宗教人士162人喪生，440余人受傷。這是因?yàn)?996年中共中央下發(fā)維護(hù)新疆穩(wěn)定的7號(hào)文件，使新疆各族干部群眾認(rèn)清了民族分裂主義是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。同時(shí)國(guó)際上發(fā)生“”事件，世界反恐形勢(shì)變化，新疆民族分裂主義暴恐組織被聯(lián)合國(guó)定為恐怖組織。但是2005年后，隨著世界“三股勢(shì)力”反彈，刺激新疆民族分裂主義勢(shì)力，出現(xiàn)其破壞活動(dòng)新的活躍期，他們又加劇了暴力恐怖犯罪活動(dòng)。2008年民族分裂主義制造了“”南航炸機(jī)未遂案、和田“”游行滋事事件、喀什“”襲擊邊防支隊(duì)案、庫(kù)車“”恐怖襲擊案、疏勒襲擊治案卡點(diǎn)案等?！啊笔录螅褡宸至阎髁x勢(shì)力繼續(xù)進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)，并揚(yáng)言為“”事件復(fù)仇。2010年，我們偵破暴力恐怖團(tuán)伙案134起，較嚴(yán)重的如阿克蘇“”殺人案、哈密“”、“”持槍殺人案、和田“”襲警案等。2012年發(fā)生葉城“”嚴(yán)重殺人案、和田“”劫機(jī)案，等等。6月28日和田發(fā)生一起400余人聚集事件，他們手持兇器，企圖沖擊xx市、xx縣，被我及時(shí)果斷制止處置。這是一起有組織、有預(yù)謀的“三股勢(shì)力”策劃的暴力恐怖事件，造成2名游客死亡（1名菲律賓籍女游客、1名XX省男游客），38名游客受傷，其中包括3名菲律賓籍游客和1名日本游客。同時(shí)，他們還頻頻實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，殘酷地殺害各族人民群眾，破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定。暴力恐怖犯罪活動(dòng)已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、最直接的危害。我們將堅(jiān)決打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，維護(hù)廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。這是公民的最基本的人權(quán)，人權(quán)要在現(xiàn)實(shí)生活中作為一種現(xiàn)實(shí)的權(quán)利得到落實(shí)，要成為一種法律原則，確保人們作為人、作為中華人民共和國(guó)公民的尊嚴(yán)。人權(quán)具有普遍性，我國(guó)的所有公民不分種族、膚色、性別、語(yǔ)言、宗教、社會(huì)出身、財(cái)產(chǎn)狀況、文化水平，都享有生命安全和平等生存、發(fā)展的基本權(quán)利。同時(shí)，人權(quán)是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，每個(gè)公民既享有國(guó)家憲法、法律賦予的權(quán)利，而且也必須遵守法律為國(guó)家盡義務(wù)。有了穩(wěn)定的社會(huì)，才能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧中享受基本人權(quán)。因此，人身安全是公民的最基本的利益所在，受到憲法、法律的保護(hù)，有了生命安全才會(huì)有人權(quán)、才會(huì)有社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。這是對(duì)人權(quán)的嚴(yán)重踐踏，是對(duì)法律的嚴(yán)重?fù)p害，是對(duì)文明秩序的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。 二、保護(hù)合法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力我國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，黨堅(jiān)持唯物史觀，但充分尊重宗教規(guī)律，始終堅(jiān)持宗教信仰自由?！薄皣?guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。國(guó)家強(qiáng)調(diào)在法律面前人人平等，公民有信教的自由，也有不信教的自由，公民宗教信仰自由的權(quán)利與承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)相一致。在新疆，各族人民充分享有宗教信仰自由的權(quán)利，信仰或不信仰宗教完全由公民個(gè)人自由選擇，而且受到憲法、法律的保護(hù)，任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得干涉。從上世紀(jì)80年代以來(lái)新疆赴沙特朝覲人數(shù)已累計(jì)超過(guò)5萬(wàn)多人。同時(shí)，依據(jù)憲法和相關(guān)法規(guī)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理。凡宗教涉及國(guó)家和社會(huì)公共利益的關(guān)系和行為，都要納入政府依法管理的范圍；同時(shí)社會(huì)公共活動(dòng)涉及宗教界合法權(quán)益的關(guān)系和活動(dòng)，也要納入依法管理范圍。為此，自治區(qū)加強(qiáng)了宗教法制建設(shè)，1988年以來(lái)自治區(qū)人民政府先后頒布實(shí)施了《xx區(qū)宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理暫行規(guī)定》、《xx區(qū)宗教教職人員管理暫行規(guī)定》、《xx區(qū)宗教活動(dòng)管理暫行規(guī)定》，1994年自治區(qū)人大又頒布實(shí)施了《xx區(qū)宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》。宗教事務(wù)管理建立了地、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行了領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺、聯(lián)系宗教人士的談話制度，宗教活動(dòng)場(chǎng)所民主管理制度，宗教教職人員考核、聘任制度和定期學(xué)習(xí)制度等。因此，自治區(qū)全面貫黨的宗教工作方針，切實(shí)保護(hù)了合法宗教活動(dòng)，廣大信教群眾和宗教人士擁護(hù)黨和政府，新疆宗教與社會(huì)主義社會(huì)的適應(yīng)性不斷增強(qiáng)。對(duì)于這股惡勢(shì)力的消極影決不能忽視。它借宗教形式（旗幟、話語(yǔ)、標(biāo)志、外衣等），煽動(dòng)某些群體的極端主張、狂熱行為，以圖達(dá)到其罪惡目的。但它依然打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，組織上詭秘化，把宗教政治化去為其罪惡目的服務(wù)。他們主張政教合一，鼓吹不服認(rèn)任何政府、任何人，企圖推翻世俗政權(quán)，建立政教合一的國(guó)家。鼓吹絕對(duì)的以《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》作為判斷一切的是非標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)社會(huì)主義制度、反對(duì)任何現(xiàn)代文明。把所有反對(duì)他們的人看作是“異教徒”，要孤立、打擊，直至殘酷殺害這些人。第二，新疆宗教極端主義勢(shì)力有一個(gè)演化過(guò)程新疆的宗教極端主義思想早在20世紀(jì)40年代就有傳播，到20世紀(jì)80年代，隨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化，民族分裂主義沉渣泛起，宗教極端主義勢(shì)力開始形成、演化。特別是煽起局部地區(qū)的宗教狂熱，乘機(jī)大辦地下經(jīng)文學(xué)校、班、點(diǎn)，培養(yǎng)地下學(xué)經(jīng)人，灌輸宗教極端思想。當(dāng)然不能說(shuō)這些地下學(xué)經(jīng)人都是宗教極端分子，但其中有許多人接受了宗教極端思想，甚至有的人被培養(yǎng)為宗教極端分子或骨干。在新疆宗教極端勢(shì)力與暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂主義勢(shì)力是三位一體的，根子是民族分裂主義，精神指導(dǎo)是宗教極端主義，暴力恐怖則是其活動(dòng)方式。當(dāng)前以宗教極端勢(shì)力為形式的暴力恐怖活動(dòng)，是民族分裂主義破壞社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的危脅。伊斯蘭教與這些民族的歷史、文化傳統(tǒng)關(guān)系極密切，甚至在有的民族的形成過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。這些民族的飲食、節(jié)慶、婚喪等風(fēng)俗多源于宗教。人們很容易把宗教影響內(nèi)化為心理深層潛在的價(jià)值追求，從而影響生活、行為取向和價(jià)值理念。20世紀(jì)80年代開始，他們打起凈化、改革宗教旗號(hào)，從鼓吹極端原教旨主義思想，宣傳“圣戰(zhàn)”到煽動(dòng)分裂、反漢排漢、反對(duì)社會(huì)主義制度，鼓吹建立“
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