法制與社會(huì)法制與經(jīng)濟(jì)法制博覽唐律疏議與法學(xué)階梯的比較研究[精選多篇]-在線瀏覽
2024-09-30 23:21本頁面
【正文】 主刑輔”的道德原理結(jié)構(gòu)。依據(jù)中國經(jīng)典表述，道的基本構(gòu)成是陰與陽，所謂一陰一陽之謂道，此一陰一陽就是道或后來被稱之為太極的兩儀。按照中國古典思維，陽代表德性，“陽主”意味著事物的屬性依德。這亦就是說道是德的表現(xiàn)形式，德是道的存在依據(jù)，道與德共同構(gòu)成了事物的統(tǒng)一性。這樣軟硬兼施，方可實(shí)現(xiàn)治理社會(huì)的理想效果。其中體現(xiàn)國家意志與依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法規(guī)范就是硬法，而軟法是不能運(yùn)用國家強(qiáng)制力，當(dāng)不排除公共組織的內(nèi)部強(qiáng)制力而保證實(shí)施的法規(guī)范1”。從形式上看，軟法的表現(xiàn)形式不拘一格，既可能以文本形式存在，也可能是某些具有規(guī)范作用的慣例。從效力上看，軟法通常不具有國家強(qiáng)制約束力，而是依靠制度、輿論導(dǎo)向、倫理道德、文化等軟約束力來發(fā)揮作用2。 但同時(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法來說，也存在諸多的強(qiáng)制性規(guī)范，諸如勞動(dòng)法的相關(guān)規(guī)定、食品安全法以及環(huán)境保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定，均對(duì)相關(guān)行為主體規(guī)定了一系列的強(qiáng)制性規(guī)范，并借助民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任的交叉運(yùn)用，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各方主體的規(guī)制，進(jìn)行了強(qiáng)制性的規(guī)定，從而保證經(jīng)濟(jì)法在“軟法”的特性下，而不失作為法律的最基本的特性，即“強(qiáng)制性”，從而保證經(jīng)濟(jì)法在實(shí)行領(lǐng)域剛?cè)岵?jì)，共同保證我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。“軟法概念探微”，《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年12月第4期，第44頁范市場(chǎng)主體的行為，從這一點(diǎn)來說，正好契合了我國《唐律疏議》中，尊重社會(huì)的基本運(yùn)行規(guī)律，運(yùn)用道德禮法這種軟法對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理，并以此為社會(huì)治理的主要方式；同時(shí)，輔以刑罰對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理的基本思想，可為延續(xù)了《唐律疏議》的基本指導(dǎo)思想，一脈相承。根據(jù)《法學(xué)階梯》的描述，從自然法到萬民法再到市民法是一個(gè)法的鏈?zhǔn)秸w，這三種法既分別對(duì)應(yīng)于自然界、人類社會(huì)和羅馬國家，同時(shí)自自然法以下又依次復(fù)合通用，從而在形式上形成一個(gè)從大前提到小前提再到結(jié)論的完美邏輯。這意味著自然法是羅馬法的母法，自然法理論就是包括萬民法和市民法在內(nèi)的羅馬法的法理依據(jù)，換句話說，自然法理論就是羅馬法的原理。從這個(gè)意義上說，自然法理論就是一種正義理論，自然法學(xué)就是有關(guān)正義的法學(xué)。是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”，是全部一致的。因?yàn)榱_馬法的理論是自然法，自然法的核心和本質(zhì)是正義，所以法學(xué)必然是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。所以，法學(xué)亦是“關(guān)于神和人的事物的知識(shí)”，但不管是神還是人的事物的知識(shí)，其知識(shí)亦即法學(xué)的核心和本質(zhì)都不外乎是正義而已。 四、《法學(xué)階梯》與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法理念和原理的呼應(yīng)與契合 5 （一）經(jīng)濟(jì)法正義觀的緣起 作為具有“后現(xiàn)代性”的經(jīng)濟(jì)法，是指國家在克服市場(chǎng)失靈的過程中所制定的調(diào)整具有全局性和社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，其客觀基礎(chǔ)表現(xiàn)為“市場(chǎng)失靈”與“政府失靈”兩個(gè)方面。斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)自由主義提出了著名的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)主體享有充分的自由，他們都能根據(jù)自己的理性在利己心的
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