20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析新人教版第119套-在線瀏覽
2025-01-31 23:13本頁(yè)面
【正文】 聊城，不敢歸。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。 今公行一朝之忿，不顧燕王之無(wú)臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無(wú)稱焉，非智也。 且楚攻齊之南陽(yáng)，魏攻平陸。今楚魏交退于齊，而燕救不至。為公計(jì)者，不如全車甲以報(bào)于燕。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛(wèi)，世世稱孤，與齊久存，又一計(jì)也。 且吾聞之， 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功?；腹煜?，會(huì)諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰(zhàn)之所亡一朝而復(fù)之，天下震動(dòng)，諸侯驚駭，威加吳、越。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁 ② 之節(jié)，定累世之功。愿公擇一而行之。欲歸燕，已有 隙 ． ，恐誅； 欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見(jiàn)辱。 ” 乃自殺。 “ 衡 ” ，通 “ 橫 ” 。 ② 悁（ juān）：作憤恨之意。 B．魯連指出齊軍對(duì)聊城勢(shì)在必得，預(yù)見(jiàn)燕將無(wú)法繼續(xù)守城。 D．管、曹二士的非凡事跡使得燕將羞愧難當(dāng)，最終只好自殺了。 （ 4分） （ 2） 規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。 （ 3分） （二） 古詩(shī)鑒賞（ 11分） 閱讀下面這首宋詞，完成文后題目。 獨(dú)游西巖 ① 辛棄疾 青山招不來(lái)，偃蹇 ② 誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生 ③ ，勸我溪邊住。夜夜入青溪，聽(tīng)讀《離騷》去。 ② 偃蹇（ yǎn jiǎn）：高聳的樣子。 這首詞題目中的 “ 獨(dú) ” 字是如何體現(xiàn)出來(lái)的？（ 5分） 詞的最后兩句 “ 夜夜入清溪，聽(tīng)讀《離騷》去 ” 運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（ 6分） (1)總角之宴， 。（《氓》） (2)故知一死生為虛誕 , 。（《離騷》） 三 、 實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。如今他們有興趣聆聽(tīng)杜維明不那樣思考問(wèn)題，說(shuō)人是一個(gè)個(gè)同心圓。在中國(guó)文化背景下，人不是孤立的，是一個(gè)個(gè)互為影響的同心圓。 幾百雙藍(lán)眼睛的追光跟著杜維明移動(dòng)，身子是不動(dòng)的。直到聽(tīng)他說(shuō) “ 可以提問(wèn)了 ” ，臺(tái)下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點(diǎn)， 全都活了過(guò)來(lái)。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進(jìn)東方文化的神秘云霧里。課結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)掌聲嘩嘩，好像中國(guó)鞭炮，在西方世界震響。臺(tái)下的牧師問(wèn)身邊的人：杜維明有沒(méi)有加入教會(huì)？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。很多西方學(xué)者也稱贊杜 維明是儒學(xué)的傳道士。她們會(huì)說(shuō)出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場(chǎng)合系哪一條領(lǐng)帶。老師的褲子上有一個(gè)小洞。杜維明自己是不知道的。 一次杜維明先生主持召開國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，資金一時(shí)沒(méi)到。助手用自己的卡取出 3萬(wàn)美元。 在杜維明的生活中，一定有不少的 “ 洞 ” 。因?yàn)槭フQ長(zhǎng)假，是他最可以飛行演講的時(shí)間。要不，圣誕他又要一路演講過(guò)去 —— 臺(tái)灣、香港、新加坡、北京。我想，這決不僅僅是為了中國(guó)，而是為了人類 —— 在 21 世紀(jì)的世界，中國(guó)文化對(duì)人類可能有的貢獻(xiàn)。中國(guó)文化和現(xiàn)代性碰撞激發(fā)的活力，使他注意傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代化的相關(guān)性，使他的儒學(xué)研究總具有開 辟創(chuàng)新的能力，而他 對(duì)中國(guó)文化精神血脈的堅(jiān)守與弘揚(yáng)，又使他多了幾分傳統(tǒng)士大夫的精神。后來(lái)，這種士大夫精神失傳，學(xué)子回到書齋。那時(shí)大陸剛剛開放，一些大學(xué)對(duì)他要講儒學(xué)還不大敢應(yīng)承。如今儒學(xué)和西方各種學(xué)術(shù)思潮的對(duì)話越來(lái)越活躍了。 杜維明的學(xué)問(wèn)是動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，是知行合一的學(xué) 問(wèn)。 一天晚上七點(diǎn)鐘，來(lái)到杜維明家里探討儒學(xué)問(wèn)題。 他們?cè)谟懻撌裁茨?？學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)生命的活性 —— 中華民族的再生 —— 兩岸三地的互動(dòng) —— 東西方價(jià)值取向重疊的可能性越來(lái)越大 —— 錯(cuò)過(guò)十年，我們就變成西方文明的消費(fèi)國(guó) —— 儒家倫理和在世界范圍的普世價(jià)值 —— 中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大和中國(guó)文化在世界上可能發(fā)出的聲音 —— 儒學(xué)重在身體力行的 —— 知識(shí)群體的獨(dú)立和尊嚴(yán) —— 中學(xué)西學(xué)的微妙混合—— 儒家的帶有宗教性的情懷 —— 公眾知識(shí)分子的角色 —— 美國(guó)國(guó)會(huì)請(qǐng)杜維明講《論語(yǔ)》—— 世界給你發(fā)言的機(jī)會(huì)，你發(fā)什么言？ 我想起哈佛校徽上的拉丁文：真理。我想起杜維明的話： “ 哈佛已經(jīng)成為在英語(yǔ)世界中經(jīng)常用普通話談?wù)?‘ 國(guó)學(xué) ’ （中國(guó)學(xué)問(wèn)）的道場(chǎng)。思想的火，生生不息。 1928 年以來(lái)，杜維明是哈佛東亞系第一個(gè)華人系主任。 2021年 1月 4日《文匯報(bào)》報(bào)道，美國(guó)留學(xué)中國(guó)的人數(shù) 10年增 長(zhǎng) 6倍， 2021年世界各國(guó)到中國(guó)留學(xué)的人數(shù)達(dá) 20萬(wàn) ?? （ 1）下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分）（ ）（ ） A．本文語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，文字富有表現(xiàn)力，通過(guò)記敘杜維明在世界各地傳播中國(guó)儒家文化的典型事跡，真實(shí)具體的再現(xiàn)了傳主的光輝形象，塑造了杜維明中國(guó)文化傳播者的形象，讀來(lái)令人振奮。很重要的原因是東西方文化背景不同，人們對(duì)事物的認(rèn)知也不同。這一方面表明了杜維明具有極強(qiáng)的人格魅力，另一方面也寫出這些學(xué)生學(xué)習(xí)不夠?qū)Ｗⅰ? （ 2）請(qǐng)賞析理解下面的句子。直到聽(tīng)他說(shuō) “ 可以提問(wèn)了 ” ，臺(tái)下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點(diǎn)，全都活了過(guò)來(lái)。 （ 3）杜維明生活中的 “ 洞 ” 具體指什么？可以看出他怎樣的精神？（ 6分） （ 4）有人說(shuō)杜維明是儒學(xué)的傳道士，有人說(shuō)他是傳統(tǒng)的士大夫，有人說(shuō)他是現(xiàn)代公眾知識(shí)分子。（ 8分） 第Ⅱ卷 表達(dá)題 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 20分） 1 下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） (3分 ) A. 楊絳先生是我國(guó)當(dāng)代著名的作家、文學(xué)翻譯家，她富有 “ 老派 ” 中國(guó)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)精神和人格魅力，在歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨后，她仍然溫柔敦厚、 哀而不傷 ． ． ． ． 。 、文人以暴力對(duì)待觀點(diǎn)分歧時(shí)，要求小販和城管 相敬如賓 ． ． ． ． ，就顯得有點(diǎn)
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