7薛譚學(xué)謳讀后感精品-在線瀏覽
2024-09-28 10:21本頁面
【正文】 色的技術(shù)，而且要會對不同的建筑采用不同的施工方法，達(dá)到事半功倍的效果。 【本文小結(jié)。盡量發(fā)掘出秦青身上表現(xiàn)出來的為師之道，最后輕輕一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義，揭示主旨。】 綜評 “薛潭學(xué)謳”歷來多從學(xué)無止境來理解。前者在薛潭身上找感點(diǎn)，撇開學(xué)無止境這個“熱門”角度，以薛潭身上表現(xiàn)出來的勇氣為感點(diǎn)。后者則就秦青身上表現(xiàn)出來的為師之道為感點(diǎn)，立體地、多角度地分析秦青作為教師的形象。當(dāng)然，對薛潭、秦青采取批判態(tài)度，也可以寫出一篇新穎獨(dú)特的讀后感。身為老師的秦青對薛譚的驕傲和自滿，必定很傷心，但他并不是正面教育，而是高歌一曲，使薛譚內(nèi)心感到羞愧，從而達(dá)到了教育成功的目的。但是哪條路最快、最安全呢。若有河欄住去路，則需要明智的繞過去，而不是死腦子的向河里跳。反之，則會落個事倍功半的下場。結(jié)果，騎驢的早早的結(jié)束而歸，騎車的晚了兩個鐘頭，而坐車的卻在深山老林待一晚【事實(shí)論證，對比論證、舉例論證】 ?！尽奥?lián)”：聯(lián)系社會實(shí)際】 在學(xué)習(xí)上，我們也有賦閑的情形?！尽奥?lián)”：聯(lián)系作者實(shí)際，用“我們”不用“我”以示普遍性，共性】 所以，當(dāng)你無論做什么事，首先想想秦青的思維要考慮用何方法去完成，在確定之后再去做，也使這種千萬不要弄得精疲力竭，卻只做了一點(diǎn)點(diǎn)?！耙?、議、聯(lián)、結(jié)”，層層深入，結(jié)構(gòu)清晰；不足除首尾外，文中未扣住《薛譚學(xué)謳》，有“過河拆橋”之嫌。 ——寫好讀后感 [指津] 讀后感的寫作是檢測學(xué)生閱讀能力、思想水平、寫作技巧的重要方式，因此，成為中學(xué)生寫作訓(xùn)練、考試中常見的命題形式。寫作讀后感應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 讀懂原材料、找準(zhǔn)感點(diǎn)。我們要全面讀懂原材料，整體把握，然后通過比較權(quán)衡，選擇自己感受最深、最有話可說的那一個點(diǎn)作為“感”的中心。 緊扣原材料來闡述你的見解。要扣住你的論點(diǎn)，由此及彼的展開議論，廣泛聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際事例，讓感點(diǎn)成為你認(rèn) 識世界、走向社會的鑰匙。還有的是“貼不緊”，就是論點(diǎn)和原材料脫離。可以寫南郭先生當(dāng)初也許是學(xué)藝心切，也許是生活貧困生財無路，不能原諒的是進(jìn)入“皇家樂隊”之后，有薪俸，有名師，卻不能“抓住機(jī)遇”，易主后，只好一逃了之。 整體構(gòu)思，把握結(jié)構(gòu)。也就是按提出問題、分析問題、解決問題順序。寫讀后感要避免引用原材料過多，舉例論證時敘述過多；同時，也不能對原材料毫不提及。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。” 【翻譯】 ：金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。有一天忽然哭著要這些東西。這首詩以贍養(yǎng)父母和使同族人按照輩分、親疏的宗法關(guān)系和諧地相處為內(nèi)容，傳送全鄉(xiāng)的秀才觀賞這首詩。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節(jié)對待他父親；有的用錢請仲永題詩討取仲永的詩作。 我聽說這件事很久了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當(dāng)。” （點(diǎn)撥） 這個故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿。道理是從實(shí)際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵他們銳意進(jìn)取的可貴精神。 其實(shí)，薛譚很可愛。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難；明師尋好學(xué)生更難。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥。薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識辨出這是最高級的聲樂藝術(shù)，出于對藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認(rèn)錯，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)。何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”。這是一個三言兩語不能說清的大學(xué)術(shù)題。這其實(shí)說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。為什么會這樣。 薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌（即“學(xué)謳”），還沒有將秦青的全部技藝學(xué)到手，就以為學(xué)得差不離了，要離開師傅去闖天下了。在送他上路時，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動，被秦青的歌聲牢牢吸引住了。有人認(rèn)為：這個材料可以用來寫作“身教勝于言教”的話題作文。這樣來理解并沒有錯。其實(shí)，你如果換一個角度，從技藝無止境的角度入手，去寫學(xué)無止境方面的話題作文，也未嘗不可。你還可以再變換一個角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時態(tài)度要虛心方面的話題作文。這樣，一個《薛譚學(xué)謳》的寫作材料，就有了四個方面的用途，即“一材四用” 第二篇：薛譚學(xué)謳讀后感薛譚學(xué)謳讀后感原文：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸，薛譚學(xué)謳讀后感。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。 這段古文說的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國時期的故事。薛譚還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就盲目自認(rèn)已經(jīng)
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1