6校園生態(tài)文明教育思考-在線瀏覽
2024-09-25 20:33本頁面
【正文】 ?！?.“要素論”。學(xué)者們對此相關(guān)的研究內(nèi)容，如內(nèi)涵、必要性、途徑措施等要素，本文作了以下歸納：（1）從內(nèi)涵、將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中，豐富了德育的內(nèi)涵，引起學(xué)校德育內(nèi)容和模式的重新建構(gòu)。”吳存兵等在《高校德育視野下大學(xué)生生態(tài)文明的培養(yǎng)》中認(rèn)為，“在新的教育觀指導(dǎo)下，我們必須加入生態(tài)因素，重新構(gòu)建大學(xué)生德育教育新內(nèi)容。比如劉倩在《高校思想政治理論課教育與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系研究綜述》中認(rèn)為，“縱觀目前的文章，論者們幾乎無一例外地首先強(qiáng)調(diào)了在高校思想政治教育中加強(qiáng)生態(tài)文明教育的重要性與必要性。必然性是：生態(tài)文化對高校生態(tài)德育具有規(guī)范、滲透、凝聚和認(rèn)知的功能。（3）從途徑措施方面來看，學(xué)者們認(rèn)為高校德育開展生態(tài)文明教育主要是觀念的培養(yǎng)與行為的養(yǎng)成。在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中增強(qiáng)環(huán)保體驗，注重大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成?！笨梢钥闯?，目前學(xué)者們從德育的視角對高校生態(tài)文明教育和德育的相互關(guān)系進(jìn)行了研究，有一定的基礎(chǔ)和價值，已經(jīng)認(rèn)識到了它們之間有著密切的聯(lián)系，生態(tài)文明教育的納入不僅促進(jìn)了學(xué)校德育的發(fā)展，同時也提高了生態(tài)文明教育的實效性，但是目前研究還存在以下不足：第一，學(xué)者們從德育內(nèi)容、目標(biāo)、內(nèi)涵、體系等方面來全面研究高校生態(tài)文明教育與德育的密切關(guān)系，然而內(nèi)容比較散、論述較簡單，研究的深度和廣度有待于進(jìn)一步加強(qiáng)，系統(tǒng)性研究也要加強(qiáng)。對于構(gòu)筑學(xué)校德育教育新體系，需要從理念、目標(biāo)、內(nèi)容、模式等方面進(jìn)行深入探討、論述和充實，以實現(xiàn)創(chuàng)新。在2012年召開的中國十八大上又正式確立了它的指導(dǎo)思想地位。涉及高校的文獻(xiàn)有《科學(xué)發(fā)展觀視野下高校開展生態(tài)文明教育的探索》、《科學(xué)發(fā)展觀理念下的大學(xué)生生態(tài)文明教育》、《以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，搞好大學(xué)生生態(tài)文明教育》等。比如，黃平芳在《科學(xué)發(fā)展觀理念下的大學(xué)生生態(tài)文明教育》中論述了“科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點，認(rèn)為開展生態(tài)文明教育是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?！? （三）運(yùn)用生態(tài)文明理論，加強(qiáng)生態(tài)文明社會建設(shè)背景下的生態(tài)文明教育研究 黨的十七大正式提出要“建設(shè)生態(tài)文明”，十八大又明確提出要“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，并將生態(tài)文明建設(shè)提高到中國特色社會主義建設(shè)總體布局的高度，這成為全社會共同努力的目標(biāo)和價值追求。比如趙秀芳、蘇寶梅在《生態(tài)文明視域下高校生態(tài)教育的思考》一文中論述了“生態(tài)教育是生態(tài)文明建設(shè)的教育支撐，也是生態(tài)危機(jī)背景下的全球共識，認(rèn)為在高校中開展生態(tài)教育是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求?！睆纳鷳B(tài)文明社會建設(shè)的視角來審視高校生態(tài)文明教育，進(jìn)而提出相應(yīng)的路徑措施，有助于高校生態(tài)文明教育的順利開展，同時也將促進(jìn)生態(tài)文明社會的建設(shè)?！敝挥幸揽靠萍紕?chuàng)新，才能提高資源的使用效率，因此，在高校普及科技倫理知識，為社會培養(yǎng)相應(yīng)的人才，最終將有利于生態(tài)文明社會建設(shè)的順利開展?！? （五）其他視角 。”通過運(yùn)用復(fù)雜科學(xué)的理論來看高校生態(tài)文明教育所具備的復(fù)雜科學(xué)的特征，進(jìn)而啟示高校生態(tài)文明教育如何更好地開展。如蘇暢在《高校生態(tài)文明思想政治教育的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》一文中認(rèn)為，“用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來分析生態(tài)文明思想政治教育，找出二者的契合點，可以更深刻認(rèn)識高校生態(tài)文明思想政治教育的規(guī)律。如于冰的《和諧社會視閾下大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)》、朱佳佳的《和諧社會視閾下高校環(huán)境道德教育有效性研究》，他們認(rèn)為社會主義和諧社會的主要特征是人與自然的和諧，加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育有助于構(gòu)建社會主義和諧社會，同時增強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的有效性，并在兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上論述了高校生態(tài)文明教育的意義、現(xiàn)狀，并提出途徑措施。如王辰等在《基于人文素養(yǎng)視角下的生態(tài)文明教育實效性研究》中認(rèn)為“從提高人文素養(yǎng)著手，開展生態(tài)文明教育，應(yīng)該是最為基礎(chǔ)的工作，也是生態(tài)文明教育的重要途徑。如王為科等的《中國化馬克思主義視角下的生態(tài)文明思想》。郭巖的《建構(gòu)主義理論對大學(xué)生生態(tài)文明教育的啟示》。盛雅焜的《生態(tài)女性主義視角下的生態(tài)文明》。 總之，無論是從哪個視角來研究高校生
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