7要做保險(xiǎn)先做人-在線瀏覽
2024-09-23 01:00本頁面
【正文】 是說服力。先做人先做人，后做事。沒有良好的品德做后盾，就會失去處事的眼界，往往只能站在自己 的角度處理問題，以個(gè)人利益為重，以滿足自己欲望為處理一切事的首選與標(biāo)尺。 ? 先做人，后做事 ? 中的做人，最起碼要做到兩點(diǎn)。前者是品質(zhì)的核心，后者是行為的標(biāo)尺。心里總裝滿了個(gè)人利益的人，常常會讓自己利令智昏，因?yàn)榧鹊美鏌o法保障，便會仇視一切，目空一切，不知尊重為何物。于是得出一個(gè)結(jié)論，別人不尊重我，干嘛讓我尊重別人，從不對自己的品性自省和反思。都說人心長位的置都不太正，所以百姓說，人都會偏心的。人是動(dòng)物，但又不是動(dòng)物，人與動(dòng)物在本質(zhì)上是有區(qū)別的，無論史學(xué)家或者科學(xué)家們怎樣區(qū)別，但我因?yàn)椋喝伺c動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，最主要的是體現(xiàn)道德層面上，道德是人與動(dòng)物區(qū)別的分水嶺。當(dāng)本 能沖破了道德底線，人就與動(dòng)物沒什么區(qū)別了，甚至不及一些溫柔的動(dòng)物。 追其淵，何以致此。私欲重的人，其一生事中是無法得到滿足他的私欲的人。在他們的腦子里，只存在著 ? 自私 ? 一點(diǎn)論，而沒有 ? 為自我、為他人 ? 的兩點(diǎn)論，這樣他們不走為人處事的彎路，那才怪哩。做人就要柔剛兼溶，張馳有度。其實(shí)在這些人的身上，往往深深地潛藏著讓凡人難以揣摩的大智大勇。而不是那些搖頭晃腦，伶俐乖巧的人，他們盡管變幻莫測，卻往往一無所獲。 第 5 頁 共 12 頁 當(dāng)你經(jīng)過一番克己的陶冶后，確實(shí)具有了尊重他人，為他人著想的品格后，就可以做事了，才能真正的辦好事情?？?來：做人是做事的基礎(chǔ)和前提。人的一生就是一個(gè)不斷地認(rèn)識自我、打破自我、改進(jìn)自我、最終戰(zhàn)勝自我的過程。要在生活中不斷地去鍛打、去塑造自身的人格魅力。也就是說在你有了戰(zhàn)勝自己的能力時(shí)，才會產(chǎn)生戰(zhàn)勝對手的那種強(qiáng)大的張力，此時(shí)要辦好任何事情，都將不在話下了。先做人還是先做事。新的環(huán)境，新的學(xué)習(xí)，新的角色，新的生活 在一位博主的博文中看到，她對剛踏進(jìn)社會的新員工常說，我深知我們現(xiàn)在看到的所有不好的東西都是暫時(shí)的，社會的主流還是呼喚真善美的存在，我們不能為了一點(diǎn)利益就失往道德的底線，得到了一時(shí)，卻一定在生命行將回回之時(shí)，帶著深深的遺憾，做人，做事，四個(gè)字：無愧我心。或許，做人做事， 第 6 頁 共 12 頁 本來就是有人所說的藤繞樹，樹繞藤?？墒?，在目前的社會條件下，我以為會做人比會做事更為重要。所謂做人，就是察言觀色，做個(gè)好人。有些人天生認(rèn)事不認(rèn)人，就比如我自己，她或他自然做不來好人 。 曾看到有篇文章中說到，梁啟超說過 ，夫既競天擇之公例，唯適者乃能生存。茍欲自全，必以卑屈。而其稍缺少者，則以劣敗而撕滅，不復(fù)能傳其種于來裔者也。因此一些有抱負(fù)的青年假如只會埋頭于做事，不留意做人，就很輕易給穿雙 ? 小鞋 ? 、來個(gè) ? 下馬威 ? ，還沒能為社會作更大的貢獻(xiàn)就先把自己給 ? 貢獻(xiàn) ?掉了。年年如此，很多老師勸他往 ? 打聲招呼 ? ，可他還是堅(jiān)持自己的做人原則 相反前段時(shí)間往市里參加個(gè)教研活動(dòng)，那老師課上的是不怎樣樣，可咋的總是評獎(jiǎng)，教壇新秀呢 一個(gè)人，到底怎樣樣，是做事做出來的。在物質(zhì)的天空下，你我一樣具有一顆純凈的心
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