【正文】 ，從而自覺(jué)地規(guī)范自己的安全行為，并能幫助他人規(guī)范安全行為。安全文化建設(shè)是與企業(yè)的安全生產(chǎn)、與企業(yè)的員工緊密結(jié)合在一起的，而且是以企業(yè)的員工為載體的，是依 第 6 頁(yè) 共 22 頁(yè) 靠員工來(lái)實(shí)現(xiàn)的。班組通過(guò)開(kāi)展安全知識(shí)競(jìng)賽，百日安全無(wú)事故活動(dòng)， 崗位練兵和技術(shù)比武 ” ， “ 創(chuàng)建安全先進(jìn)班組、爭(zhēng)當(dāng)安全生產(chǎn)標(biāo)兵 ” 等活動(dòng)，既增強(qiáng)了員工的業(yè)務(wù)技術(shù)知識(shí)，又提高了員工的安全意識(shí)，規(guī)范了操作程序，為進(jìn)一步保證安全生產(chǎn)起到了促進(jìn)作用。人是世間最寶貴的財(cái)富，安全生產(chǎn)本身是對(duì)人的生命權(quán)益的維護(hù)。所以安全工作首先要從每一個(gè)人抓起，掌握人的動(dòng)態(tài)、提高人的素質(zhì)，才能有效的提高安全生產(chǎn)水平。作為煤礦企業(yè)要牢固樹(shù)立 “ 企業(yè)靠市場(chǎng)、市場(chǎng)靠產(chǎn)品、產(chǎn)品靠質(zhì)量、質(zhì)量靠員工、員工靠素質(zhì)、素質(zhì)靠培訓(xùn) ” 的培訓(xùn)理念，嚴(yán)格遵循 “ 按需施教、定向培訓(xùn)、注重實(shí)效 ” 培訓(xùn)方針，將員工的培訓(xùn)工作不斷引向深入。其次，安全培訓(xùn)要突破傳統(tǒng)思維模式的束縛，根據(jù)不同的情況和形勢(shì)采取靈活多樣的培訓(xùn)方法，把課堂教學(xué)與實(shí)地操作演練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，還要把生產(chǎn)實(shí)際中的師帶徒培訓(xùn)、日常工作培訓(xùn)抓緊抓實(shí)，確保員工在生產(chǎn)工作中安全技能不斷改進(jìn)和提升。 以人為本是安全文化的核心，一切為了人的人本觀念是企業(yè)安全文化建設(shè)的基本準(zhǔn)則。因此，樹(shù)立以人為本的理念，推進(jìn)企業(yè)安全文化 建設(shè)的目的，就是要提高企業(yè)安全管理水平，提高員工的安全素質(zhì)，增強(qiáng)企業(yè)與員工的安全凝聚力、向心力、持久力，將企業(yè)各種力量統(tǒng)一于發(fā)展企業(yè)、體現(xiàn)人的價(jià)值觀念、尊重人的生命、保護(hù)人的健康，形成一個(gè)以人為本、關(guān)愛(ài)生命、安全發(fā)展的文化氛圍。加強(qiáng)員工安全技能培訓(xùn)，是煤礦企業(yè)發(fā)展的基本要求，員工素質(zhì)的高低直接影響著煤礦的安全生產(chǎn)。首先是舍得投資，不斷適應(yīng)安全生產(chǎn)形勢(shì)和科技發(fā)展形勢(shì)的需要，添置安全培訓(xùn)器材、加大師資 第 8 頁(yè) 共 22 頁(yè) 隊(duì)伍建設(shè)，為安全培訓(xùn)工作打好基礎(chǔ)。再次，要善于改變培訓(xùn)教學(xué)模式，采取外地培訓(xùn)與內(nèi)部培訓(xùn)想結(jié)合、半脫產(chǎn)培訓(xùn)與系統(tǒng)培訓(xùn)相結(jié)合、重點(diǎn)培訓(xùn)與一般培訓(xùn)相結(jié)合、上級(jí)培訓(xùn)與基層培訓(xùn)相結(jié)合、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐考核相結(jié)合。此外，還要把握好 “ 過(guò)關(guān) ”之度，不能急生產(chǎn)而 “ 輕過(guò)關(guān) ” 或急人力而 “ 濫過(guò)關(guān) ” 。樹(shù)立以人為本的理念，使生產(chǎn)進(jìn)入安全高效的良性狀態(tài)不僅要靠改善生產(chǎn)設(shè)施和設(shè)備，還需要有高水平的管理和高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。 管理是企業(yè)的生命，煤礦企業(yè)只有認(rèn)真貫徹 “ 人人都是通風(fēng)員 ” 安全理論，堅(jiān)持以人為本的安全發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新安全管理發(fā)展模式，才能推進(jìn)安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)礦井的長(zhǎng)治久安。從她的講解中，我感受到高層管理者對(duì)員工的體貼和尊重；體會(huì)到員工對(duì)先進(jìn)管理模式的渴望與期待；領(lǐng)悟到培養(yǎng)高素質(zhì)員工隊(duì)伍 對(duì)增強(qiáng)酒店競(jìng)爭(zhēng)活力的緊迫性和重要性。 首先，樹(shù)立 “ 以人為本 ” 的管理理念和管理思路，要求管理者摒棄 “ 高高在上 ” 的傳統(tǒng)落后管理觀念和管理方式，牢固樹(shù)立“ 服務(wù)以客人為中心，管理以員工為中心 ” 的現(xiàn)代先進(jìn)管理觀念和管理思路。讓員工切身感受到自己是酒店的內(nèi)部客人，自己得到了尊重和認(rèn)可。 其次，樹(shù)立 “ 以人為本 ” 的管理理念和管理思路，要求管理者必須扮演好 “ 教練員 ” 的督導(dǎo)角色。在整個(gè)管理過(guò)程中，始終以制度和流程為依據(jù)，堅(jiān)持現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)的管理模式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 — 分析問(wèn)題 — 解決問(wèn)題，而不能僅僅靠完全信任下屬被動(dòng)接受 “ 危機(jī) 管理 ” 。 “ 細(xì)節(jié)決定成敗 ” 告知我們酒店無(wú)小事，我們只有將客人所有的合理要求當(dāng)作大事來(lái)抓緊抓好，才能贏得客人發(fā)自內(nèi)心的感激和信任，為酒店培養(yǎng)長(zhǎng)久的忠實(shí)客戶。在保證優(yōu)質(zhì)服務(wù) 的前提下，真正將節(jié)約酒店資源、降低成本和改善環(huán)境保護(hù)等提上日程。 “ 思路決定出路 ” 。只有這樣，銀瑞林人才能實(shí)現(xiàn)“ 品位至尊銀瑞永恒 ” 的管理目標(biāo)，才能領(lǐng)略到 “ 暢想、創(chuàng)新、騰飛 ” 的美好明天。 20 世紀(jì) 80 年代提 第 11 頁(yè) 共 22 頁(yè) 出的安全文化理念，是對(duì)安全本質(zhì)認(rèn)識(shí)的升華，是對(duì)傳統(tǒng)安全理念的突破，是企業(yè)安全文化、大眾安全文化、社區(qū)安全文化的理論基礎(chǔ)。 “ 沒(méi)有安全文化的理念，事故就會(huì)一個(gè)接一個(gè)，永遠(yuǎn)糾纏于事故處理中。 企業(yè)要實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)，離不開(kāi)兩個(gè)要素，一個(gè)是人的安全，一個(gè)是物的安全。我國(guó)傳統(tǒng)文化中從來(lái)就沒(méi)有個(gè)體權(quán)利、個(gè)體生命神圣的觀念，由于缺乏安全文化的理念，人的安全權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)等基本的人權(quán)沒(méi)有得到真正重視；在企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐中，沒(méi)有把安全放到第一的位臵，由此導(dǎo)致企業(yè)制度不健全、職工行為不規(guī)范、缺乏安全意識(shí)和自救能力。 樹(shù)立企業(yè)安全文化理念，促進(jìn)企業(yè)安全生產(chǎn) 樹(shù)立安全第一的安全文化理念 馬斯洛 曾指出，人類最基本的需求是維持人自身自下而上和延續(xù)的生理需求、安全保障需求，因?yàn)槿吮仨毷紫冉鉀Q自己的衣食住行即生理需求，同時(shí)還必須創(chuàng)建保障人進(jìn)行一切活動(dòng)的安全條件衛(wèi)生環(huán)境。安全文化就是把安全放在第一，放在超越一切的位臵，安全第一的實(shí)質(zhì)就是安全高于一切，其目的是為關(guān)愛(ài)生命、珍惜人生。因此安全第一是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是企業(yè)安全文化的靈魂。安全事故帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失是驚人的，安全專家羅云在《安全生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系研究》課題中給 “ 安全經(jīng)濟(jì) ”算了一筆賬： 20 世紀(jì) 90 年代年平均事故總損 第 13 頁(yè) 共 22 頁(yè) 失在 1800 億到 2500 億元之間，這意味著毀掉了兩個(gè)三峽工程；有些損失還無(wú)法統(tǒng)計(jì)，如政府善后處理費(fèi)用，受 害人家庭、精神損害等。 樹(shù)立以人為本的安全文化理念 安全文化的核心就是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的安全價(jià)值。 要做到以人為本，第一要加強(qiáng)執(zhí)法力度，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán) 、違法必究；第二是解決管理者的觀念問(wèn)題，改變重生產(chǎn)、輕安全的傳統(tǒng)觀念；第三是要提高職工的安全素質(zhì)，只有人具備安全素質(zhì)才是安全的最根本保障。但正因?yàn)榘踩幕砟钣绊懙氖锹毠さ挠^念、道德、態(tài)度、品行等深層次