城市社會分層與居住隔離讀書報告-在線瀏覽
2024-09-19 22:20本頁面
【正文】 或是由于戰(zhàn)亂、遷移、違犯種姓法規(guī)、雜婚、犯罪等原因離開或被開除種姓集團者。 二、種姓的隔離與對立印度種姓的隔離與對立可歸為以下六點： （一）血緣。種姓成員的資格不是由于自己的選擇，而是由出身決定的。 （二）等級制。 第 3 頁 共 7 頁 （三）飲食與社交的限制。高等種姓不能和低等種姓接觸，而且要保持一定即離，以免受到沽污。每個種姓或種姓集團都有其世襲的職業(yè)，職業(yè)的貴賤和種姓的高低相符合。一個印度教徒出生后必須按照其種姓的職業(yè)謀求生路，如果 違反規(guī)定，從事高于或者低于自己種姓的職業(yè)，都會被視為有罪而受到懲罰。 （五）婚姻的限制。按照印度教法典的規(guī)定，不同種姓之間不能互相通婚。由于印度教重男輕女，在婚姻制度上也對男子網(wǎng)開一面，允許高種姓的男子娶比自己低一個種姓的女子為妻，這種情況稱為 “ 順婚 ” ，雖不鼓勵，但可以容忍。 三、種姓的結(jié)合 種姓制度在印度存在了幾千年而且至今還如此有生命力，在社會生活中發(fā)揮著重要的作用，它主要是通過經(jīng)濟和文化兩方面 第 4 頁 共 7 頁 入手的，即賈吉曼尼制度和印度教宗教哲學(xué)。這種制度的主要特點是 勞動分工同種姓法規(guī)的結(jié)合。雙方?jīng)]有任何協(xié)議、合同，完全憑感情和信用維持。而所有這些交換都是由禮儀和習(xí)俗規(guī)定了的，世代不變。由于種姓法規(guī)的規(guī)定，某些種姓不能從事種職業(yè)而只能依賴其它職業(yè)種姓。這樣，便把彼此對立的種姓集團從經(jīng)濟上聯(lián)系起來了，就連那些最下層的不可接觸者，也成為這個體制的一個不可或缺的部分。而在宗教理論上為區(qū)分出高低貴賤的 第 5 頁 共 7 頁 種姓制度提供必然性根據(jù)的主要思想，是印度教的業(yè)報輪回學(xué)說、潔凈與污穢觀念。按照印度教的輪回學(xué)說，包括
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