【正文】 的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。 談到壁畫(huà)藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為 “ 一大畫(huà)廊 ” ，法國(guó)學(xué)者稱之為 “ 墻壁上的圖書(shū)館 ” 。首先是來(lái)自西域的民間畫(huà)師。第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫(huà)師 。第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫(huà)院的畫(huà)師。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。 5 米，最小僅 2 厘米 (善業(yè)泥菩薩像 )，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。 莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。前期的洞窟以中心塔柱式為主。中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的龕，塑造多身塑像。后期開(kāi)鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤(pán)窟。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫(huà)，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史。其次，古代人開(kāi)鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒(méi)有發(fā)生過(guò)災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。 短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞?，F(xiàn)在我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù) —— 敦煌莫高窟。 敦煌莫高窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、大同的云岡石窟并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久。一年中游客接踵而來(lái)，絡(luò)繹不絕，對(duì)促進(jìn)文化交流，傳播學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)民族藝術(shù)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育起了舉足輕重的作用。如果所 45000 平方米壁畫(huà)一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá) 25 公里，要把這些壁畫(huà)哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)廊。 法國(guó)學(xué)者稱之為 “ 墻壁上的圖書(shū)館 ”。 項(xiàng)高窟俗稱千佛洞， “ 千 ” 這個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目，而是喻指很多，因?yàn)檫@里有許多佛教塑像、壁畫(huà)的洞窟，所以俗稱為 “ 千佛洞 ” 。其二是說(shuō)從藏經(jīng)洞出土的文書(shū)和許多唐代文獻(xiàn)都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有 “ 漠高山 ” 、 “ 漠高里 ” 之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名 。 由于敦煌自漢魏以來(lái)，是漢族和許多少數(shù)民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合 。來(lái)往于絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死后進(jìn)入天國(guó)的投資。 大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對(duì)三危 峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng) 1600 多米，現(xiàn)存洞窟 492 個(gè)，洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面，每個(gè)洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫(huà)，構(gòu)圖精巧的花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。這些壁畫(huà)、塑像，在不同程度上反映了我國(guó)從 4 世紀(jì)到 14 世紀(jì)上下延續(xù)千年的不同時(shí)代的社會(huì)、生產(chǎn)、生活、交通、建筑、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、民情風(fēng)俗、宗教信仰、思想變化、民族關(guān)系、中外交往等情況。在世界文化史上也具有珍貴的價(jià)值。 現(xiàn)在我進(jìn)入洞窟參觀，首先我們?nèi)⒂^有名有 “ 藏經(jīng)洞 ” 。 1900 年 5 月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，打開(kāi)了秘百多年的 “ 藏經(jīng)洞 ” ，這些 珍貴無(wú)比的文物終于重見(jiàn)天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國(guó)主義分子的肆無(wú)忌憚的掠奪和盜劫。 1907 年，英國(guó)人斯坦因，僅用數(shù)十塊馬蹄銀，劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫(huà)五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館 。 1911 年 10 月日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百余卷。在運(yùn)輸途中及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。 那么藏經(jīng)洞是什么時(shí)候、為何密封的呢 ?一說(shuō)是：十一世紀(jì)初，西夏侵入敦敦煌時(shí)為了保護(hù)經(jīng)典而藏 。再一說(shuō)是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。直到本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。 5 米，是世界第四大佛。 塑像主要有四大類： (1)佛像，包括釋迦、彌勒、阿彌陀以及三世佛、七世佛 。(3)弟子像 ，包括迦葉、阿難 。由于制作年代不同，風(fēng)格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的 “ 秀骨清像 ” 、 “ 曹衣出水 ” 和唐代的 “ 吳帶當(dāng)風(fēng) ” 等風(fēng)格，充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)巨匠超凡的想象和高超的思維。隋、唐以來(lái)出現(xiàn)了一鋪七身或九身的群像，也出現(xiàn)了大的造像，如 148 窟和 158 窟的兩身長(zhǎng) 16 米多的涅盤(pán)像、 96 窟高3405 米的北大佛和 130 窟高 26 米的南大佛，都是一時(shí)期的作品，其藝術(shù)風(fēng) 格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優(yōu)秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實(shí)的生命體。 南壁禪窟上面繪有《五百?gòu)?qiáng)盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國(guó)王派軍隊(duì)捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號(hào)，佛聽(tīng)到后，大發(fā)慈悲，用神通力使他們恢復(fù)光明，并現(xiàn)身說(shuō)法，終于使五百?gòu)?qiáng)盜皈依佛門(mén)。 220 窟是初唐開(kāi)鑿的洞窟。南壁是根據(jù)《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》繪畫(huà)的 “ 阿彌陀凈土變 ” ，中間是欄桿環(huán)圍的寶池，沙羅雙樹(shù)下的蓮花臺(tái)上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂(lè)天等眾圣云集，場(chǎng)面非常壯觀。英建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。前期的洞窟以中心塔柱式為主。中期開(kāi)鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號(hào)代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開(kāi)較大的佛龕，塑造多身塑像。洞窟中央高有佛壇，佛壇上面塑造多身較