【正文】 工藝。這里的工作人員按照傳統(tǒng)繪制要求先要進(jìn)行一年的基礎(chǔ)培訓(xùn)，取得上崗資格才能上崗繪制。風(fēng)箏的面料為真絲絹料，特點不怕水、不變形、不走樣。 走出這座院落，我們看到的高高平臺是占地面積 5000平方米的風(fēng)箏放飛場。楊家埠風(fēng)箏被評為山東省著名商標(biāo)產(chǎn)品。特別是因盤鷹風(fēng)箏形似真鷹，有時會引來雄鷹共舞，堪稱一奇，所謂 “ 盤鷹凌空多嬌姿，雄鷹共舞顯神奇。 ” 現(xiàn)在我們來到的是風(fēng)箏扎制館，制作一個完整的風(fēng)箏，需經(jīng)過 22 道關(guān)卡，通過 61 道工序。主要工序有八項： 一、選材：選用多年生毛竹，竹節(jié)長度均勻、韌性強(qiáng)、不霉?fàn)€、無蛀 。 二、下料：按設(shè)計要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤節(jié)，劈毛坯刮平，交同步造型連在一起。按規(guī)格要求，分配竹料，用火適度烤彎造型，形狀要準(zhǔn)，刮平磨光 。插裝部分松緊適度，順勢修削關(guān)節(jié)部分要精細(xì)美觀 。 四、綁扎：嚴(yán)格按圖紙構(gòu)架，竹料大小要搭配得當(dāng)，骨架光滑，結(jié)構(gòu)科學(xué)，既輕巧又抗風(fēng) 。扎制所用工具有鉗、刀、銼、鋸、剪、鑷、尺、烤燈。 六、組裝：關(guān)節(jié)靈活、牢固，身翅互裝自如。 七、拴角線：按不同規(guī)格，確定角線長度和數(shù)量。以上介紹的是風(fēng)箏制作，大家回去后不妨自己試試，你會得到意外的收獲。 “ 羊 ” 與 “ 陽 ” 諧音。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認(rèn)為冬至是 “ 一陽生 ” ，十二月是 “ 二陽生 ” ，正月則是 “ 三陽開泰 ” 。 前面的四合院是楊 家埠木版年畫博物館，館內(nèi)設(shè)有三個展室。第二展室陳列著傳統(tǒng)年畫 。楊家埠年畫始于明初， 1369 年楊氏先族由四川梓潼縣遷來，該縣處于蜀道南端，有著刻版印刷技藝，在此定居后充分發(fā)揮繪畫才能，根據(jù)山東民俗創(chuàng)造了楊家埠木版年畫燦爛文化。楊家埠年畫有三大特點：一是鄉(xiāng)土氣息濃郁 。三是藝術(shù)手法夸張。這幅年畫為文財神比干。中間為和合二仙。古人講究命運，一個人一生擔(dān)多少財是有定數(shù)的，所以便有了這兩位增富神和掠富神。周文王郊獵，占得一卦得一獸，不是龍不是螭，不是熊不是羆，應(yīng)得到帝王太相。 這是第二展室陳列著楊家埠的傳統(tǒng)年畫。這兩幅是武門神《神荼郁壘》，貼于臨街大門上。野牛嶺上有個野大王，無惡不作，殘害百姓。神荼折下桃枝在前面打，郁壘用葦子在后面捆，不多時惡鬼全被捆住喂了老虎。因為他倆是桃樹的主人，桃木避邪由此而來。這幅《秦瓊敬德》是武門神。為驅(qū)鬼辟邪，太宗命畫師將二人畫影圖形貼于宮門，民間以此仿效，遂永為門神。椐說他是玉皇大地派到各家各戶的一家之主。為了讓灶王多說好話，臘月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，讓他吃好喝好，只說好話。當(dāng)時民間流傳這樣的諺語：臘月二十三日去，新春初一五更來 (灶王 )，一個糖瓜三柱香，灶王回宮保安康。 ”祭灶的主祭人必須是家長，禮拜時身后跪一童子，雙手抱雄雞，家長叩首畢，向灶王禱告敬語：今天是臘月二十三，灶王爺爺上西天，再過七天是新年。向灶王灌輸報喜不報憂和重男輕女的思想。這一幅為大灶，分三層，上層為財神，中層為灶王與灶王奶奶，下層為宅神。這幅是財神賜于積善之家的搖錢樹、聚寶盆，樹上結(jié)出金錢用之不完，樹上有寶貝童子張開一本萬利的橫幅，是人們的一種向往。 第三類為美人 條。像這幾幅《歡樂新年》、《鹿鶴同春》、《雙喜即日到，五福今天來》都是反映了人們對吉祥如意的憧憬?！读耖_百子》、《麒麟送子》是貼在新婚夫婦的門上，意思是早生貴子，多子多福?！赌昴暧杏唷贰ⅰ督痿~滿堂》是楊家埠年畫的杰作，利用夸張的手法增加藝術(shù)效果。利用了夸張、寓意、諧音和象征的手法表現(xiàn)出了人們的美好心愿和向往。 《李逵奪魚》、《空城計》、《渭水河》、《連環(huán)計》等，均根據(jù)歷史故事和戲曲不斷進(jìn)行創(chuàng)作，寓意深刻，絲絲入扣。春、夏、秋、冬四條屏，多貼于炕頭上。雕版細(xì)膩，技藝巧奪天工，令當(dāng)今的工藝畫師也贊不絕口。當(dāng)時距離的測量是以馬的速度為準(zhǔn)，以天數(shù)計算，方向是以指南針定位。 這是第三展室，主要陳列著一些新年畫。我們首先看到的是《過新年》農(nóng)歷圖，這類年畫過去畫面是灶王，而新創(chuàng)作畫面是勤儉致富全家歡樂，農(nóng)、林、牧、副、漁五業(yè)興旺，生活幸福美滿的場面。這幅年畫上有大福、和平鴿、胖娃娃，意為《和平幸?！?，意境深刻，設(shè)計獨特。畫面中一個 小女孩，旁邊有一個裂開的桃子，桃中有核，與孩諧音，采用象征、寓意的手法表現(xiàn)為男女都一樣，只有一孩最好的主題。 這一展室展出的是各級領(lǐng)導(dǎo)和著名人士到楊家埠大觀園參觀后的部分題詞。 全國政協(xié)副主席錢偉長的題詞 “ 發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，藝術(shù)光華絢麗 ”。 著名詩人、文化部部長賀敬之先生 1986 年來楊家埠時，被這純樸的民俗民風(fēng)所感染，即興作詩，揮筆而就寫出了 “ 年畫千 版兒時夢，風(fēng)箏萬里騰飛心 ” 的絕句，盛贊楊家埠民間藝術(shù)的絢麗多彩。清朝初年，山東一代連降暴雨，洪澇成災(zāi)，莊稼顆粒無收，各種樹木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深葉茂，生機(jī)勃勃。各畫店業(yè)主為感謝槐樹的救助之恩便紛紛為槐樹焚紙上香，家中有了事 都來求槐樹保佑，在楊家埠人心中把古槐視為槐神，一直延續(xù)到現(xiàn)在。楊氏先祖種植槐樹對畫業(yè)發(fā)展有著很大的作用，在這里給各位提出一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)到底有什么作用呢 ?大家可以猜想一下，我們暫且留下一個懸念。這是民俗陳列館，館內(nèi)陳列著古老生產(chǎn)、生活用具，展現(xiàn)著民俗文化的歷史滄桑。 這里是蘇州桃花塢年畫，被稱為市民年畫。鐘馗捉鬼，相傳唐明皇李隆基從驪山校場回宮得了重病，久治不愈。唐明皇問其名，其曰鐘南山進(jìn)士鐘馗。明皇醒來久病痊愈，于是命大畫家吳道子依夢所見畫鐘馗捉鬼圖傳于后世，這就是鐘馗捉鬼的來歷。畫面采用套色與手工繪制相結(jié)合的制作手法，既保持了木版年畫的藝術(shù)特色，又突出了手工彩繪明快艷麗的風(fēng)格，進(jìn)入了紫禁城三宮六院，得到了皇妃宮娥的喜愛，因此稱為宮庭年畫。綿竹年畫用線講求洗練、流暢、剛?cè)岵?jì)、節(jié)奏感強(qiáng)。這是門神類，寓意與楊家埠年畫相同。這幅是《穆桂英》，是綿竹年畫中唯一的女門神為川劇中的巾幗英雄穆桂英。它的制作采用木版和鏤版相結(jié)合，水印套色。這一幅是天仙童子，一男一女是觀世音的協(xié)侍，女的是龍女，男的是善財童子。但善財天生不愛財并發(fā)誓修性成佛。如此這般善財共拜了五十三位名師，歷盡千心萬苦用一顆赤誠之心，最后感動了普賢菩薩實現(xiàn)了成佛的愿望。 這是河北武強(qiáng)年畫。武強(qiáng)年畫造型夸張、構(gòu)圖飽滿、挺拔有力、明亮鮮艷形成了自己的獨有特點。這幅《鴻福齊天》是以福、祿、禱、禧為主