【正文】 【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。【園林夏景：宜雨軒—夏山】欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。近景遠景既內外有別，又隔而不閉。從桂花廳沿著軒廊往西走，經過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編為大家收集的揚州個園導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧?！扒迕馈币郧鍨槊?，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界?！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝叀１磉_了主人對治家、傳家的深切體會。走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。天井四周的屋檐向內披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。門海即門前的“大海”，門前有了“大?！?，磚木結構的房屋就不怕火災了。古建筑非常講究風水，水在風水學中占有很重要的地位，古風水學認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。揚州個園導游詞2漢學堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。被用來掛在漢學堂內便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內涵注入了鮮活成分。不以富貴驕人，反覺書香襲人?，F(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句；細嚼梅花讀晉書”。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態(tài)度十分嚴謹，重實證而輕議論。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關街上。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。個園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風味俱全?，F(xiàn)在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。揚州個園導游詞4各位游客：個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(8 8)兩淮鹽總黃至筠的家宅。998年被國務院公布為全國重點文物保護單位，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園?，F(xiàn)在我們所站的位置就是東花園的過院，穿過寄嘯山莊圓洞門就來到東園部分。這幅磚雕是揚州晚清時期一件不可多得的磚雕工藝品，正中還刻有牡丹、鳳凰等圖案，四周牡丹枝葉的形狀有正有反，花紋有疏有密，刀工明快，線條流暢，整幅畫面造型豐滿，主題突出，層次分明，錯落有致。在船廳正廳兩旁柱上有對濫聯(lián)：月作主人梅作客，花為四壁船為家。我們不得不贊嘆構園者在東園的山水樓閣中居然能使無水而有水意，無山卻有山情。遠遠望去，假山就像一幅祖國的大好河山圖。這就是東園。揚州個園導游詞5穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》?！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠?；鹣锸欠课葜g，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風順。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。由此可見古代能工巧匠的智慧。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。寓意“壽”。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經常在此演戲。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。樓臺的豪華，層次的深密，復廊的透迄曲折，山石的深幽空靈，在中國園林中也的確是獨樹一幟。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顧名思義，是在“水中央”休息的地方。這種水心方亭，在揚州園林中稱作“小方壺”，“方壺”即海中仙山。西園樓臺極富層次，在水池北面，有上下兩層的七楹樓房，中間三間稍突，兩側兩間稍斂，歇山頂式建筑四角昂翹，就像振翅起舞的蝴蝶，我們稱之為“蝴蝶廳”。這些廳堂一個個都裝扮得極為富麗，廳內術壁上雕刻有歷代名碑字畫。在水池的西面古木相映，綠意盈野，花叢中矗立三門廳房，這就是桂花廳。在水池的南面有太湖石假山一座，峰高約14米，是全園的最高處，有險壁，懸崖，奇峰，幽巖，或如一人，或似一物，或像群猴戲鬧，或如雄鷹高踞，底部還有梅花三洞，互相串聯(lián)，碧水貫注其中，遠遠望去，顯得幽深清冷。而整座假山既有盤山曲道，直達山頂，又與山腳空谷相連通。揚州個園導游詞7個園坐落于江蘇省揚州市郊的東關街，前身是清初的壽芝園。“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。前人謂“掇山由繪事而來”，是園掇山頗饒畫理，在似與不似之間，引人無限遐想。園中有宜雨軒、抱山樓、拂云亭、住秋閣、透月軒等建筑，與假山水池交相輝映，配以古樹名木，更顯古樸典雅。園北有長達十一間的二層園林建筑。春景在桂花廳南的近入口處，沿花墻布置石筍，似春竹出土，又竹林呼應，增加了春天的氣息。秋景是黃石假山，拔地數(shù)仞，懸崖峭壁，洞中設置登道，盤旋而上，步異景變，引人入勝。冬季假山在東南小庭院中，倚墻疊置色潔白、體圓渾的宣石（雪石），猶如白雪皚皚未消，又在南墻上開四行圓孔，利用狹巷高墻的氣流變化所產生的北風呼嘯的效果，成為冬天大風雪的氣氛。這種構思設想，使園林空間的變化極具新意。個園旨趣新穎，結構嚴密，是中國園林的孤例，也是揚州最富盛名的園景之一。為揚州明清私家園林的經典代表。1998年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個，木曰枚”的說法。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長。黃至筠愛竹，并在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。板橋的“一枝一葉總關情”?？傉嫉孛娣e12000平方米，現(xiàn)有竹60余種，近20000竿。竹，它在植物界中自成特殊的一族。我國自然分布的竹種就約有30余屬，500余種。園內現(xiàn)有60余種，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。是珍稀觀賞竹種。象征著健康長壽，福如東海。而老竹，則殷殷呵護、扶持著新竹免遭風雨侵襲，平安成長。”因為氣候的關系，個園內叢生竹較少，只有孝順竹、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句，“誰知竹西路，歌吹是揚州”?！爸裎鳌昂髞砭徒柚笓P州了。桂花的品種很多，有金桂，銀桂，丹桂，四季桂等等。叢書樓個園分為三個布局，分別是萬竹園，住宅部分，還有后花園，也就是，最有名的四季假山。首先看到的小樓是“叢書樓”。其實藏書樓的原主人不是園主人黃至筠，而是清代鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當時的藏書量是“前后2樓，藏書百廚”。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，叢書樓雖然2層樓，但是卻找不到它的樓梯。冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁。雖然目前保存下來的只有東、中、西三路，但一廳一堂，一梁一柱無不顯示出主人的家居生活考究與奢華，印證著揚州鹽商財力的雄富。廚房“民以食為天”，所以我們先來看看黃家的“廚房”。內設大鍋灶，置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，立于其中可去細細揣摩當初廚子、仆從來往穿梭，細作羹湯，精制佳肴的場景。民間傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩，參湯，外加雞蛋兩只。這個過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，接下來我們看看主人家的餐廳。大家請看屏門由揚州八怪之一金農所撰的楹聯(lián)，“飲量豈止于醉。追求一種半醉半醒的朦朧美，所以我們現(xiàn)代人也要這樣哦。此廳架構圓柱、圓梁、圓椽，大家再看這個圓桌，中間有條縫，它是可以分開的。清美堂現(xiàn)在我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”。此廳有楹聯(lián)兩副，一副是：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉”。東火巷在到中路前，我們先駐足來看看火巷。也是封建禮儀道德、尊卑位序，交通交往所至。鴛鴦墻從黃氏火巷兩側墻面看有兩個特點：一是墻下半段是青磚扁砌。稱之鴛鴦墻。此鐵巴鋦在墻面看是堅著一字形，實際是丁字形，另一端釘在順墻木與排山上，起拉結作用，使墻與排山相互更牢固，不容易倒塌。中路建筑(福)中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。大家都知道現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，中間的第十比四周高，下雨的時候雨水就從四個角落的地漏流到自家地里了。漢學堂漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所、廳內家具陳設為揚州傳統(tǒng)布置格局，桌椅所有文飾均為竹葉形狀。中路中進這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。黃奭十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”。中路后進穿下面再開看看黃至筠四子黃錫禧的居住場所。黃錫喜離開個園后，寓居泰州，他的兒子自幼習醫(yī)，醫(yī)術高明，在上海懸壺，有“一指神針”之稱。又因為它男寬北窄，也寓意官運恒通，路越來越好走。若發(fā)生火災取水滅火及時。西路建筑(壽)清頌堂這里是最后一路建筑，大家偶沒有感覺，這里比前兩路建筑要高得多。因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。我們可以知道黃至筠深受儒家影響，認為讀書是天下的第一等好事。此廳是黃氏家族聚會祭祀場所，廳后步架上有閣，曾安放列祖列宗牌位，寓意高高在上。黃至筠曾畜養(yǎng)二、三百人的家庭戲班子。在封建社會受“禮”制等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。另一間是書房。樓上是內眷活動的場所，有繡房、兒童室等。一般“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”，平時只能去后花園游玩。狀出“雨后春筍”之意。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，負重向前的春耕牛，還有那氣定神閑的駿馬和活潑可愛的小狗無不惟妙惟肖，就連長嘯山林的猛虎，見首不見尾的神龍，聰明調皮的猴子也都被安排的停停當當，這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么就是什么。舊雨適至今雨初來”。這就是夏山。荷塘蛙鳴江南的夏日是“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”的。俗稱“荷塘蛙鳴”。賈平凹也曾就石之“丑”而說：“石以丑為美，丑到極處也就美到了極處。這石中精品是可遇而不可求的，稱它為“鎮(zhèn)園之寶”當為不過。相傳這里是主人養(yǎng)鶴的地方，夏山如云，若有鶴舞其間，那可真是神仙福地了。紫藤鶴亭東有一紫藤，所以有紫氣東來的說法。抱山樓這是園中最大體量的建筑抱山樓，是他們家當時的宴會廳，樓上樓下各7間。秋山如果說春山是開篇，夏山是鋪展，那么我們眼前的秋山則是高潮。秋山石屋按著“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口訣，就是中間那個洞。石床對面為石窗，窗下置石幾，兩側設石凳。住秋閣石屋窗下，南峰有一山間小筑，面西而建，上懸一匾曰“住秋閣”。春華不如秋實，春日雖有繁花似錦。冬山從住秋閣下山，南行數(shù)步就是冬山。哪怕是酷暑盛夏，流連其間，也覺得寒氣逼人呢。為了打破冬日的蕭條，這里采用了一塊塊形似小獅子的象形宣石，在掇疊時又非常注意因勢制宜，使整個冬山高低、疏密、大小相互呼應，遠遠望去，好像有無數(shù)的小獅子在雪中嬉戲，一只只顧盼生情，憨態(tài)可掬。所以冬山被人成為“群獅戲雪圖”或“雪壓百獅圖”。但植于此地，卻是神來之筆，因為殘雪冬景要的就是這種老樹昏鴉的蕭條。風音洞“形”和“色”都是可以看到的，也是造園者慣用的表現(xiàn)手法。這些孔洞被人稱為“風音洞”。這時墻上四排孔洞，就好像四支等待以久的橫笛，呼呼作響，發(fā)出北風呼嘯的聲音，給人以寒風料峭的感覺。所以說，冬天到了，春天還會遠嗎?此窗設置堪稱點睛之筆?！耙擞贶幾吡艘蝗?，我們又大地回春了，最后還有一處景點建筑，宜雨軒。宜雨軒門前有一楹聯(lián)：“朝宜調琴暮宜鼓瑟。用“今雨”“舊雨”借指新朋老友。四周是玻璃制的，所以人說“人在廳中坐，景從四面來”，當時中國還沒有開始生產玻璃，這些都是歐洲進口的，所以也有一寸玻璃一寸金的說法，現(xiàn)在僅存的一塊藍色玻璃還是原物，是從法國進口的蘭波。不過，黃至筠真正精心打