保護(hù)世界遺產(chǎn)的措施-在線瀏覽
2024-09-15 21:24本頁面
【正文】 二、作為世界文化遺產(chǎn)的傳承者的我們應(yīng)該做到： ，從思想上了解文化遺產(chǎn)的意義。因此，文化遺產(chǎn)不僅是一地 之寶、一省之名、一國之盛，更是全世界的遺產(chǎn)，全人類的瑰寶。從而，對文化遺產(chǎn)的重要性有一個整體的把握，有所關(guān)心、愛護(hù)和尊重。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。在此， 需要打破有些游客狹隘的 家天下 價值觀。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購買特色紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、明信片、畫冊，車票、門票等。 如果國民具有更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的知識，對于合理保護(hù)文化遺產(chǎn)同樣具有積極意義?？梢詮恼n堂上學(xué)習(xí)，通過語文、歷史、地理、政治等，補(bǔ)充有關(guān)文化遺產(chǎn)的常識和 ?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)媒體，如旅游網(wǎng)站、旅游、 BBS討論區(qū)、博客日記等進(jìn)行搜集和記錄 。文化遺產(chǎn)是一國精華的濃縮，無論物質(zhì)遺產(chǎn)還是非物質(zhì)遺產(chǎn)，從一定意義上，都具有可視的效果，有的可以通過聽覺、嗅覺、味覺等傳播。多角度體會文化遺產(chǎn)，帶來的感觸是全方位的，也是 立體式 的，能 夠使你更加深刻地認(rèn)識遺產(chǎn)諸多美麗的界面。 中國傳統(tǒng)的儒家文化中， 君子獨(dú)善其身 、 一日三省吾身 等都有很多的闡述。在審慎的同時，也可以力所能及地幫助他人，制止一些不文明的行為和現(xiàn)象，共同維護(hù)良好地旅游秩序和保護(hù)模式。首先，從中國的、道德層面，要強(qiáng)調(diào) 慎獨(dú) ，避免一個人時，因?yàn)闊o人在場，而采取一些不理智、不道德、不健康 的行為。即后來的游客，會因?yàn)楸姸嗲罢呋虍?dāng)事者的行為不受懲罰，而加入到非為的行列。最后，從法律層面，要加大宣傳和執(zhí)法力度，通過強(qiáng)制力量，及時約束游客的違法行為。在某種意義上說，對世界文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)，就是對我們自己的文化基因和民族身份的認(rèn)識和保護(hù) 。只有站在這樣的立場，我們才能夠充分認(rèn)識世界文化遺產(chǎn)保護(hù)對當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義，切實(shí)加強(qiáng)對世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。 1972 年，聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織第 17 屆大會在法國巴黎召開，會上通過了《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》。聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織的這兩項重大決策，標(biāo)志著人類已經(jīng)從慘痛的歷史教訓(xùn)中警醒，開始自覺地保護(hù)千百年來人類創(chuàng)造的文明成果和億萬年來大自然創(chuàng)造的美妙景觀，追求人與自然的共處并榮、文化與環(huán)境的和諧一致，從而跨進(jìn)一個新的文明時代。 在當(dāng)今世界上，關(guān)于人類文化的發(fā)展，存在著兩種截然不同、甚至根本對立的觀點(diǎn)。持這種觀點(diǎn)國家，出于一已私利，將自己的價值觀念和發(fā)展模式強(qiáng)行推銷，買他賬的，便視為朋友 。對異類，他橫加指責(zé)，肆意干涉，甚至不惜動用武力，非消滅人家不可。另一種觀點(diǎn)是主張世界各民族各國家一律平等，承 認(rèn)各民族各國家在文化上獨(dú)立性、差異性，允許世界文化多樣性，主張世界文化 “ 和而不同 ” 。正是這些差異，才使得我們的世界多姿多彩。 保護(hù)世界遺產(chǎn)絕不是僅僅關(guān)于某項具體自然或文化遺產(chǎn)生存的問題。 從民族的角度看，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體已被物化為恒定的形式 ，表現(xiàn)為歷史的、靜止的、不可再生的，它的精神蘊(yùn)涵隱藏很深，已遠(yuǎn)離它的生態(tài)環(huán)境，如果沒有相應(yīng)的文化修養(yǎng)，不能潛心感受和解讀，是很難把它全部激活、接受和傳遞的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體則是具體的活動過程，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的、活躍的、不斷生成的，同時它就植根于民眾真實(shí)生活之中，是民眾日常的一部分。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著更強(qiáng)烈的喚醒和強(qiáng)化民族意識的作用。這條生命線一旦遭受破壞，民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形，民族的存在隨之發(fā)生危機(jī)。像璀璨的古代瑪雅文明，滅亡了幾個世紀(jì)，直到近代才被人們重新發(fā)現(xiàn)，然而我們已經(jīng)無法使其復(fù)活。國家作為多民族共同體，廣義地講就是一個大民族，所以也稱民族國家。而文化遺產(chǎn)突出地反映著民族神精和文化傳統(tǒng)。據(jù)此，民族國家的自尊、自信才能確立，才會形成最深沉的凝聚力。每個愛國公民都會從它那里自覺地汲取力量，為保 衛(wèi)民族、
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