【正文】 深深懂得了文學(xué)的倫理培養(yǎng)學(xué)生的綜合判斷能力。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在于鍛煉學(xué)生綜合概括能力，幫助學(xué) 生學(xué)會(huì)去偽存真、抓住關(guān)鍵字句，突破閱讀瓶頸。在篩選概括的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生領(lǐng)悟哲學(xué)層面上的科學(xué)與藝術(shù)的抽象關(guān)系。（ 2）科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。 在閱讀中品味升華，從哲學(xué)、美學(xué)、文化背景的角度提煉本文主旨。引用論證，更有力的說明愛因斯坦的世界觀。 師生小結(jié)：科學(xué)和藝術(shù)是相通的，統(tǒng)一的，都是熱愛真善美的人的追求目 標(biāo)。反復(fù)朗讀，注意細(xì)節(jié)，重錘敲擊文本中引用的話語，體悟這些引用話語在文中的重要作用。 采擷詞句 質(zhì)疑討論 文章中有許多話語能引發(fā)人們的思考，教師學(xué)生均可找出文中自己感興趣或心存疑惑句子，切磋交流。結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)生肯定有爭(zhēng)論。學(xué)生可能把討論的矛頭指向教育體制。讓學(xué)生暢所欲言，在交流討論中解疑。 整理匯總課堂內(nèi)容，對(duì)于課堂上有感悟的內(nèi)容加以思可以參照教參的材料，也可以自己上網(wǎng)查閱資料，借助自己的積累，延伸閱讀科學(xué)界中對(duì)文學(xué)、對(duì)藝術(shù)重視的其他該部分設(shè)計(jì)作為課內(nèi)內(nèi)容的延伸，也是寫作方法的總結(jié)，為高中議論文的 考，總結(jié)并寫出自己的學(xué)后感，課后與同學(xué)們交流。（ 2）摘錄重點(diǎn)字句，寫出自己的感悟。 材料，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)所學(xué)文本內(nèi)容作縱向和橫向的比較。 同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的大語文觀，把課堂教學(xué)與課外教學(xué)及生活實(shí)踐等有機(jī)的結(jié)合體來。 教師可以大膽放手，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中獲得成就感，教師作為導(dǎo)演及時(shí)有效的引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的駕馭能力。同時(shí)，教學(xué)過程要重點(diǎn)突出條理分明，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住文中關(guān)鍵句語句細(xì)細(xì)品味，即關(guān)注標(biāo)志語（總起句、概括語、結(jié)論句、議論句、觀點(diǎn)性語句等，表達(dá)方式一般是議論，同 時(shí)要注意其位置，一般在段首、尾，文首、尾。讓學(xué)生在自讀中品味，在討論中豁然，在質(zhì)疑中感悟，在回味中反思，在拓展比較中升華。 談?wù)勀銓?duì)下面兩句話的理解。 （ 2）“愛因斯坦左腳踏在科學(xué)世界，右腳踏在藝術(shù)世界。 B. 追求科學(xué)美的人 , 往往也極力推崇藝術(shù)美 , 必然像愛因斯坦和普朗克那樣酷愛音樂、酷愛文學(xué)。 D. 愛因斯坦不僅強(qiáng)調(diào)了科學(xué)研究中需要“想象力” , 尤其強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)造中的“想象力”對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的激發(fā)作用。 參考答案 ： 藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品能提高人們的精神境界，因而大藝術(shù)家在這方面的作用往往要超過科學(xué)家。（意思對(duì)即可） 略。這篇課文的主旨是對(duì)人文精神的一種呼喚?？梢赃@么說，古往今來任何一位大學(xué)者都是科學(xué)精神和人文精神二者的高度統(tǒng)一。 7 略。 學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的基本寫作特點(diǎn) 。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 把握材料與論點(diǎn)的關(guān)系。 三、教學(xué)難點(diǎn)： 從文化背景探索愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系是其一； 從哲學(xué)與美學(xué)的角度來深入探究愛因斯坦和科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系是其二，視學(xué)生的具體可接受性加以分析、處理、落實(shí)（不必強(qiáng)求）。 五、教學(xué)設(shè)想： 借助教學(xué) 幻燈適當(dāng)介紹愛因斯坦的杰出成就（之后，以 PPt2 作為課堂教學(xué)的陪襯背景）。 課前預(yù)習(xí)課文，初步熟悉文本內(nèi)容。然而，人們更習(xí)慣于將這兩種美麗置于界限分明的美的兩端，就像陽剛之于陰柔、豪放之于婉約??從理論上說，它們確實(shí)屬于兩個(gè)范疇。 正如《課課練》 P72“課文說明”第一段所言：“??”（略），那么， 本文是怎樣來展示愛因斯坦與他的藝術(shù)世界的？ （ 或提 ：通過課文，我們可以了解到愛因斯坦哪些我們平日里鮮為人知的“軼事”？） 要求：通讀全文，分小組討論（ 1）課文寫作結(jié)構(gòu)疏理；（ 2）愛因斯坦藝術(shù)世界的內(nèi)涵 [讓我們一起在愛因斯坦的所愛之中，品讀一番作者的文字。通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補(bǔ)性與統(tǒng)一性。 第二部分：⑸ — ⒃ 通過列舉愛因斯坦熱愛音樂、崇尚文學(xué)的生動(dòng)事例，證明本文的中心論點(diǎn)：科學(xué)與藝術(shù)是互補(bǔ)的、統(tǒng)一的。 交流（ 2） 愛因斯坦藝術(shù)世界的具體表現(xiàn)： 6 歲，學(xué)小提琴；（藝術(shù)）； 13 歲，愛上莫扎特；還愛上了幾何學(xué)和康德哲學(xué)；（科學(xué)、哲學(xué)） 音樂： （ PPt 9） 他，推崇西方古典音樂，尤其酷愛巴赫、 莫扎特、貝多芬的作品 他，造詣?dòng)谛√崆?—— 優(yōu)美、和諧、充滿想象力 —— 催化科學(xué)創(chuàng)見和思想閃光 他，傾心于鋼琴 —— 扣人心弦 —— 描繪物理學(xué)優(yōu)美的圖景 —— 旨在說明“科學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，是世界最高最美的兩個(gè)側(cè)面。 —— 進(jìn)一步揭示科學(xué)與藝術(shù)之間緊密而深遠(yuǎn)的內(nèi)在關(guān)系，也揭示了這位科學(xué)巨匠酷愛音樂和文學(xué)的緣由。連續(xù)播放背景音樂： PPt11—— 巴赫《 愛的協(xié)奏曲》、貝多芬《田園交響曲》 ] ● 學(xué)生交流。齊讀第 10 節(jié)：（略） 小結(jié)： （嘗試落實(shí)“教學(xué)難點(diǎn) 2”） 一個(gè)唯有以“新的勇氣去愉快地正視生活的理想”、并具“善、美、真”的人，才可對(duì)藝術(shù)不懈地投入 —— 進(jìn)而樹立起科學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)！也才可以對(duì)科學(xué)不懈地追求 —— 壘筑起藝術(shù)的科學(xué)高峰！而這份投入、這份追求又分明源自于對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的自覺又無比的愛戴！ 在這份愛戴之中，依托于廣闊而深邃的文化背景，站立起來的也不僅僅是一個(gè) 偉大的科學(xué)家，更是一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，而同時(shí)又必然是一個(gè)具有高度社會(huì)責(zé)任感的正直的大寫之人！ 這，就是愛因斯坦！ ● 學(xué)生齊讀課文最后兩節(jié)。數(shù)學(xué)想象的領(lǐng)域有助于把精神從紛繁的俗物中解脫出來，就這個(gè)意義而言，我認(rèn)為他確實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的人。對(duì)我來說，科學(xué)和藝術(shù)都是我們天性的表現(xiàn)，它們高出我們的生物學(xué)需要之上而具有終極價(jià)值。他是“偉大的守護(hù)者”。 社會(huì)發(fā)展的歷史表明，人類偉大的發(fā)明創(chuàng)造都與休閑有著密切的關(guān)系。 亞里士多德說過，“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心”，“是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”。數(shù)學(xué)所以先興于埃及，就因?yàn)槟抢锏纳畟H階級(jí)特許有閑暇。英國(guó)劍橋大 學(xué)自17 世紀(jì)在校園有“下午茶”，以這種既普通、又特殊的形式，讓人們?cè)谧杂?、放松、隨意、平等的氛圍中進(jìn)行交流，激勵(lì)師生們迸發(fā)靈感、產(chǎn)生思想的火花。 科學(xué)巨匠牛頓在 1665 年至 1666 年的兩年間，由于倫敦瘟疫的發(fā)生，不得不從劍橋三一學(xué)院回到鄉(xiāng)下的家里賦閑，也正是這段恬淡的生活，使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律?！彼簧釔坌√崆?，很多人都說他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與小提琴有著內(nèi)在的關(guān)系。通過休閑教育獲得休閑資格，進(jìn)而使每個(gè)人都享有時(shí)間去培養(yǎng)個(gè)人和社會(huì)的興趣，發(fā)展他多方面的才能。有人一說到休閑，就是吃喝玩樂；有人把休閑與“閑生是非”、“玩物喪志”相提并論；有人說休閑不就是出外旅游、購(gòu)物嗎？也有人把休閑與工作對(duì)立起來，仍把有假不休、超負(fù)荷工作當(dāng)成美德，導(dǎo)致身心俱疲，甚至早逝等等。 如何利用閑暇？關(guān)鍵不能把休閑庸俗化、低俗化，也不能把休閑看成是有閑（錢）階層獨(dú)享的權(quán)利。比如說，你能合理地安排時(shí)間，并且內(nèi)容豐富、積極向上，你就獲得了比別人多的知識(shí)、技能、情感、才干、能力，獲得比別人多的業(yè)余愛好，你就不會(huì)在閑暇時(shí)感到寂寞、孤獨(dú)、空虛與無助。畢加索》：兩條相交的平行線 中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)站消息：這是一個(gè)多少有點(diǎn)古怪的題目。米勒教授的書，這個(gè)古怪的題目一下子就冒了出來。畢加索》，一個(gè)聽起來就有些古靈精怪的書名。這是如何發(fā)生的？” 當(dāng)愛因斯坦與畢加索“相遇”，當(dāng)兩條平行線“相交”，這一切又是如何發(fā)生的？