5社會主義核心價值體系建設研究-在線瀏覽
2024-09-12 00:17本頁面
【正文】 的角度來看文化。精神文化又可以進一步分解為知識系統(tǒng)、價值系統(tǒng)和審美系統(tǒng)。 （二）價值、價值觀與核心價值體系。這樣理解的價值是一種建立在主體與客體相區(qū)分基礎上的相對的評判標準，是主體作出的有關客體對于主體的意義的某種判斷與抉擇。主體與客體的關系是客觀的，但評判者的評判卻總是主觀的，主、客體的性質是多樣的，因而它們之間的關系也是多樣的。在人類文明的漫長發(fā)展進程中，人們對主客關系的多重性質和多個選項加以概括，逐漸形成價值問題的三大基本領域和三對基本選項，即真與假、 第 4 頁 共 11 頁 善與惡、美與丑，并選擇了前者，以作為思考和解決價值問題的基本立足點、出發(fā)點和歸宿。價值本質上是指人的內在尺度。像 一切外在尺度一樣，人的內在尺度也具有某種客觀必然性，與一切外在尺度不同，人的內在尺度并不局限于任何單一的固定的度量方式。價值系統(tǒng)包含眾多層級眾多元素的價值理念，這些不同的價值理念在每一個人的頭腦中有不同的價值排序，從而形成了不同的價值觀。一個社會的主流價值體系，是或應該是對這個社會多數人的價值排序的表達。因此，一個價值體系中的核心價值可以分屬不同層次，但數量不會太多。隨著時代和社會的變遷，人們的價值觀也必然發(fā)生改變。 二、改革開放以來我國的社會價值觀念走向 第 5 頁 共 11 頁 改革開放以來中國社會經歷的深刻社會經濟轉型，是在社會主義根本價值觀的指導下作出的抉擇，促進了我們的價值觀念從傳 統(tǒng)走向現代。改革開放的實踐、從計劃經濟轉變?yōu)槭袌鼋洕?，這些變化不斷地喚醒、強化了不同價值主體的意識，使得社會整體逐漸呈現出主體多元化的格局。第二，人們的價值取向開始從單一化走向多元化 ，從虛幻走向務實。然而，社會價值取向的多元化、多樣化也帶來許多新問題、新挑戰(zhàn)，那就是怎樣處理好不同價值取向之間的取舍、協(xié)調和均衡等。第三，社會的理想系統(tǒng)在不斷自我審視的同時，開始重新建立。與此相關聯的，則是建立整個社會主義市場經濟秩序的大問題。這些都需要科學、健康、積極、文明的觀念融入其中，事實上構成了當代中國最現實的社會理想問題。我國是一個有長期的封建主義歷史的國家，開始建設社會主義，是在長期社會封閉的條件下開始搞改革開放的。充分實現社會主義核心價值和本位價值，不僅在理論上，更應該注重在實踐上，在社會體制、社會操作乃至社會風氣中都得以貫徹落實，這仍然是我們目前最富挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的歷史性任務。 ” 價值問題的重要性日益凸顯，與文化的重要性日益凸顯是同步發(fā)生的。從中華民族的整個歷史來看，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而核心價值觀則是民族血脈的基因，是精神家園的頂梁柱。在中華文化的傳統(tǒng)中，各民族文化之間的差異性歷來都備受尊重，這種對文化差異的尊重能夠一直追溯到中華文化的源頭。這 種價值的認同，隨著歷史的發(fā)展進程而不斷加深鞏固，構成了中華文化的血脈，同時也成為了中華民族的血脈。每個時代都有屬于這個時代的精神，它是這個時代人們精神上孜孜追求的出發(fā)點和歸宿處?，F代的中華民族共有的精神家園，必然包含 著中華文化中最具有原創(chuàng)性、經典性的成果，
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