【正文】 石場，不少地方都可以找到當年采石留下的痕跡。 南天門邊 蓮花 開 從波光瀲滟的蓮花湖出發(fā)，往東南方走約數(shù)十米，看到一處古石場留下的坑谷，谷中有水，谷口巖壁最窄處，有一條長約 8 米、寬約 米的石拱橋，美其名曰 神仙橋 。映入眼簾的是大約 10 米高、狀如蓮花的巨石，上面刻著 蓮花石 三個大字。 蓮花山，因蓮花石而得名。事實上，那是在厚層砂巖里鑿開的寬約 10 米、門墻厚近 10 米的城堡式大門。走在 南天門 里，兩側(cè)整齊有序的釬痕痕跡依然清晰可見，撫摸上面斑駁的砂巖，耳畔仿佛響起鑿石的丁當聲，先民們艱辛勞作的景象仿若在眼前。大約在 1785 年，英國畫家托馬斯 這幅畫現(xiàn)在被珍藏在香港藝術(shù)館，有助于我們了解當時這一帶的風物。那是兩座內(nèi)門相通的巨大巖洞。 雄奇峻險燕子巖 從蓮花巖出來，朝著海邊往下走，不用多久便可以到達古采石場最壯觀的地方之一 :燕子崖。有一段懸崖，中間橫空出現(xiàn)一個長方形的洞，里面還擺放著一些條石。然而，那里上不著天、下不挨 地，古人們又是如何開采那里的石頭 ?百思不得其解。有的深陷下去，像個巨大神龕 。這正合了那壁上的題詞 :開物天工劈巨巖，嵯峨削立倚天南。 巖底的一塊石壁上，刻著 蓮花山古采石場遺址 九個蒼勁有力的大字。 1983 年，當時蓮花山古采石場的價值還沒有被充分認識，它存在的年代也無法確知。夏老的這一看法，引起人們對這個古采石場的廣泛關(guān)注。橫向的洞眼一般為圓形，縱向的為方形，這樣在采石面搭上腳手架工作臺，便于工作。這些洞眼后來一度成為燕子們棲息的好地方。這邊還是連環(huán)對峙的四面 崖壁，天空被縮成一方天井，轉(zhuǎn)過一個彎，眼前可能會出現(xiàn)一池碧水，睡蓮點點，令 你豁然開朗。有的看起來普通，但一棵松樹不屈不撓地從巖縫中站出來，讓一切都變得生動起來。以前在采石后，水平的厚砂巖，有許多垂直節(jié)理的裂縫，清泉從裂隙中流出，匯流到一堵峭壁前跌下，如一條雪白的絲絹，水流不大，但跌入這池中卻像珍珠落玉盤，泉瀑之水清澈，傳說是神仙沐浴之地，因此也被稱為 浴仙池 。信 步走進去，只見這里最寬處 23 米，最深 20 米，是古代石工由表及里釬鑿而成的人間洞天。眾仙見洞內(nèi)泉水潺潺，涼風習習，且有石桌石椅，別有一番景致，于是在此休息，圍坐在洞內(nèi)高談闊論。 守望滄海獅子石 離八仙巖不遠便是獅子石。由于獅子石形象逼真，歷代先民把它神化，每當漂洋船過，都要頂禮膜拜，祈求保佑。原來，這里地勢低，蓮花山不過是海面上的一個島，千萬年過去，地勢逐漸抬升，水位下降。它是蓮花山最忠實的衛(wèi)士，見證著這里滄海桑田的變遷。 最新的廣東蓮花山導游詞范文 (二 ) 蓮花 山是珠江三角洲的一座名山，位于珠江口獅子洋畔。 蓮花山原本是一座采石場，可以追溯到公元前兩百多年的西漢時期，而建于明朝萬歷年間的蓮花塔和清朝康熙年間的蓮花城，更使得這種歷史沉淀感熠熠生輝。 近年來，蓮花山風景區(qū)又新建了蓮花山 望海觀音、度假村、蓮花樓餐廳、商場等旅游服務(wù)設(shè)施，成為了是廣東省重點風景名勝區(qū)。 走進蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學到了修身養(yǎng)心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長 360 米， 8 條旋轉(zhuǎn)上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國罕見的一組球面建筑群。 蓮花山碑林容碑 一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術(shù)珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學家肖像、科學發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。 其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時代的特色 。 第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術(shù)和精湛的繪畫技巧緊密地結(jié)合起來，把碑刻藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。比如《論語畫解》刻石 53 塊，《法界源流圖》 95 塊，《淳化閣法帖》 98 塊，《中華名匾》 100 塊，《浮圖大觀》 105 塊，《周易畫傳》 448 塊，《五 百羅漢圖》 500 塊。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。 碑林的石材選用河南 “ 皇坑 ” 出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。 我們現(xiàn)在看的是一號長廊 —— 儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語畫解》等作品。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞 “ 有朋自遠方來，不亦樂乎 ?” 。 三號碑廊 —— 道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。還有《八仙過海圖》。其中歷代名醫(yī)圖共有 160 幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。 五號碑廊 —— 武學文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時 候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。其中，《曹氏風箏圖譜》為清代著名文學家曹雪芹所繪，詳述風箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖