5剖析法治保障與社會(huì)正義的關(guān)聯(lián)性-在線瀏覽
2024-09-06 23:32本頁面
【正文】 在機(jī)會(huì)公平平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開放。根據(jù)其展開的邏輯順延下去，正義就是社會(huì)的制度安排與權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力、責(zé)任等實(shí)現(xiàn)契合式的吻合，達(dá)到一種每一個(gè)人都希翼的合理狀態(tài)。在這里，立法正義是司法正義的基礎(chǔ)，司法正義是立法正義的邏輯結(jié)果。亞里士多德在政治學(xué)中提出：法治應(yīng)當(dāng)包括兩重含義，已成立的法獲得普遍服從，而大家所服從的法又應(yīng)該本身是制定的良好的法。法律的正義，立法的正當(dāng)性，合理性理所應(yīng)當(dāng)要從物質(zhì)生產(chǎn)狀況、客觀條件中 第 4 頁 共 9 頁 解釋。只有當(dāng)法律的形式和內(nèi)容符合人們的需要，對(duì)于現(xiàn)實(shí)有了符合人民期待的回應(yīng)時(shí)，法律才具有了正義價(jià)值。 法律在社會(huì)的運(yùn)行過程中，由于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的不斷變化，法律也應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的調(diào)適，那么在這一過程中，有兩組關(guān)系就容易發(fā)生矛盾、對(duì)立和沖突。此時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)使得兩者相互統(tǒng)一起來。 在制定法律方面，我們認(rèn)為應(yīng)該保持一種開放的視野，以一種動(dòng)態(tài)的、關(guān)系化的思維來面對(duì)問題，在立法維度上，一種具體和妥協(xié)式的方式就能體現(xiàn)出法的剛性與靈活性的有機(jī)結(jié)合，那么這樣的立法才是完美的，也體現(xiàn)出正義價(jià)值，正如科恩所說 “ 生活需要法律具有兩種適相矛盾的本質(zhì)，即穩(wěn)定性或確定性和靈活 第 5 頁 共 9 頁 性；需要前者，以使人的事業(yè)不致被疑慮和不確定所損害；需要后者，以 免生活受過去的束縛。法的正義價(jià)值需要在以人為主體和以法為客體的聯(lián)動(dòng)中表現(xiàn)出來，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在乎于主體，在乎于客體，更在乎于主客體之間的關(guān)系上，那么法律實(shí)現(xiàn)正義等價(jià)值就是體現(xiàn)其根本屬性的最佳方式。 以上僅就實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的兩條路徑展開論述，不一而足；畢竟方式途徑的選擇僅是工具，其目的僅就為了實(shí)質(zhì)之實(shí)現(xiàn) —— 社會(huì)正義之實(shí)現(xiàn)，公民權(quán)利之保障。將此準(zhǔn)則限制在行政行為中，那就是政府必須在立法所授權(quán)的范圍內(nèi)從事立法者所規(guī)定的行為。在此制度下，法治作為一種制度安排是客觀的、非政治化的，其標(biāo)明了一種立場，無論包括何種核心內(nèi)容，其標(biāo)準(zhǔn)也是必須被不偏不倚地被執(zhí)行。在英美或大陸法系中， 出于社會(huì)均衡的考慮下，對(duì)于政府之惡的判決是所有國家必須在立法中明確規(guī)定的，因?yàn)檎膯畏姜?dú)大可能是對(duì)整個(gè)社會(huì)、所有公民的一
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