【正文】 ， 21 世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠?qū)?現(xiàn)我們祖國建設(shè)大而強、富而美的宏偉目標。 當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的 “ 江湖 ” 中面對各種矛盾、處理各 種關(guān)系。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀。 其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊—— 那就是哲學(xué) —— 確切的說就是我們一直認為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著 “ 這山望著那山高 ” 的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。 生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。 ” （像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性）都是這個意思。 二、矛盾是事物發(fā)展的動力； “ 矛盾 ” 可以泛指為 “ 問題 ” 、 “ 困難 ” 。 “ 若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認 “ 矛盾 ” 的積極作用，既然 “ 問題 ” 在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪。 在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計 掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方；雙方同歸于盡；一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。 三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面； 處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思?；蛘咭恍┬栴}辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。比如我們通常會遇到的 “ 工作與學(xué)習(xí)的矛盾 ” ，而且大家都覺得 “ 越到考試工作越忙。關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。 四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中； 這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想 vcd 剛出現(xiàn) 第 8 頁 共 21 頁 時， “ 求 ” 大于 “ 供 ” ，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道 “ 學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪。想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。 這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的 “ 度 ” 的道理。在生 第 9 頁 共 21 頁 活中，就要特別注意這個 “ 度 ” ：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處 —— 也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當然也不愿和你呆在一起；對自己別太苛刻，那樣活著會很累， 而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己 —— 也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。汪國真說過： “ 實力就是機會。 七、實踐與認識的關(guān)系 實踐是認識的源泉，而認識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的 “ 學(xué)習(xí) ” 與 “ 應(yīng)用 ” 的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。其實按照馬克思 第 10 頁 共 21 頁 主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們 才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。 “ 高數(shù) ” 最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就 ok 了。 而像 “ 管理學(xué) ” ，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系 中，知道如何 “ 管理 ” 也就知道了如何 “ 被管理 ” ，比如管理學(xué)中有個 “ 例外原則 “ ：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。所以我們應(yīng)該樹立 “ 學(xué)而有用 ” 的思想，相信 “ 藝多不壓身 ” ，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進一步的認識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。而我們在認知事物或是了解一個人時，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個人交往要注意別過分相信 “ 第一印象 ” ，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領(lǐng)導(dǎo)偏偏這時候來找你了，俗話說 “ 不打饞的、不打懶的、只打不長眼的。領(lǐng)導(dǎo)同事在眼前時多干活，桌子上什么時候都擺一大堆文件。 九、共性與個性的關(guān)系 任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。實際上，我認為有 “ 個性 ” 到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法 ，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件 第 12 頁 共 21 頁 事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是 “ 創(chuàng)造力 ” 最能體現(xiàn)出你的與眾不同。有用武之地的 “ 英雄 ” 們，在放電的同時別忘充電；沒機會放電的同志們更應(yīng)該抓緊機會充電。 ” 這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎(chǔ)的黃金時間就是現(xiàn)在 —— 為數(shù)不多的幾年。 學(xué)習(xí)馬克