【正文】 資產(chǎn)達(dá)百萬、千萬、過億，而審計干部則依靠工資過日子 。面對貧富 不公的現(xiàn)象，如果你沒有能力改變，你就要學(xué)會適應(yīng)。三要以平常心態(tài)看待自己。在平常生活中修身，看重人格品德，堅持做人與做事，修身與立德相統(tǒng)一，培養(yǎng)高尚情操，以人格魅力贏得尊重 。 常懷進(jìn)取之心，踐行職業(yè)道德。要立足崗位進(jìn)取。還要有 “ 誠 ” 字，忠誠于黨，忠誠于國家，忠誠于人民 。二要立足崗位創(chuàng)新。要樹立，常言道思路決定出路，思維對路了，就會多走直路，少走彎路 。三要立足崗位奉獻(xiàn)，古人講 “ 吃虧是福 ” ，審計干部要有不怕吃虧的思想，工作中吃得起虧，利益上不怕吃虧 。 講道德、有品行專題討論發(fā)言稿 劉少奇曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。較高的道德水準(zhǔn)，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。 第一，勤于學(xué)習(xí)思考，升華思想境界。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “ 三個代表 ”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)理論，認(rèn)真貫徹系列重要講話精神。其次，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。特別是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員只有學(xué)習(xí)人民群眾的好思想、好品格、好作風(fēng)、好風(fēng)氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。 第三，嚴(yán)于廉潔自律，強化自我約束。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧 ，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到 。黨員要增強紀(jì)律意識，無條件地接受黨的紀(jì)律約束。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。那么什么是道德呢 ?讓我們簡單地了解一下。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。這么說很抽象，舉一個生活中的實際例子。對于這種現(xiàn)象，我們都會從道德的角度來評價。評判的標(biāo)準(zhǔn)來自哪里 ?一是傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先， 孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)就會產(chǎn)生什么樣的品行。道德通過確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來約束人們的相互關(guān)系和個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作 用。法治以其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。 ” 由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。 ” 法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī) 。道德是對人提出的一種高要求。在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調(diào)節(jié)社會關(guān)系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。如果在人們社會輿論譴責(zé)之下，依然無效，就會上升到法律層面來調(diào)節(jié)。 在人類社會交往中，在人的能 力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。美國前總統(tǒng)林肯有一：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。 ”我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響 有多么大。作為黨員首先要明大德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交 ?時常想一想， 在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓 ?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心 ?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。這是最基本的政治品德。沒有規(guī)矩不成方圓。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法。比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責(zé)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。俗話說：正人先正己。古人講修身齊家治國平天下。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。一家老小幾乎都參與其中。 通過講 解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。 二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義 “ 兩學(xué)一做 ” 學(xué)習(xí)教育中提出 “ 講道德、有品行 ” 合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義。 一是 “ 講道德、有品行 ” 體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。這種需求是呈上升式的。 ”我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的 自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。國無德不興，人無德不立。儒家認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。 二是強調(diào)共產(chǎn)黨員 “ 講道德、有品行 ” 彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。但制度建設(shè)是不是萬能的呢 ?事實證明，黨規(guī)黨紀(jì)