關(guān)于山東泰山的導(dǎo)游詞5篇-在線瀏覽
2024-09-06 14:29本頁面
【正文】 六朝松 ” 。有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等 10 大自然奇觀。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。浴出車輪光，隨天行無蹤。 夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象 是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢 。 碧霞寶光是泰山的又一大奇景。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的 “ 琉璃世界 ” 。 泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章。大量史 料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。春秋戰(zhàn)國時期形成的 “ 齊魯之邦 ” 是中國歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。 泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。但它為 什么成為赫赫于古今的 “ 五岳之長 ” 、 “ 五岳獨宗 ” 而獨享盛名呢 ?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。奏感和 “ 一覽眾山小 ” 的高曠氣勢 。所謂 “ 穩(wěn)如泰山 ” 、 “ 重如泰山 ” ，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的 報任少卿書 中就寫道： “ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ” 。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之 首了。 東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山 這個通天拔地的龐然大物便成了 “ 萬物孕育之所 ” 的 “ 吉祥之山 ” 、 “ 神靈之宅 ” 了。為答謝天帝的 “ 授命 ” 之恩，也必到泰山封神祭祀。傳說中秦漢以前，就有 72 代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。 伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。 在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線。即以城西南過奈河橋至蒿里山 (在泰安火車站東南側(cè) )為 “ 陰曹地府 ” 。自城北岱宗坊開始，沿長達(dá) 6666級的 “ 天梯 ” 至岱頂為 “ 天府 ” 。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向 “ 天庭 ” ，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府 。從色調(diào)上看， 紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。 泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬 “ 封閉型 ” 自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。需開敞
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